第四章丶虛法赦靈丹

    入夜。

    夜至關(guān)了木門(mén)，盤(pán)膝坐在榻上，從懷里取出了白天抱樸子給的那枚小瓷瓶。拔開(kāi)瓶塞，一股濃郁的藥香，頃刻溢滿(mǎn)木屋。

    夜至皺了皺眉頭，氣味好像有些不對(duì)啊。向瓷瓶中望了一眼，瓶口露著一抹白紙，像是里面藏了一卷信紙。夜至不明就里的將信卷倒了出來(lái)，放在手中展開(kāi)來(lái)看，只見(jiàn)上面雋永著寫(xiě)著兩行小字。

    “畢生所成，虛法赦靈。丹化腧穴，天人交會(huì)?？沙蔂栆粍χ?！”

    夜至反復(fù)咀嚼著這兩行字，一抹笑意漸漸掛上了嘴角?！疤摲ㄉ忪`丹，看來(lái)葛老頭兒畢生所求，在這最后關(guān)頭還是成功了。丹化腧穴，天人交會(huì)，成我一劍之力。到底有沒(méi)有這么厲害，還得我試過(guò)才知道??！”

    “虛法赦靈丹！”

    何為虛法？何為赦靈？

    前者乃是說(shuō)的一門(mén)煉丹秘法，神農(nóng)嘗百草成藥，扁鵲著成醫(yī)。而傳說(shuō)中密授扁鵲禁方，成扁鵲醫(yī)祖之名的長(zhǎng)桑，輯錄天下煉丹秘法總計(jì)七十二法，成一書(shū)，奠定了丹火一途。所以現(xiàn)世的煉丹術(shù)士，大都尊奉長(zhǎng)桑為丹祖，而之中所記載的秘法煉丹術(shù)，就成了天下所有煉丹術(shù)士的畢生所求。這也便有了尋常的煉丹術(shù)士，和所謂的秘法煉丹師之分。

    秘法煉丹所成丹藥，無(wú)論品相藥力，都要比尋常的丹藥強(qiáng)上百倍不止，又有諸多靈異妙用。據(jù)傳若是秘法煉丹到了圓融如意的地步，所成靈丹單憑藥香，就能駕馭靈獸，為丹師守丹，成為煉丹師身邊的一大戰(zhàn)力。當(dāng)然若想真?zhèn)€駕馭靈獸，如臂指使，其中還真另有秘術(shù)。

    所謂靈丹妙藥，秘法煉丹所成為靈丹，尋常丹火所成只好叫妙藥，妙藥再秒，也是凡物，而任何東西前邊加一個(gè)“靈”字就了不得了，二者差距有如云壤。而藥宮為什么能有“天下藥之所聚”這么大名頭，在丹藥界執(zhí)掌牛耳？醫(yī)家遺脈只是名頭，真正的還是因?yàn)?，先秦焚?shū)浩劫，所記七十二法，只留二十一法流傳于世，而藥宮獨(dú)握一十四法！

    所記秘法煉丹術(shù)七十二法，一字一法，像什么“虛華圣遲天寶武，靈寂否坤潛泰極”，每一字都是一法，囊括萬(wàn)千奧義，其中又各有各自秘方禁術(shù)。這“虛法”就是其中一法，是抱樸子的一門(mén)看家秘法，抱樸子畢生研習(xí)，而這“赦靈”二字乃是指的，“虛法”之中獨(dú)有的一門(mén)秘方禁術(shù)。

    赦者，置也?！办`”字則指魂靈。那是用虛法禁術(shù)，困縛生魂在丹藥之中，丹藥?kù)`性就隨生魂靈力而定。丹是惡丹，卻有奇用！“虛法赦靈”四字，夜至三年來(lái)不止一次在抱樸子口中聽(tīng)聞。抱樸子主修七難之中的腧穴難，又是虛法煉丹圣手，將虛法禁術(shù)和腧穴氣理結(jié)合起來(lái)，一直是抱樸子畢生所求。而用虛法赦靈禁術(shù)，困縛生魂，神化穴道，借助生魂靈力，讓任何一個(gè)穴竅都能像上宮泥丸那樣，幻化仙門(mén)，實(shí)現(xiàn)天人交感，從而體悟天意，揣測(cè)天威，芥子納須彌，自成一方小世界！

    這一紙言論傳出去，足以駭驚整個(gè)九州修煉界，不過(guò)眼下葛老頭兒好像真的做到了……

    “葛老頭兒不會(huì)是看我時(shí)日無(wú)多，故意放個(gè)假話逗我開(kāi)心吧？”

    夜至搖頭笑了笑，想不到自己馬上就要魂飛魄散的時(shí)日，卻還是要成為抱樸子的試丹藥奴。倒不是說(shuō)抱樸子的虛法赦靈丹一成，夜至就能逃脫魂飛魄散的宿命。不過(guò)就如抱樸子信上所說(shuō)，理論上這顆虛法赦靈丹，能叫夜至徹底通化一處腧穴，穴中赦靈，只要運(yùn)用得當(dāng)，絕對(duì)能再叫他擁有一劍之力！

    千萬(wàn)別小看這一劍之力，鬼谷的橫劍很霸道！

    夜至的奇經(jīng)八脈為何一直續(xù)接不上？七難之中的可是有脈學(xué)經(jīng)絡(luò)二章，抱樸子雖然主修腧穴一難，但觸類(lèi)旁通，脈學(xué)經(jīng)絡(luò)二難也是了若指掌，幫夜至續(xù)接上十二正經(jīng)并未費(fèi)多大力氣。但是夜至的奇經(jīng)八脈，當(dāng)時(shí)在除去下落不明的大長(zhǎng)老和下山未歸的南臣子之外，五位藥宮長(zhǎng)老醫(yī)藥大拿聯(lián)手之下，都奈之若何。

    一切只因?yàn)橐怪馏w內(nèi)的奇經(jīng)八脈，涵養(yǎng)著他這十幾年來(lái)，修煉鬼谷橫劍，練就的一身橫劍劍息，霸道無(wú)比。就是因?yàn)檫@一身橫劍劍息，叫夜至的奇經(jīng)八脈斷而不毀，從而能靠禁忌秘術(shù)竊取命數(shù)，繼續(xù)在這世間行走。但也就是因?yàn)檫@一身橫劍劍息，叫夜至體內(nèi)的奇經(jīng)八脈全然觸碰不得，更別提續(xù)接修復(fù)了。

    夜至三年前能一劍撞破藥宮西山門(mén)，連帶著毀了十幾丈院墻，靠的就是當(dāng)時(shí)還能調(diào)動(dòng)體內(nèi)一絲橫劍劍息。

    如今好像有了一絲轉(zhuǎn)機(jī)，夜至好像能夠重新?lián)碛校恰耙蝗伺煜聭?，一人熄而天下安”的鬼谷威?shì)了，只需要一劍！

    “過(guò)不了幾天就要魂飛魄散了，還要這一劍之力有什么用啊！”夜至不無(wú)自嘲的一嘆，不過(guò)還是從瓷瓶里倒出了那顆丹藥。靜靜躺在夜至手掌之中，樸實(shí)無(wú)華，渾若天成，丹身渺渺飄著青煙，暗香盈袖。

    夜至只是暗忖了片刻，就下了決定，將一顆丹藥含在嘴里，閉目煉化起來(lái)……

    一個(gè)拔不出背后劍的劍客，如何算得上一個(gè)劍客？夜至是鬼谷的橫，縱是魂飛魄散，他也要帶著鬼谷的一記橫劍！

    “現(xiàn)如今鬼谷只剩下某這一人一劍了，某背著這把劍走到哪里哪里就是鬼谷，不過(guò)某要能拔得出背后的劍！一劍足矣！”

    翌日。

    夜至背著他那把用黑布包著，露著點(diǎn)青銅銹的劍，走在去南殤山的山間羊腸小徑上。

    南殤山藥宮的掌門(mén)大人，南臣子對(duì)夜至下了禁足令，不許夜至踏足南殤山半步，所有的藥宮門(mén)人只要是對(duì)夜至心有嫉妒，或者是單純對(duì)夜至糟蹋了他門(mén)里價(jià)值千金的靈丹妙藥，而心有怨言的，都對(duì)夜至盯得緊。平常日子里夜至若想進(jìn)藥宮的山門(mén)，是難如登天，不過(guò)眼下夜至事先同藥宮的當(dāng)家二長(zhǎng)老打了招呼，又拿了信物，而且夜至要去的地方嚴(yán)格來(lái)說(shuō)不能算是在南殤山上。而是南殤山以北的無(wú)辭峰，藥宮的藏經(jīng)閣就在無(wú)辭峰的半山腰上，是個(gè)偏僻的地方，尋常時(shí)候少有藥宮的門(mén)人弟子的行跡。夜至去過(guò)一次，只有一個(gè)耄耋老頭在那打點(diǎn)。

    至于夜至能去南殤山西峰，聽(tīng)菩海夫納老僧講經(jīng)，則是每年這個(gè)日子，老僧自己牽著夜至的手過(guò)去的。藥宮上下誰(shuí)也不敢說(shuō)些什么，可別小看了菩海夫納老僧，那一個(gè)藥宮外家?guī)熓遄娴拿^，不是誰(shuí)都能當(dāng)?shù)闷鸬?，到了菩海夫納老僧那里，就是不是誰(shuí)叫一聲師叔祖都答應(yīng)的。若不是藥宮有一個(gè)上古醫(yī)家遺脈的名頭，能不能請(qǐng)來(lái)老僧大駕講上一場(chǎng)經(jīng)都是難說(shuō)。

    這講起來(lái)就遠(yuǎn)了，百家之后，也就是秦漢時(shí)期，九州天下有很長(zhǎng)一段時(shí)間失了大道氣運(yùn)，諸子百家絕跡，千百年來(lái)沒(méi)再出過(guò)半個(gè)仙家。這修煉求仙之事就只存在傳說(shuō)中了，這段時(shí)間大道傾頹，仙途盡毀，算是個(gè)無(wú)仙無(wú)道的時(shí)代。一直到東漢末年的亂世，據(jù)傳是原來(lái)西傳天竺的諸子百家的一個(gè)小枝——釋家，又重歸中土，傳播佛教，埋下一方通天浮屠塔。這才又重定九州大道氣運(yùn)，叫九州大地窮山惡水的境況有所好轉(zhuǎn)，也就是在那時(shí)候，九州亂世之中出了一輩震古爍今的無(wú)雙武將。

    而一直到二十年前，那一場(chǎng)轟轟烈烈的仙門(mén)之役，才真正重開(kāi)我九州修士的仙道之途。雖然難復(fù)上古諸子百家處士橫議，庶子得道的盛況，但是也叫九州修士得以重窺長(zhǎng)生，有了逍遙為仙的一線希望。一時(shí)之間九州修煉界道論昌盛，欣欣向榮，避世隱逸的各大門(mén)派紛紛獻(xiàn)世，絕跡千年的功法武學(xué)開(kāi)始重現(xiàn)世人眼界。九州修煉界的各門(mén)各派已經(jīng)開(kāi)始爭(zhēng)奇斗艷，各派門(mén)人行走天下廣收門(mén)人，廣播道論。離上古諸子百家觸摸到了道之極致，雖仍遠(yuǎn)在天邊，但已經(jīng)是目有所盼。

    不過(guò)現(xiàn)如今的九州仙道之途卻是行的借道之途，借的佛家的通天浮屠道！世間萬(wàn)千大道殊途同歸，借佛家大道成己身仙途，仙途漫漫坎而坷啊！

    當(dāng)今天下佛道大昌，亂世分天下，卻都尊奉佛教為國(guó)教，佛家地位超然。菩海夫納老僧傳言是伽藍(lán)古寺出來(lái)的苦行僧，二十年前的仙門(mén)之役，定下九州仙途借道之事，伽藍(lán)古寺居功至偉?，F(xiàn)如今伽藍(lán)古寺在九州修煉界的地位首屈一指，同其他幾門(mén)教派共同執(zhí)掌九州修煉界之牛耳。而菩海夫納老僧老僧，在伽藍(lán)古寺后山敲了不知多少載的晨鐘暮鼓，幾年前從后山下山來(lái)，就連伽藍(lán)古寺的供奉長(zhǎng)老，上百歲的老僧都要恭恭敬敬叫一聲師叔祖。

    這單是輩分就高得令人咂舌，菩海夫納老僧在九州修煉界的地位可想而知。

    九州修煉界在仙門(mén)之后的境界劃分，都還留著佛家的影子……

    “修煉一途，分為外道和仙門(mén)兩大境界，一入仙門(mén)不屬凡境，進(jìn)了仙門(mén)就算是在仙道之中求索了，命數(shù)就不受世俗羈絆，勉強(qiáng)也算是逆天改命了。唔……求長(zhǎng)生，不就是在逆天而行么？”

    “不過(guò)進(jìn)了仙道，還是有壽元一說(shuō)。仙門(mén)之后又分五小境界，每一境界又分為九階。分別為仙門(mén)、道印、辟谷、渡劫、化城，化城之后就是小乘仙了，便是逍遙天地，長(zhǎng)生不死?！?br/>
    夜至喃喃著第一次去藥宮藏經(jīng)閣，翻閱來(lái)的東西，抬頭看看天色一片清明，“還有不到三日的功夫，不知道能不能叫我找到逆天改命的法子！”

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