神仙一般都高深莫測(cè)，隱藏的很深，沒有人知道他們?cè)谀睦?，告別了涇河龍王，李想繼續(xù)往前走。
穿越到西游世界以后，他也明白了一件事情，不該管的事情不要管，他只需做一個(gè)看客就可。
在西游記里面讓許多讀者非常著迷的一個(gè)地方“靈臺(tái)方寸山！”一聽這名字，就覺得高端大氣上檔次。
靈臺(tái)方寸山位于西牛賀州，世外高人“菩提祖師”便隱居在此，這位神奇的高人就是齊天大圣孫悟空的啟蒙老師。
孫悟空去得，李想覺得自己也去得，就算再次碰了面，也不會(huì)很尷尬，畢竟是老友相會(huì)。若是能學(xué)到72般變化，那也是極好的。想到這些，心里就美滋滋。
或許是心有靈心一點(diǎn)通，說話間便到了西牛賀洲地界，這葫蘆簡直屌炸天。
按照小說世界所該有的套路，一般在神山的周圍，都會(huì)出現(xiàn)一些神奇的人物，果不其然，李想就在一座山下聽到了有人在唱歌。唱的是什么呢？唱的是：
“觀棋爛柯，伐木丁丁，云邊谷口徐行。
賣薪沽酒，狂笑自陶情。
蒼徑秋高，對(duì)月枕松根，一覺天明。
認(rèn)舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。
收來成一擔(dān)，行歌市上，易米三升。
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更無些子爭競(jìng)，市價(jià)平平。
不會(huì)機(jī)謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。
相逢處，非仙即道，靜坐講黃庭。”
其一、“觀棋爛柯”是個(gè)典故。南朝梁時(shí)《述異記》載，說話在那個(gè)神仙爆炸式增長的晉朝，有一個(gè)叫王質(zhì)的年輕人，他到石室山打柴，看到兩個(gè)人（有書言：是赤松須和赤松子）在一邊下棋一邊唱歌，于是置斧于地，駐足觀棋聽歌，其中一人給王質(zhì)了一枚棗核模樣的東西，王質(zhì)含在口中不覺得饑餓。一會(huì)兒，另一人講“你該回家了“，王質(zhì)起身去拿斧子，發(fā)現(xiàn)斧柄已經(jīng)腐爛了，斧頭已經(jīng)銹蝕了。王質(zhì)回到村里，發(fā)現(xiàn)親人鄉(xiāng)鄰都早已不在人世了，王質(zhì)所問的那些人都現(xiàn)在村里的先靠，家鄉(xiāng)也大變樣。原來王質(zhì)石室山打柴偶入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人世百年啊，此后人們將石室山又稱爛柯山。
其二、“伐木丁丁“也是個(gè)典故?！对娊?jīng)·小雅·伐木》有“伐木丁丁。鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求友聲;矧伊人矣，不求友生?神之聽之，終和且平?！本渥印６《?，應(yīng)讀zhengzheng一聲?！对娊?jīng)》這段話的意思是，咚咚作響伐木聲，嚶嚶群鳥相和鳴。鳥兒出自深谷里，飛往高高大樹頂。小鳥為何要鳴叫?只是為了求知音。仔細(xì)端詳那小鳥，尚且求友欲相親。何況我們這些人，豈能不知重友情。天上神靈請(qǐng)聆聽，賜我和樂與寧靜。此處意為，暗示主人公所到之處，已經(jīng)接近仙界，修道為仙，須往山深處、白運(yùn)邊。
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