（明天修xiuxiu~愛你們?。?br/>
    【短歌行與藍(lán)山陳彥中】

    桂水秋風(fēng)高，扁舟過末。

    西來佳公子，袖拂湟川月。

    公子芳年狐白裘，抱琴來訪丹山丘。

    云邊舉手笑相揖，凌云意氣橫清秋。

    高談雅論傾四座，自言曾到燕山游。

    雪中射虎隨飛將，原上呼鷹從列侯。

    酒酣馳向城南獵，騰身飛輕一瞥。

    赤手獲得千年狐，路人縱觀夸勇捷。

    卿家嚴(yán)君誰得如，湘南昔日專城居。

    將門有將今復(fù)見，見此滄波明月珠。

    明珠白璧相照耀，知音更學(xué)絲桐妙。

    傳得吳儂《子夜歌》，彈為楚客《陽(yáng)春》調(diào)。

    爾有吳越思，言之使我迷。

    罷琴惆悵孤月落，哀猿老樹臨雙溪。

    他年同泛山陰雪，聽爾琴中《烏夜啼》。

    玉女采芝啖之苗，食之。須臾立生毛羽，上帝徵聘，飛入滄海，五行參差同根帶五彩騰起，或參或差，混沌不別，共生根帶，三五合氣其本一三五十五在中央，二友之隱，往來三陽(yáng)。玄德微妙，其狀似龍，見之獨(dú)笑，勿以語(yǔ)人，誰與共之斗日月雌在北極，雄在南宮。真人不遠(yuǎn)，近在斗中。三光洞明，天地相望。子欲得一問兩童？抱玉懷珠和子室如玉，連連如珠，調(diào)和室房，隨世沉浮，子能守一萬事畢一為大神，天地之根，人之本命。子能知之，萬事自畢，子自有之持無失人人有一。有一不知守，素?fù)p本根，愛財(cái)寶。賢者得之以為友也，即欲不死入金室卻入三寸為金室，洞房之中當(dāng)幽闕，變吾形為真人，真人所處丹田中，出日入月是吾道日出太陽(yáng)，月入太陰，回返覆，受符復(fù)行，天七地三回相守天七地三，橐龠縮鼻，引地氣即上希也，故回相守，升降進(jìn)退合乃久地氣上升，天氣下降。陰陽(yáng)列布，合于絳宮?；蜻M(jìn)或退，正氣從容，乃得長(zhǎng)久，玉石落落是吾寶連珠玉璧，落落如石，出于太陽(yáng)，氣如火煙，摶則不得，則吾重寶，子自有之何不守人自有一，不知守之。守之者日還一日，失之命消也？

    原版人物簡(jiǎn)介

    陸長(zhǎng)光：隨身老爺爺，蜀山長(zhǎng)老、神農(nóng)氏后人。勤勞能干，多才多藝，具有奉獻(xiàn)精神，但是在說相聲的路上越走越遠(yuǎn)了。

    小枝：女主角。身世成謎，被王獸妖血侵蝕，作為祭器被帶到蜀山。沉默寡言，求生欲強(qiáng)烈，大部分時(shí)候都機(jī)智堅(jiān)毅，能打能抗，是個(gè)物質(zhì)貧窮精神豐富的好劍修。

    謝迢：蜀山侍劍人。當(dāng)今修道界魁首，人族脊柱，以一己之力扛起人族大旗擊退妖獸。沉默寡言不近人情，但宏愿是渡劫濟(jì)世。將小枝帶到蜀山，準(zhǔn)備殺她祭劍。

    拂月公子：昆侖侍劍人。小枝的師尊，同樣在妖亂中被妖血侵蝕，溫和清雅，天縱奇才，集百家所長(zhǎng)。暫時(shí)被謝迢困在竹樓，提前過上了種花養(yǎng)鳥的老年生活。

    魔主：人心妄念的掌控者，妖魔側(cè)領(lǐng)袖之一，有萬千化身，喜歡玩弄人心。和謝迢宏愿相反，想“鑄劫救道”。資深票友，激戰(zhàn)時(shí)偷偷去人族王都聽?wèi)虮蝗四繐簟?br/>
    謝迢

    1、只見一劍飛來，萬古寂滅。御劍之人峨冠博帶，雪發(fā)黑衣，左手執(zhí)劍，右手纏覆白紗。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，他一人便斬破了半壁凄風(fēng)苦雨，蕩開浩浩仙云清氣。（左撇子，右手舊傷。）

    1、他看起來是青年模樣，但發(fā)如霜雪，眉目間又沉淀了滄桑。小枝長(zhǎng)這么大，見過比他美的，卻沒見過比他更有威勢(shì)的，他往那兒簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一站，便讓人想起浩瀚星河，萬里江山。

    伯瑜

    1、三四歲

    沈月儀

    1、看到外間進(jìn)來一個(gè)極其俊秀的少年。他膚若凝脂，唇紅齒白，雖說有些男生女相，但舉手投足間還是滿滿的少年氣。他滿臉怒容，看著十分兇惡，與小枝以往見過的那些公子哥有些像。

    殷翎兒

    2、門外進(jìn)來一個(gè)男孩子，和她差不多大，穿了身白色練功服，滿身是汗，似乎剛剛鍛煉回來。

    2、殷翎兒雙親都是修道者，應(yīng)邀來蜀山幫忙鎮(zhèn)妖，順便把他也給帶上了。他對(duì)暫代侍劍人之職的謝迢崇拜極了，在小枝昏迷的十日間，他至少來探望過二百次，就想等她醒了好問問謝迢之事。

    拂月

    3、他面容清俊，黑發(fā)披散，白衣微敞，衣下看不見皮膚，只有包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的繃帶。他一只眼睛遮了塊紗，另一只眼睛視線渙散，似乎是盲人。

    3、“桂水秋風(fēng)高，扁舟過末。西來佳公子，袖拂湟川月。”

    6、最引人矚目的不是這些，而是盤踞在她面前的龐然之物。它還勉強(qiáng)維持著人形，一身白衣下伸出九條虎尾，手足都覆蓋著赤金色的虎皮，皮毛上有繁復(fù)妖文，熠熠生輝。它雙目赤紅，森白的利齒從唇間刺出，爪上僅有三趾，卻可以靈巧地將小枝抓住。（陸吾）

    6、“西鎮(zhèn)昆侖，鎮(zhèn)山首座，正是在下。昆侖鎮(zhèn)妖石碎，群妖涌出，西鎮(zhèn)只有我一人生還……我被妖獸元神侵蝕，幸得謝迢仙尊及時(shí)援助……”

    7、五日一喂血。

    老乞丐

    4、養(yǎng)她長(zhǎng)大的老乞丐是識(shí)字的，還總喜歡說些“有枝可依”之類的酸詞兒。平日里除了乞討之外，他也在棲身的破廟里用碳條教小枝讀寫。學(xué)認(rèn)字的時(shí)光對(duì)于小枝來說是最美好的，所以她聽得很認(rèn)真，老乞丐講的話也都記在心上。

    孫鱗

    五帝座

    一歲分為五季，每季坐在不同的廳堂，春季在東方蒼帝之位，夏季在南方炎帝之位，季夏在中方黃帝之位，秋季在西方白帝之位，冬季在北方黑帝之位。普天之下，只有一個(gè)皇帝，普天之上，只有一個(gè)天帝。太微垣內(nèi)的五帝座，是上帝一年四季在這五處輪流辦公的地方，上帝領(lǐng)導(dǎo)和指揮著太微垣內(nèi)諸大臣開展全國(guó)各地的行政活動(dòng)。

    一、神山

    1、傳說這地上本是由妖獸統(tǒng)治的，但人族媧皇造出人類之后，怕弱小的人類被妖獸屠滅，于是將它們統(tǒng)統(tǒng)鎮(zhèn)入五座神山。這五座鎮(zhèn)妖山分別是：西鎮(zhèn)昆侖、南鎮(zhèn)方諸、東鎮(zhèn)蓬萊、北鎮(zhèn)不周，當(dāng)然還有最重要的中鎮(zhèn)蜀山。五座神山庇佑人間無數(shù)年，直到不久前，昆侖鎮(zhèn)山石碎了。被女媧封印的大妖們蜂擁而出，一路東進(jìn)，將無數(shù)城池踏破。安定了千萬年的五座鎮(zhèn)妖山?jīng)]來得及反應(yīng)，這才釀成了巨大損失。

    1、聽說多年之前，每一座鎮(zhèn)妖神山都有一柄神劍，每一柄神劍都需要一位侍劍人，不過現(xiàn)在已經(jīng)沒這傳統(tǒng)了。此次昆侖鎮(zhèn)山石碎，妖獸橫行，蜀山的大能們想重新選出侍劍人，讓侍劍人召出神劍，統(tǒng)率神山，重鎮(zhèn)妖獸。

    二、考核

    2、在雷壑道。

    2、玉佩被打碎就輸了，記得保護(hù)好。同理，你打碎對(duì)方的玉佩就贏了，明白嗎？

    2、考核每七天舉行一次，所有候選者按照次序表，兩兩之間進(jìn)行比斗。贏的人直接晉升，等待下一次考核。但是輸?shù)娜瞬粫?huì)直接出局，而是被派往前線，如果能完成嚴(yán)苛的除妖任務(wù)，還有機(jī)會(huì)回到考核之中。

    三、蜀山

    2、另一張是介紹蜀山地形的，詳細(xì)說明了候選者活動(dòng)范圍。蜀山一共有九九八十一道，但候選者能接觸的僅僅是其中三道，雷壑道、沙瀑道、雪飲道。雷壑道是考核的地方，有個(gè)極大的演武場(chǎng)。沙瀑道就是他們住的地方，像個(gè)凡人小鎮(zhèn)子，有吃有喝，還能看病聽?wèi)?。剩下的雪飲道是授業(yè)傳法的地方，可以學(xué)習(xí)各種各樣的仙術(shù)，隨便挑選，毫無禁忌。

    3、雪飲道離小枝的住所稍有些遠(yuǎn)，需往山上走兩千余階。

    3、面前高樓林立，宮殿鱗次櫛比，傳法廣場(chǎng)寬闊如城池，行走其中的修道者成千上萬。小枝站在階上，第一次如此確切地意識(shí)到她已經(jīng)離開了凡人的世界，來到了修道者聚集的蜀山。

    4、她往前面的傳法區(qū)走去。這里每一處高樓、宮殿前都掛了統(tǒng)一樣式的牌匾，寫明傳法人的姓名稱號(hào)、功法特長(zhǎng)，若想學(xué)習(xí)，直接進(jìn)去求師便是這也是鎮(zhèn)妖神山與其他門派勢(shì)力最大的不同。在其他門派，典籍功法均不可輕易傳授。但在五座鎮(zhèn)妖神山，一切都要為鎮(zhèn)妖服務(wù)。

    若缺少人手，就從修道界調(diào)集強(qiáng)者大能；若缺失功法，就讓各大門派送來他們的珍藏；若缺神兵利器，就讓天下修道者將自己的寶物拱手獻(xiàn)上。至于怎么讓那些天之驕子為蜀山出力、怎么讓各門派拿出自己的珍藏傳承、怎么讓天下修道者將自己的寶貝獻(xiàn)上，都是要由“侍劍人”從中周旋的?，F(xiàn)在謝迢代任“侍劍人”之職，若天下修道者不是對(duì)他萬分敬仰畏懼，定不會(huì)聽他半句話。

    8、她不知道自己有多走運(yùn)。四千九百室到五千室都是“破關(guān)室”，也就是前輩們的閉關(guān)突破之所。修道之人閉關(guān)之時(shí)，常設(shè)下種種禁制防止打擾，像小枝這樣的誤闖者會(huì)被當(dāng)場(chǎng)擊殺。

    五，九旒使者

    四、妖化

    7、妖化的具體原由還沒有搞清楚，目前只有他這一例。謝迢認(rèn)為，妖化是因?yàn)檠F的血感染了人類修者，而“感染”的前提是妖獸和人類修者雙方都非常強(qiáng)大。“普通人沾染妖獸血會(huì)死，低階妖獸的血無法對(duì)修行者造成傷害。所以我們一般認(rèn)為，只有非常強(qiáng)大的妖獸，才會(huì)對(duì)人造成影響。而能夠承受這種影響，不直接死去的，只有同樣強(qiáng)大的修道之人?！彼^續(xù)道：“你的血……很特別

    五蠹

    上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號(hào)曰有巢氏。民食果蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號(hào)之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆。近古之世，桀、紂暴亂，而湯、武征伐。今有構(gòu)木鉆燧于夏后氏之世者，必為鯀、禹笑矣；有決瀆于殷、周之世者，必為湯、武笑矣。然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道于當(dāng)今之世者，必為新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法?？桑撌乐?，因?yàn)橹畟洹Ｋ斡腥烁镎?，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。

    枯木訣

    4、她將《枯木訣》翻看第一頁(yè)，仔仔細(xì)細(xì)地看了起來。書中寫道：“山有枯木，朽蠹而毀。故欲煉己如枯木，需養(yǎng)蠹于經(jīng)脈。蠹者，害物也，以此法駕馭心蠹，使其為己用而不傷己……”

    7、枯木訣和大部分心法一樣，一共有九個(gè)境界：煉氣、筑基、結(jié)丹、元嬰、化神、煉虛、合體、大乘、真仙。但是書上的修煉方法只寫到結(jié)丹，估計(jì)是作者實(shí)力不夠，后面的部分也沒法完善了。小枝修了七日，到現(xiàn)在還未到練氣。她指著一行字念過去：“萬木同源，共生根帶，方為入門?！彼]上眼，心蠹將經(jīng)脈的樣子映照出來，它們像根系般盤布在她的身體里?？菽驹E上說，只要將根系修出一個(gè)源頭，使所有經(jīng)脈“共生根帶”，就能入門為練氣境界。

    8、公子感覺到了掌心的暖意，很微不足道，但也生機(jī)勃勃，枯木訣剛開始就是這樣的。越往后，這縷真氣會(huì)越來越死氣沉沉，最后幾乎什么都感覺不到，就像凡人一樣。

    8、她為應(yīng)付孫鯉所學(xué)的“心蠹”是最核心的基礎(chǔ)法術(shù)，有萬般變化卻不離其宗；而“朽骨術(shù)”則是在戰(zhàn)斗中最常用的法術(shù)，它能以“心蠹”朽化自身，回避傷害，也可以以“心蠹”朽化旁人，造成傷害。

    盜泉經(jīng)

    21、書上寫道：“惡木之陰，不可暫息；盜泉之水，無容誤飲。乃敢反其道而行，棲之惡木，飲之盜泉，巧奪妙法以為己用，是為《盜泉經(jīng)》。”