楚望仙手中的玉蝶上記載了三件事。
第一件事。
兩千五百年前，三清山常摐，在周朝圖書館中，將周典藏室之吏李耳收為弟子。
更將周典藏室中的百家仙術(shù)傳授給李耳。
這才有了圣人老子。
第二件事。
揭露了一個(gè)真相，上古神仙之間的爭斗，不涉及宗道，理念，大道，正邪，門派。只是不同血脈世系之間的斗爭。
竟然只是你爸是誰，你爺爺是誰，你祖宗是誰的簡單問題。
那天庭眾仙豈不是要根據(jù)血緣世系重新劃分了？有誰不是炎黃一系的。
玉碟之上，還記述常摐的對(duì)手，非炎黃血脈一系的靈山十巫。
靈山十巫是什么人？
靈山十巫做了什么事？
靈山十巫是哪一族的？
靈山十巫有什么資格，竟然將西王母作為棋子，將炎黃兩系玩弄于鼓掌之中，攪動(dòng)萬年棋局，是他一世又一世的對(duì)手。
楚望仙腦海之中如海潮般起伏，無數(shù)畫面在他腦中交錯(cuò)而過。
若將這一幅幅畫面拼接在一起，構(gòu)成了越來越駭人棋局。
一副黑袍，不露行藏，這是靈山十巫。
楚望仙靜下心神，開始搜索史料中關(guān)于靈山十巫的記載，結(jié)果愈加撲朔迷離。
《山海經(jīng)|大荒西經(jīng)》記載：大荒之中有山名曰豐沮。玉門，日月所入。有靈山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在。
很明顯，靈山十巫是有名有姓的十個(gè)人。
《路史|后記三》載：神農(nóng)使巫咸主筮。
靈山十巫是炎帝神農(nóng)時(shí)主持占的巫師。
《歸藏》載：“昔黃神與炎神爭斗涿鹿之野，將戰(zhàn)，筮于巫咸。”
黃帝與炎帝交戰(zhàn)之前，靈山十巫是黃帝的巫師。
《山海經(jīng)|海內(nèi)北經(jīng)》載：蛇巫之山，上有人操柸而東向立。一曰龜shan，西王母梯幾而戴勝杖。
靈山十巫，又聽命于西王母。
《太平御覽》載：“巫咸，堯臣也，以鴻術(shù)為帝堯醫(yī)。”
靈山十巫是堯帝的臣子，也是醫(yī)師。
《外國圖》載：“昔殷帝大戊使巫咸禱于山河，巫咸居于此，是為巫咸民，去南海萬千里?！?br/>
靈山十巫，又出現(xiàn)在了殷朝。
……
楚望仙越推理，越是脊背發(fā)涼。
仿佛看見了驚天大網(wǎng)。
靈山十巫，特別靈山十巫之一的巫咸，史料記載中，出現(xiàn)在黃帝、炎帝、西王母、堯帝、殷朝不同時(shí)期。
靈山十巫究竟是什么人？
能出現(xiàn)在不同年代，甚至敵對(duì)陣營的兩邊。
這還是有史料記載的，沒有史料記載的更可怕。
在楚望仙的記憶之中，做直播之時(shí)，他更曾經(jīng)多次見過靈山十巫，自己竟然忽略了這線索。
在九嶷山，堯之子丹朱的墓中。
楚望仙見到了丹朱的記憶，靈山十巫出現(xiàn)過。
靈山十巫給丹朱一杯酒，然后丹朱自我獻(xiàn)祭，施展法力詛咒舜。
在燕然山，刑天的埋頭處，
楚望仙同樣見到了刑天的記憶，靈山十巫同樣也出現(xiàn)了。
靈山十巫給了刑天一枚人參果，號(hào)稱可以覺醒羲皇血脈。
羲皇，應(yīng)該是伏羲。
若人參果真是神仙結(jié)出的，那伏羲變樹了？誰把伏羲變樹了？
伏羲，創(chuàng)立八卦之人，炎帝黃帝之祖，唯一浮出水面的萬年前就存在的人，那伏羲在這棋局之中究竟是何面目。
若要繼續(xù)窺視全局，伏羲是個(gè)繞不開的人。
楚望仙繼續(xù)推論，發(fā)現(xiàn)哪里都有靈山十巫。
刑天記憶之中，提到蚩尤變成怪物，也是靈山十巫做的，那表示魔也與靈山十巫有關(guān)。
漢武帝之時(shí)，兩次巫蠱之禍，難道也涉及靈山十巫，炎黃之爭，也與靈山十巫有關(guān)。
楚望仙心思漸漸清明。
按說他此行的任務(wù)，是找出西王母背后的幕后黑手，那這黑手，是這靈山十巫？
能拿出伏羲人參果，這靈山十巫必有通天的本事。
但這個(gè)靈山十巫究竟是何來歷，他搜索史書，發(fā)現(xiàn)靈山十巫最早出現(xiàn)山海經(jīng)的記載中。
《山海經(jīng)|海內(nèi)西經(jīng)》載：開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之尸，皆操不死之藥以距之。突窳者，蛇身人面……
至此，再往前推，線索斷了。
想不明白，也想不透徹。
楚望仙又將注意力集中在了玉蝶記載的第三件事上。
第三件事。
李耳代常摐留言。
靈山十巫中的巫羅與王子朝勾結(jié)，被常摐以星宿鎮(zhèn)魂大陣封印。
若有朝一日，星宿鎮(zhèn)魂大陣松動(dòng)，巫羅逃出，得到玉蝶之有緣人，可作為應(yīng)劫之人。
應(yīng)劫之人依照玉蝶之上的地圖，找到藏有百家仙術(shù)的小世界，修煉法術(shù)，再次封印靈山十巫。
楚望仙心中靈犀一閃。
這根本是兩千五百年前的自己，留的一步棋，給如今的自己留下的機(jī)緣。
但看完這第三件事，楚望仙是不解的。
他不解圣人老子既然知曉這件事，知道常摐與靈山十巫不死不休，知道靈山十巫非炎黃一系了。那為何要與西王母糾葛不清？
楚望仙心神平靜，推論半晌，越加臉色陰沉。
若圣人老子是他布下的棋子，那應(yīng)該知道很多真相，但人心是會(huì)變的。
《史記》記載，老子西出函谷關(guān)，不見蹤影，如果推論圣人老子真是與西王母勾結(jié)在一起。
那就有一個(gè)可怕的結(jié)論。
西王母的蟠桃會(huì)，將漫天神仙一網(wǎng)打盡，甚至炎帝和黃帝都即將變成人參果樹。但為何在昆侖墟之中，作為勝利者的西王母會(huì)埋在劍下。
再推論太上老君只是利用西王母，現(xiàn)在又計(jì)劃借楚望仙的手，以他為棋子，除掉西王母和靈山十巫，還有靈山十巫背后之人。從而自己真正變成天地之主宰，混沌之父母，這種可怕的推論有多少接近真相？
作為后起之秀，太上老君實(shí)力和地位提升太不合常理，太快了，不是嗎！
一想到西王母，會(huì)想到什么，蟠桃或者那些人參果樹。
那一想到太上老君，會(huì)想到什么，煉丹爐，仙丹嗎？這仙丹又是什么玩意。
一路推論，太上老君身上的疑點(diǎn)越來越多了，道門為何稱李耳為天地之主宰，萬神之帝君……一個(gè)周朝的圖書館館長，他憑什么？天庭沒人不服嗎？
不說三皇五帝，不說黃帝炎帝，就連姜子牙資格都比李耳老。
還有，《封神演義》之中，未出生的李耳是如何硬生生插進(jìn)去的，究竟是誰在大肆包裝這個(gè)周朝的圖書館館長。
歷朝歷代，無數(shù)帝皇，是如何一點(diǎn)點(diǎn)把周朝的圖書館館長李耳的神格提升的？
甚至楚望仙要問一句，仙界天庭，現(xiàn)在誰在真正掌權(quán)？
若果真如此，他一個(gè)李耳都看不清楚，那這棋局就太可怕了。
臺(tái)面上的黃帝炎帝西王母，不是變樹就是被埋在劍下。
他們自以為是神仙主宰，但其實(shí)全是別人的棋子。而真正的執(zhí)棋之人，卻是隱于背后的靈山十巫，太上老君。
楚望仙發(fā)現(xiàn)自己要面對(duì)如此可怕的局面。
一個(gè)未知的靈山十巫就夠頭疼了。
還有一個(gè)推論出目的不明的太上老君，更叫詭譎。
再加上各方勢(shì)力，百族？何謂百族？非炎黃一系的百族嗎？
這是兩人下棋還是三人下棋？甚至百人下棋？
這豈不是棋中棋，局中局，網(wǎng)中有網(wǎng)。楚望仙算徹底明白了。
我以眾生為棋子，眾生以我為棋子。
我以自身為棋子，投身棋局，求一線生機(jī)。
這兩句話究竟代表了什么，他明白了。
這一刻，楚望仙心思更是透徹，他更借此看清了棋局之上的世界。
所謂萬年棋局。
不就是族群血脈斗爭，炎黃如此，神仙亦如是。
這和世界歷史書上記載的殘酷進(jìn)程一樣，無數(shù)人種族群的斗爭，有的滅族了，有的興旺。有的強(qiáng)占洲洋，有的弱躲一島，更有的拜殺父仇人為祖。
所謂幕后黑手。
不就是那句人人都會(huì)念的，求列祖列宗保佑嗎？
他的第一世，豈不是和秦始皇萬世一系的想法一樣，苦心竭慮，四處布局，一世又一世轉(zhuǎn)世，和試圖滅亡炎黃一系的對(duì)手交鋒。
如此赤裸裸的世界，神人其實(shí)并不神，仙人其實(shí)并不仙，神仙之間的斗爭如此殘酷，哪有一絲神格仙氣。
楚望仙手握臉龐，不敢再想，仙風(fēng)道骨，超脫世間的神仙哪里去了。
所見的只有豹尾虎齒尖嘯的西王母，快變成樹的炎帝和黃帝，偽造履歷提升神格的太上老君，不人不鬼的靈山十巫，結(jié)出人參果的三皇之伏羲樹。
這些都是神仙？
他的神仙世界觀碎裂，怎么會(huì)這樣！
我的前世，就是以這樣突兀的方式，來告訴我這世界神仙的真相嗎？
僅僅冰山一角就如此荒謬，那全貌又是如何？
如果系統(tǒng)第一次見面就告訴他這些真相，他絕對(duì)不信，但經(jīng)歷了這一幕幕撕開假面的真實(shí)，楚望仙由不得不信。
他現(xiàn)在就想問一句，《道德經(jīng)》中那句天地不仁以萬物為芻狗。究竟是圣人老子說的，還是他的前世說的？
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