西溪河是嘉陵江南充段一條最大的支流。

    嘉陵江發(fā)源于陜西鳳縣嘉陵谷。

    嘉陵江一路奔騰而下，越高山，穿峽谷，淌平川，出溪澗，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯。

    在南充，嘉陵江仿佛逗了一點(diǎn)，或若一匹野馬，一下子被套上了韁繩，勒韁曲腳，昂首長(zhǎng)嘶，其聲回蕩于千山萬(wàn)壑之間，韻味悠長(zhǎng)。這匹長(zhǎng)途奔襲的野馬或許留戀于嘉陵江中段肥美的濕地、狹長(zhǎng)的江灘、柔軟的身段、起伏的丘陵，埋下頭來(lái)，于江邊飲水，再抬頭長(zhǎng)觀一下西邊已然染上血色一樣的一抹夕照，徐徐銜枚而行。

    嘉陵江南充段沒有高山，只有綿延的丘陵，這些丘陵就如南充的肋骨，支架起一幅龐大的龍骨架，把南充的歷史演繹得跌宕起伏、蕩氣回腸。

    西溪河這條支流，在西河流域之內(nèi)時(shí)粗時(shí)細(xì)，就如一條蛇，在有的地方隱入雜草，像憑空消失不見了一樣，在有的地方又如叫天子一樣，瞬時(shí)彈出來(lái)，奔騰咆哮不止。

    有一些溪流流著流著就消失了，有一些溪流流著流著鉆入深山草灘不見了，有一些流著流著又歸于另一條不名之河，不名之河又流失，或分流，或歸流于另一條河，河套河，河分河，錯(cuò)綜復(fù)雜，剪不斷，理還亂。萬(wàn)涓成河，小河小溪，匯成了西溪河，西溪河又萬(wàn)宗歸流般地走入嘉陵江的龐大身軀里，成為嘉陵江一股不可忽略的重要力量。

    如果將嘉陵江比作一個(gè)人身體里游走的一條粗壯血管，那么西溪河就只能算是身體里一條毛細(xì)血管，這條毛細(xì)血管里永遠(yuǎn)流淌著一股大山里的桀驁不馴和奔騰不止。

    一位田野考察家曾經(jīng)來(lái)到西溪河畔，他在見證了藏珠山的秀奇之后，又對(duì)雙桂場(chǎng)的田壩會(huì)館產(chǎn)生濃厚興趣，雖然這田壩會(huì)館普通得就如土地里長(zhǎng)出的一根紅苕藤，剪一節(jié)隨意丟在地上便能生長(zhǎng)出來(lái)。這位田野考察家一度地想從田壩會(huì)館院外尋找到一條曾經(jīng)消失了的水道，哪怕是一小股細(xì)流均可，可是他并沒如愿，他一直沒有想通，這會(huì)館怎么會(huì)如此地建在一片田壩之中，前不挨村，后不著店，前無(wú)河流，后缺水渠，孤零零的，干巴巴的，仿佛是有人從別處移來(lái)放在這兒的建筑模型一樣，隨意地放置在一片平坦的田壩之中，尷尬地立著，全然不著調(diào)。這田壩會(huì)館建館目的何在？他一直都沒想通，在他潛意識(shí)中，會(huì)館一定是要建在繁華水陸碼頭的，建在人群密集場(chǎng)所，像這種把會(huì)館安排在如此偏僻的深山之中，田壩之地，實(shí)屬罕見。他找不到任何建館理由。

    我們都知道，川人喜歡聚會(huì)，這大抵緣于湖廣填四川。

    四川本地土著人絕對(duì)是排外的，外地來(lái)川戶之所以必須要選擇團(tuán)結(jié)，選擇聚集，這樣才能以壯聲威，才能聯(lián)合起來(lái)與本地人抗衡，所以建一所會(huì)館，成為外地人團(tuán)聚的象征，只要會(huì)館建起來(lái)了，這些外地人似乎也就有了依靠，有了歸宿，也可聊寄一點(diǎn)鄉(xiāng)愁了，因此也就不再感到在外游蕩的孤單了，這是外來(lái)人建會(huì)館最初的一種想法。當(dāng)然，后來(lái)會(huì)館功能自然增加完善不少，比如一般性聚會(huì)、組織商會(huì)、舉辦族會(huì)等。

    四川人竹根親，砍斷了竹桿卻連著根。這是說(shuō)四川人相互關(guān)系盤根錯(cuò)節(jié)，剪不斷。其中最明顯的表現(xiàn)形式為，村鎮(zhèn)許多都以姓氏命名，比如：叫王家壩的，整個(gè)壩幾乎都姓王，趙家溝的，整條溝幾乎都姓趙，謝家坪的，整個(gè)坪幾乎都姓謝，晏家場(chǎng)的，整個(gè)場(chǎng)幾乎都姓晏。要想在這樣的溝、灣、坪中，找到一家異姓，那是很難的。一個(gè)姓氏代表一個(gè)大家族，一個(gè)大家族生活在一個(gè)地方，那這個(gè)地方自然烙下一個(gè)地方的家族印跡。

    就說(shuō)這晏家場(chǎng)，附近幾條溝幾乎都是晏姓人，盡管地域會(huì)不時(shí)地再劃分再調(diào)整再更名，但是老百姓卻不認(rèn)那新名，新名叫法只流行于官方，老百姓私底下仍然叫著原名，不管走到哪兒，一問起自己是哪兒人，他們都會(huì)告訴你他是晏家場(chǎng)的人。他們叫舊名，叫著親切，聽著也親切，一叫，一聽，就知道是哪兒，不用去想，不用去猜，當(dāng)然他們?cè)谔顚懕砀駮r(shí)，還是按正經(jīng)的新名填，不會(huì)搞錯(cuò)，也不會(huì)弄混的。

    盡管四川人許多都是從全國(guó)很多地方移民過(guò)來(lái)的，但川人骨子里還是有排外的思想，外人來(lái)占用了自己的地盤，他們不滿，外人來(lái)占用了他們的資源，他們不滿，要是外人來(lái)統(tǒng)治了他們，他們會(huì)更不滿，會(huì)想盡千百計(jì)來(lái)排擠你，用現(xiàn)在的話說(shuō)這叫狹隘的圈子地域文化。

    比如，他們往往把不屬于他們那條溝、那個(gè)灣的其它姓叫雜姓。雜姓人在本地是很受欺侮的，沒有多少人愿意與你交往，沒有多少人愿意與你說(shuō)話，他們會(huì)從氛圍上、情感上等多方面孤立你、疏遠(yuǎn)你，更會(huì)從生活上刁難你、折磨你，讓你在那個(gè)溝、那個(gè)灣里待不住，有的甚至還會(huì)采取辱罵械斗等方式攆你，直到外姓人在那溝那灣消失為止。這與老百姓對(duì)待稻田里的稗草一樣，不論這棵稗草長(zhǎng)得有多高，有多茂盛，這棵稗草結(jié)有多少籽粒，他們對(duì)待稗草的唯一辦法就是拔掉它，曬干它，焚燒它，不除之不后快，沒有商量的余地。

    更有甚者，就連本姓人本族人中出現(xiàn)了外姓人，他們也不放過(guò)。比如一個(gè)家族中哪一房的香火中沒有了男丁，那這家定會(huì)受到欺侮。不招女婿入贅，他們嫌棄你，招女婿入贅吧，他們又把入贅女婿當(dāng)異姓人對(duì)待，極不友好。有的入贅女婿實(shí)在受不了那股子窩囊氣，他們有的會(huì)屈辱地把自己的姓氏被迫改為女方姓氏，想以此融入當(dāng)?shù)匦帐现校谌爰易逯?。有的呢，?jiān)決不改姓，寧愿搬走也不改姓，說(shuō)姓是父母所賜，哪能說(shuō)改就改，打死都不改。有的還想試著反抗，但勢(shì)單力薄，你能反抗得了當(dāng)?shù)佚嫶蟮募易鍎?shì)力么？實(shí)在沒法的，為了維持家庭想留下來(lái)的，那也只好夾著尾巴做人了。外姓人在這樣的環(huán)境中生活是很壓抑，甚至還很痛苦的。