小靈覺笑而不語，仔細(xì)的觀摩著眼前的自已，他能明顯的感受到，鏡中的自己氣勢(shì)雖然不曾變化，可是眼神中的剛毅都更勝幾分現(xiàn)在的自己，一張清秀的臉龐更多了幾分成熟的韻味。

    老僧問道：“何必為一副臭皮囊而癡迷，莫非你只是一個(gè)俗人乎？”

    小靈覺笑著解釋道：“大師，你看看三生石內(nèi)的我，很明顯大我一圈，您知道這代表著什么嗎？”

    老僧不解，疑惑的看著小靈覺，問道：“為何？”

    小靈覺鄭重的說道：“說明，貧僧這一世還沒圓寂，貧僧的執(zhí)念也沒有完成，貧僧…不能死。”

    老僧驚駭，這小子不是怕死死，而且執(zhí)念沒完成前，不敢死……

    老僧心中暗道：你果然還是你，從未改變過，不過，這天道難爭(zhēng)，且行且珍惜吧！

    小靈覺身子一動(dòng)，正打算去看三生石上未來的自己，卻被老僧一把拉住，老僧道：“阿彌陀佛，這三生石第三面不可看，這里面蘊(yùn)藏了天機(jī)，佛日：不可云，不可云。

    你若是看了，這未來便是被打亂，未來一亂則會(huì)讓三界生靈涂碳?！?br/>
    小靈覺止住了腳步，呆了一下，便止住了心中的念頭，然后緩緩?fù)酥烈贿?，神色認(rèn)真的說道：

    “阿彌陀佛，還是不看好了，不過，大師，我該如何回到我的世界呢？”

    老僧笑道：“你從來處來，自然，要回歸去處去，跟著本心走就行?！?br/>
    小靈覺又道：“那這里又是什么地方啊？”

    老僧又平靜的說道：“你心中已然知曉，何必要多問老衲呢？”

    小靈覺低頭喃喃道：“這世間果真有十八層地獄么，貧僧也算是有幸了，居然得以見到這奈何橋，三生石，彼岸花……大師，貧僧死了么？”

    老僧不多語，席地而坐，口中突然念道：“恭請(qǐng)南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲護(hù)持

    贊

    稽首本然凈心地?zé)o盡佛藏大慈尊。”

    此佛音一出，小和尚如被一口巨鐘驚醒，愣愣的看著老和尚，半天說不出話了，這是他聽過的地藏王菩薩經(jīng)有很大的不同，嗯，老僧的每一個(gè)字語，都是地藏經(jīng)原本的味道，小和尚瞬間就是沉浸在這佛經(jīng)之中。

    老僧繼續(xù)念道：“南方世界涌香云香雨花云及花雨

    寶雨寶云無數(shù)種為祥為瑞遍莊嚴(yán)

    天人問佛是何因佛言地藏菩薩至

    三世如來同贊嘆十方菩薩共皈依

    我今宿植善因緣稱揚(yáng)地藏真功德

    慈因積善，誓救眾生，手中金錫，振開地獄之門。掌上明珠，光攝大千世界。智慧音里，吉祥云中，為閻浮提苦眾生，作大證明功德主。大悲大愿，大圣大慈，本尊地藏菩薩摩訶薩。

    開經(jīng)偈

    無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

    我今見聞得受持愿解如來真實(shí)義，

    南無本師釋迦牟尼佛。

    南無大愿地藏王菩薩?！?br/>
    小靈覺淡淡的說道：“地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方正菩提，地藏王菩薩的宏大誓愿果然讓人心生敬畏，可惜未能成佛……”

    老僧笑道：“不成佛也有不成佛的好，成佛之后也有成佛的煩惱，過去已有七佛出世：

    第一是毗婆尸佛，第二是尸棄佛，第三是毗舍浮佛，第四是拘留孫佛，第五是拘那含牟尼佛，第六是迦葉佛，第七是釋迦牟尼佛；

    將來還有彌勒佛等九百九十五佛出世。每位佛出世，都說法教化一切人；因?yàn)槿巳私杂蟹鹦裕瑥男云鹦?，功圓果滿，皆可成佛?！?br/>
    小靈覺深以為然，因?yàn)閹煾翟?jīng)對(duì)自己說過類似于這樣的話，只要修好功德，道法與道緣到了，便可以悟了。

    小靈覺深深的對(duì)著老僧一拜，言道：“我觀法師似乎對(duì)地藏經(jīng)深有研究，請(qǐng)大師不吝賜教，阿彌陀佛，善哉善哉。”

    老僧侃侃而談道：“你知道什么是佛法嗎？”

    小靈覺搖頭，這個(gè)命題太大了，大到他不敢輕易的回答。

    老僧又道：“佛法，主要是靠自己去領(lǐng)悟，但是一般人迷而不悟，佛就對(duì)機(jī)說法，令其自覺。因?yàn)槿说母鶛C(jī)不同，佛說的法就多了。”

    小靈覺頓首，言道：“可有說法？”

    老僧：“釋迦牟尼佛在三千年前，降生印度迦毗羅國(guó)，十九歲出家，五年參學(xué)，六年苦行，三十歲便成正覺。說法四十九年，講經(jīng)三百馀會(huì)，所說的經(jīng)中，有一部地藏經(jīng)。何故佛要說「地藏經(jīng)」呢？”

    小靈覺回答道：“因?yàn)榉鹋R滅度時(shí)，還有許多眾生未曾悟道，在苦海中浮沉，佛特意將此等眾生，交給地藏菩薩去度，故說此經(jīng)亦是『托孤付囑經(jīng)』?！?br/>
    這是七罪大師告訴他的說法，小靈覺一直將其牢牢記在心里面，不敢忘卻。

    老僧笑道：“看來是有人曾經(jīng)教過你，不過，你對(duì)地藏經(jīng)的領(lǐng)悟只得其形，未得其神?！?br/>
    “求大師賜教，小和尚感激涕零無以為報(bào)?！毙§`覺俯首又是一拜，他現(xiàn)在迫切的需要提升實(shí)力，所以他不想放過任何提升實(shí)力的機(jī)會(huì)。

    老僧沒有多說什么，只是繼續(xù)慢慢的講解著：

    “此經(jīng)在天上，佛為報(bào)母恩而說，又可以說是『佛門孝經(jīng)』。地藏菩薩在因地中，多次為救母難，發(fā)大誓愿：『度盡眾生，方證菩提?！灰源斯Φ略噶?，令多生父母離苦得樂，轉(zhuǎn)凡入圣，說是佛門孝經(jīng)，一點(diǎn)不差。”

    老僧突然停了一下，又道：

    “地藏菩薩以大神力，時(shí)時(shí)處處，度化眾生，離三途苦，得人天樂；在人天道上，方能修行悟道，又可以說此經(jīng)是『人天因果經(jīng)』。此經(jīng)佛說已有三名，我不能盡說其義，希望小和尚你自己去研習(xí)領(lǐng)悟。”

    “人天因果經(jīng)么，求大師指教！”小靈覺神色認(rèn)真的看著老僧，感受頗多，他的心靈都仿佛得到了這位老師的啟迪。

    老僧笑道：“平常諸方講經(jīng)，多用天臺(tái)宗五重玄義解釋經(jīng)題，我今亦不能例外。

    五重玄義，玄者微妙難思，義者深有所以。

    五重者：一釋名、二顯體、三明宗、四論用、五判教相?！好皇羌倜?br/>
    法本無名，諸佛為法安名。假名之下，必有實(shí)『體』，行者尋名得體。

    『宗』是宗旨：體非宗不會(huì)，得旨會(huì)體。

    『用』是功用：無量功用，不離本宗，因用明宗。

    功用現(xiàn)前，力有深淺，則『判』歸大小權(quán)實(shí)『教相』矣。是名五重?！?