?卻說(shuō)河洛天書(shū)吞了五行本源符?，竟生出一十八道先天神禁，一舉突破合道級(jí)數(shù)，晉入下一個(gè)境界，直讓林悠遠(yuǎn)目瞪口呆，瞠目結(jié)舌。他細(xì)細(xì)揣摩這一番變化，也不由贊嘆自家真?zhèn)€好運(yùn)，一則河洛術(shù)數(shù)之道道盡天地五行之秘，此一番方能將五行本源符?融匯入內(nèi)，化出河圖洛書(shū)，成功晉級(jí)，一則也虧得自己之前收取先天符?時(shí)將五行本源符?收集齊全，不然這卷河洛天書(shū)想要晉級(jí)，只怕也難。而這一番變化，也著實(shí)是林悠遠(yuǎn)的造化機(jī)遇，若不然，即便是他自家參悟五行本源符?，也不知需要多少時(shí)光才能有所成就。而現(xiàn)在，他只需將這河洛天書(shū)中的一十八道先天神禁盡數(shù)參悟即可成功晉級(jí)。當(dāng)然，河洛天書(shū)早已被他煉化，此時(shí)他缺的不過(guò)是慢慢將其中道理盡數(shù)領(lǐng)悟罷了，若要論神通手段，他通過(guò)河洛天書(shū)，卻已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)合道這一級(jí)數(shù)所能達(dá)到了。

    林悠遠(yuǎn)反復(fù)打量手中已收斂所有異象，復(fù)作一古樸書(shū)卷模樣的河洛天書(shū)，也不由感嘆，前番日子自家還為合道圣德始終不能成就而苦苦發(fā)愁，誰(shuí)能料到，現(xiàn)在不用自己操心，晉級(jí)下一個(gè)境界的康莊大道便已鋪在自己面前，此中際遇當(dāng)真難說(shuō)。他微一沉吟，口中喃喃自語(yǔ)道：“卻沒(méi)料到，合道之后，先天神禁成就，再要往前，卻可將先天神禁由一而二，由二而三，直演繹出一十八道來(lái)，方才能晉級(jí)下一境界。恩，九為數(shù)之極，陽(yáng)也，一十八道先天神禁，卻是雙九之?dāng)?shù)，可稱純陽(yáng)矣。這合道之后下一境界，不若便喚作純陽(yáng)吧?！?br/>
    河洛天書(shū)既得了這般造化，林悠遠(yuǎn)便不急著出關(guān)，只靜靜體悟合道圣德之后的種種變化，并參悟那河洛天書(shū)中的一十八道先天神禁。這一日，林悠遠(yuǎn)正體味圣德之道之真諦，忽然想到：“圣人之教，當(dāng)使人見(jiàn)賢思齊矣。然而，這世上，從來(lái)便是看明白別人容易，看明白自己卻難。圣人作經(jīng)典，固然直指大道真諦，但觀之者見(jiàn)了，也不過(guò)是‘見(jiàn)賢’罷了，若是始終不能‘見(jiàn)己’，那便不過(guò)流于泛泛，難有針對(duì)了。現(xiàn)在我合道圣德，卻可作一卷心經(jīng)，當(dāng)使人觀閱之后能照見(jiàn)自身真靈，明心見(jiàn)性才好。”林悠遠(yuǎn)既起了念頭，便不由將心思都轉(zhuǎn)移過(guò)來(lái)，靜靜思悟如何作這一卷能使人“明心見(jiàn)性”的真經(jīng)。

    林悠遠(yuǎn)想的挺好，真要?jiǎng)悠鹗謥?lái)，卻讓他犯了大難。文章之道固然博大，但若說(shuō)一卷經(jīng)文竟能讓每一個(gè)看過(guò)它的人都省思己身，照見(jiàn)真我，那未免也太艱難了些。但單靠文章不行，林悠遠(yuǎn)卻有別的手段能夠?qū)崿F(xiàn)這一目的。最后，他以自家對(duì)大道之體悟，催運(yùn)圣德大道之偉力，作出一本《明見(jiàn)心經(jīng)》來(lái)。而所謂“明見(jiàn)”，明心見(jiàn)性之謂也。這一本心經(jīng)，卻是一本無(wú)字心經(jīng)，凡是觀閱這卷心經(jīng)的人，真靈映照心經(jīng)之中，便好像以鏡觀人一般，只不過(guò)以這卷心經(jīng)為鏡，照出的不是人之形象，而是人之真靈罷了。這等道理，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但真要作出與這卷心經(jīng)類(lèi)似功用的物件兒來(lái)，卻也艱難，若非林悠遠(yuǎn)自身道行既高，又合道圣德，只怕他也無(wú)能為力。

    林悠遠(yuǎn)靜靜把玩自己作的這一卷心經(jīng)，心中不無(wú)遺憾。這卷心經(jīng)雖妙，不過(guò)是類(lèi)似法寶一流了，若說(shuō)能像自己前世的《道德經(jīng)》般流傳天下，那是不可能了。且這卷心經(jīng)也不過(guò)只對(duì)合道以下級(jí)數(shù)的存在能起作用，若是合道級(jí)數(shù)以上，這卷心經(jīng)便毫無(wú)作用了。其實(shí)，林悠遠(yuǎn)這么想，亦是有點(diǎn)兒求全責(zé)備了。若是讓別人知道了這卷心經(jīng)的存在，只怕是掙破了頭顱，也有人要來(lái)?yè)屩挥^。有此一卷經(jīng)書(shū)，修行到合道之前，都不用擔(dān)心迷失真我，更可時(shí)時(shí)照見(jiàn)真靈，查漏補(bǔ)缺，反思調(diào)整。這一卷心經(jīng)，實(shí)在可說(shuō)是合道以下第一大修行輔助利器。至于合道以上，真靈透徹穩(wěn)固，卻也用不著這等功用了。

    林悠遠(yuǎn)心中遺憾歸遺憾，卻也沒(méi)有勉強(qiáng)，他從來(lái)便知道，修行到自家這等地步，以后是否有人能超越自己且不說(shuō)，但只論當(dāng)下，自己確實(shí)可算是洪荒第一了，可即便如此，也沒(méi)有自己想的便一定能實(shí)現(xiàn)的道理?，F(xiàn)在自己得了這么一卷心經(jīng)，也算難得，便也無(wú)須再多想了。

    略略收束心思，林悠遠(yuǎn)又想到自己久未見(jiàn)自家徒兒，這師父當(dāng)?shù)梦疵庖蔡槐M責(zé)，便起了出關(guān)的心思。兼且自己新得的這卷心經(jīng)，倒正合自家徒兒此時(shí)所用，正好一起交托于他。一念及此，林悠遠(yuǎn)便放開(kāi)神念略略感應(yīng)，卻恰好自家徒兒正在擺弄那天皇符詔，未曾打坐入定，林悠遠(yuǎn)便傳一道神念，召喚自家徒兒到明心殿中相見(jiàn)。

    待到太一歡天喜地進(jìn)了明心殿，大禮參拜自家?guī)熥?，林悠遠(yuǎn)便見(jiàn)太一此時(shí)果然如自己神念所見(jiàn)般，已非復(fù)正太形象，而是長(zhǎng)身玉立一個(gè)少年。這時(shí)的太一，一眼瞧過(guò)去，便只讓林悠遠(yuǎn)想到豐神如玉這四個(gè)字。若用芝蘭玉樹(shù)來(lái)形容，亦不是不行，但林悠遠(yuǎn)卻覺(jué)得不免失之于秀美，總覺(jué)得不及豐神如玉這四個(gè)字，將太一身上那遠(yuǎn)非少年形象所能有的幾分淵?岳峙的氣度也帶了出來(lái)。但太一這副通殺大小雌性生物的俊朗模樣，卻讓林悠遠(yuǎn)心中大叫可惜：“啊咧咧，怎地一個(gè)不見(jiàn)，我家正太變成了少年？我一個(gè)大老爺們兒，逗弄一下正太，還可說(shuō)是童心未泯，若是調(diào)教美少年，那豈不可算是變態(tài)？不對(duì)不對(duì)，作弄徒弟可是我做師父的第一大樂(lè)趣，誰(shuí)也不能剝奪呀?！?br/>
    這邊廂林悠遠(yuǎn)心中糾結(jié)，一個(gè)不在意，口中便帶出一句：“哎呀呀，沒(méi)想到啊，吾徒你已經(jīng)長(zhǎng)到這般大了，真是可惜呀?！碧幻腿婚g聽(tīng)到自家?guī)熥疬@般嘀咕，忍不住嘴角抽搐。天知道當(dāng)時(shí)他以那副小童模樣與三清相見(jiàn)的時(shí)候，心里有多不樂(lè)意――憑什么三清一化形，就至少也是上清道人那般，是個(gè)中年，偏偏自己是個(gè)幼童形象，平白像是矮了一輩兒似的?，F(xiàn)在自己好不容易心境漸長(zhǎng)，連形象也變作少年，心中才略略覺(jué)得好些，可自家?guī)熥鹁褂X(jué)得可惜！倒好似自己便該一直做個(gè)幼童似的，當(dāng)真讓人好不郁悶。

    那邊廂太一心中腹誹，卻冷不丁聽(tīng)自家?guī)熥鹩挠囊粐@：“竟將吾徒之成長(zhǎng)錯(cuò)過(guò)了耶?！蹦钦Z(yǔ)氣中，似是欣慰，又似是悵惋，不知怎地，便直入太一心底，直讓他怔怔愣愣，全忘了反應(yīng)。