第三十二章對(duì)撞—終極的精神領(lǐng)域
“……同樣的，當(dāng)希臘人在傳遞奧運(yùn)圣火，磨練自己武力表達(dá)自己的對(duì)生命與力量的贊美，用強(qiáng)健的身體與力量美來恭敬天神時(shí)，所羅門王用卻向所有猶太人展示了祭祀權(quán)與民事權(quán)結(jié)合的智慧手段。而當(dāng)所有人猶太人拿起智慧放下武力時(shí)，穩(wěn)固文明的權(quán)利結(jié)構(gòu)被破壞；猶太人他們被征服，他們被流放，他們永遠(yuǎn)失去了自己曾經(jīng)擁有的土地。
猶太人深埋血脈中的底蘊(yùn)雖然還在，民族韌性雖然很強(qiáng)，但是你們卻失去了讓民族植根千年繁衍子孫的沃土?！?br/>
“至少我們還有信仰……！”星陽嫻熟法語講的話題觸動(dòng)了拉比伊薩老人，他滿目悲苦的看著星陽，為自己的民族開始了辯護(hù)。
老人的說道話非常緩慢、清晰，就像星陽的講話一樣緩慢、清晰、帶著一種滄桑感；一種經(jīng)歷太多事情后獨(dú)有的質(zhì)感。只有那些閱歷豐富的老人講故事時(shí)，才會(huì)擁有這種相同的質(zhì)感，一種在歲月中提煉過的流金質(zhì)感。
拉比伊薩老人說出第一句話后并沒有就此說下去，直到星陽將目光投向那個(gè)老人，對(duì)方才在星陽的目光中不安的道：“……唯一的信仰讓我們的靈魂有了相同的歸宿，唯一的信仰讓我們渡過了無數(shù)災(zāi)難的歲月，只要這個(gè)世界上的猶太人還有信仰，我們就不會(huì)滅亡。而據(jù)我所知，你們東方人已經(jīng)失去了信仰，有朝一日你們的國家與民族將分崩離析，失去信仰的你們將永遠(yuǎn)無法在凝聚在一起。”
“猶太人是不是會(huì)滅亡這說不準(zhǔn)，一場(chǎng)核大戰(zhàn)下來誰敢說自己的民族不會(huì)滅亡……”星陽雙眼直指人心的道：“……只要世界還繼續(xù)和平，猶太人就難以滅亡，因?yàn)楠q太人已經(jīng)靠著金融能力建立了美國這樣的超級(jí)巨無霸。暗中掌控美國的是猶太人財(cái)團(tuán)和各種龐大的金融家族，美國是一個(gè)民事權(quán)極為龐大的國家，但是你要知道羅馬總有衰落的一天，強(qiáng)如美國般多重民族包容性的國家也會(huì)靠不住，因?yàn)槟銈儶q太人依靠金錢奴役了所有人；這件骯臟的事情遲早要遭報(bào)應(yīng)的?！劦叫叛觯腿缑绹伺臄z的中國風(fēng)電影一樣，完全就是生吞活剝?nèi)A夏文明的文化，理解方式與各種細(xì)微差異讓電影完全似是而非，因?yàn)槲覀兾拿饔兄湍銈儶q太人一樣堅(jiān)實(shí)但卻隱形的信仰?！?br/>
老人苦澀的雙眼微微看向星陽，同時(shí)眼中爆出一陣莫名的精光。隔著火堆老人久久的和星陽對(duì)視著，最后老人還是忍不住的問道：“堅(jiān)實(shí)而隱秘的信仰？恕我無知，我曾經(jīng)遇過不少中國人，從過往的接觸來看他們唯一的信仰就是金錢，他們已是精神非?？斩炊F(xiàn)實(shí)的人。你說的所謂隱秘信仰，請(qǐng)問你能為我解釋一下嗎？”
“無他，現(xiàn)在我們中國人的出生只有兩條路；體制或者家庭。而我們擁有你們難以想象家庭聯(lián)系的主要原因……就是我們的信仰。我大部分人信奉并祭拜的是祖輩，也就是基督教所說的：過時(shí)的祖先崇拜?！绻銈儶q太人靠得是信奉一個(gè)神明的緊密精神聯(lián)系的話，那么東方華夏文明依靠的是卻是血脈的聯(lián)系。經(jīng)過了數(shù)千年，已經(jīng)融入血脈之中的所謂血脈聯(lián)系。古代我們的文明甚至發(fā)展出了以家族為單位的；官僚制和家族制雙體質(zhì)國家?！保ㄋ纬?br/>
“這種一血脈等物質(zhì)基礎(chǔ)而相互依存的關(guān)系是脆弱的，因?yàn)?*遲早有一天會(huì)歸于塵土，只有靈魂是永恒的。當(dāng)有一天你們唐人被別的民族征服，那么你們的這種隱秘的宗教就很可能斷絕，你們的文化將徹底消失在地球之上。只有擁有同一個(gè)靈魂歸宿的信仰是堅(jiān)定的，它讓我們知道我們來源于此、歸于與此。讓我們知道我們從何而來、從何而去，因此哪怕度過了千年流浪的生涯，但是我們猶太人始終能夠憑借信仰聚集在一起?！?br/>
星陽：“所以說我們很幸運(yùn)，我們國家的周圍沒有更加先進(jìn)，而且武力強(qiáng)大的文明。那些野蠻人則根本沒有底蘊(yùn)，無法在精神、民事方面撼動(dòng)我們民族，最終只能依附我們民族被我們同化掉。而在西方則從來沒有這種吞噬同化他人民族文化的力量，你們猶太人信仰是個(gè)列外，但是他是被別人從你們猶太人身上強(qiáng)行剝離的。而說到統(tǒng)一性，西班牙人和意大利人說著各自不同的語言，曾經(jīng)輝煌的羅馬帝國它留給后人得只是零零散散的文明養(yǎng)分。能夠拼寫發(fā)音的拉丁文，最終卻演化培育出了復(fù)雜多變的歐洲語言體系，然而象形文字卻在東方得到了一統(tǒng)，東方的隱秘宗教正是依附在東方的文字之中，用一種間接的方式統(tǒng)一了人們的認(rèn)知。”
拉比伊薩老人：“我們的信仰沒有那么晦澀，我們的信仰直白而坦誠，我們擁有同一個(gè)神可以信奉，我們擁有同一個(gè)歸宿可以寄托，我們擁有同一個(gè)通往幸福的精神之路。我們的信仰讓我們?cè)诳嚯y時(shí)看見希望，能夠在高興時(shí)不忘記謙卑，能夠在死亡到來之時(shí)找到那安魂的殿堂。而沒有信仰的人就如腳下的黃沙，來于塵、歸于塵，隨風(fēng)飄蕩直到化為塵風(fēng)，靈魂不知?dú)w于何方?！?br/>
“有信仰與無信仰的歸宿”見多識(shí)廣的老人用直白的法文講著深?yuàn)W道理，老人清晰的說出每一個(gè)字，讓周圍的人能夠理解其中的意思?；鸲亚暗乃歇q太人都眼神平靜，似乎它們?cè)缫衙靼琢诉@個(gè)道理，而星陽這邊唯獨(dú)艾倫皺著眉頭似乎在思考著什么；她不時(shí)的看看猶太人，同時(shí)又看看星陽，似乎在等待著什么。
……………………
“也許這個(gè)世界并沒有上帝，試著想一下，這很簡單……”星陽說出褻瀆上帝的話，他一邊沉思著一邊道：“……猶太人總認(rèn)為上帝不會(huì)拋棄他們，每一次災(zāi)難都是上帝的一次考驗(yàn)?？墒悄銈?cè)趺床幌胂?，如果上帝不拋棄猶太人，那么猶太人的人生怎么又會(huì)如此災(zāi)難重重？”
拉比伊薩老人：“因?yàn)槿耸篱g總是如此；多災(zāi)多難，千辛萬苦。哪怕付出千辛萬苦追求到了自己的幸福，然而當(dāng)年老之后死亡降臨，一切幸福卻又歸于無；一切過往的追求與紛爭，還有瞬間的甜蜜都將化為塵土。如果你認(rèn)為是上帝拋棄了我們，那么為什么不認(rèn)為是我們?nèi)祟愒?jīng)拋棄了上帝呢？就像孩子無法原諒自己的父母一樣，人類必須學(xué)會(huì)寬容才能看見上帝給人類的啟迪?！?br/>
星陽：“可是你們猶太教，還有解釋猶太教真意的卡巴拉甚至都否認(rèn)上帝的存在。上帝：創(chuàng)造世間的一股終極力量，一種創(chuàng)造宇宙的秩序，一種規(guī)律，一種法則。既然這種力量都毫無人性、毫無人格，那么作惡不會(huì)遭報(bào)應(yīng)，做善不會(huì)得善果，一切都是虛無，那么信仰上帝與不信上帝又有何區(qū)別。所謂的人類來與一，最終將歸于一，那么就是說人類最終的歸宿將失去自我意志，如果失去自我那么所謂的歸宿又何嘗是歸宿呢？”
老人眼中的精光逐漸緩和，他繼續(xù)緩慢而清晰的道：“看起來你對(duì)我們的宗教做過不少研究偵探先生！”
星陽同樣微笑著回答道：“是您為了照顧我們而說得太顯淺，如果您說起卡巴拉‘gematria、notarikon、temurah、emanations、sephirot’那么我們將無法溝通，所言所論甚至將一無所獲。因?yàn)槟鶎W(xué)的卡巴拉智慧它與現(xiàn)實(shí)中的表述完全不同，是另外一個(gè)文化系統(tǒng)。能將復(fù)雜的文化系統(tǒng)說的通俗易懂，您擁有了不起的智慧。”
“再了不起的智慧也無法阻止以色列國當(dāng)權(quán)者膨脹的野心。”老人似乎對(duì)這次事件很有看法，他嘆息得道。
“當(dāng)然，不過維護(hù)世界和平有核彈就夠了……”星陽無不諷刺的道：“……大陸摧毀器就讓它在地下永遠(yuǎn)安眠吧！不過老先生，據(jù)我所知西方的基督教源自猶太教，而猶太教最終的解釋權(quán)又在卡巴拉密教之中。猶太教的教義與認(rèn)知是給普通人的，但卡巴拉卻是授予那些高于普通人的智者的，那么什么是卡巴拉？卡巴拉又怎么解釋西方所謂的上帝呢？雖然我知道一些，但聽一個(gè)卡巴拉老人的解釋更輕松一點(diǎn)?！?br/>
………………
老人抬眼望著星陽久久，而圍繞著火堆前的猶太人都眼巴巴的看著老人，星陽說起的文明、血脈、精神這些玩意已經(jīng)勾起了他們的求知欲。（關(guān)鍵是從曾經(jīng)的輝煌中找到傲慢的理由，或者失去的自尊）
看著眾人屏住呼吸的凝視，最后老人低下頭加了兩根柴，用不緊不慢的語氣像是說故事一樣道：“卡巴拉的意思指的是‘接受’，接受這個(gè)自然，還有接受這個(gè)宇宙賦予的：人和神的神秘聯(lián)系。卡巴拉從任何意義上講，這智慧是不多不少剛好是研究一根源的秩序，這些根源通過固有的、確定的規(guī)則根據(jù)因果關(guān)系傳下來，而且此規(guī)則交織成一個(gè)單一的崇高的稱為“在這世界向它的創(chuàng)造物揭示其神圣”的目標(biāo)。
神指的就是這創(chuàng)造一切的一根源的：秩序，神正在向人展示這個(gè)世界，甚至就是神自身的無限神圣。
這意味著有一個(gè)最高的力量，并且也有從最高的力量下降的支配的力量以便帶來我們?cè)谶@世界的存在。我們熟悉物理的力量如重力、電磁以及思想的力量。但是，存在一些屬于更高秩序的力量，而且它們運(yùn)作做仍然持續(xù)隱藏著，不為我們所知，就像我們知道電的作用，但卻不能看到或知道它確切是什么。
那終極全能全知的力量——?jiǎng)?chuàng)造者——或者通俗可以理解為‘上帝’，它是所有世界的所有力量的總和，甚至是所有更高支配力的最高層次。此最高的力量產(chǎn)生了五個(gè)世界和一個(gè)把它們跟我們這世界分隔開的壁壘。
現(xiàn)實(shí)對(duì)精神需求正在持續(xù)增長，這會(huì)讓我們感受到更偉大的宇宙,永恒的存在及更高支配力量。人們想知道我們世界及我們生活為何如此，我們從何處來又要向何處去?！?br/>
老人精簡的描述了卡巴拉之后將視線對(duì)準(zhǔn)了星陽，這視線中似乎包含著一絲微弱的挑釁。似乎在說：“你看，我已經(jīng)說出了卡巴拉了并解釋了卡巴拉，你也得說點(diǎn)什么吧！”說到底就是老人已經(jīng)將善于詭辯的星陽看成了斗嘴的對(duì)手。
……………………
嘴角微微敲出壞笑，星陽揉了揉眉心開始用奧秘卡利瑪中獲得的超凡見識(shí)對(duì)抗對(duì)方言靈，說到底就是用東方千年的智慧在精神權(quán)上對(duì)抗對(duì)方，和網(wǎng)絡(luò)上那些長篇大論的罵戰(zhàn)有異曲同工之妙；拐彎抹角的否定對(duì)方的言論。
拿捏了下說辭，星陽決定也展示一點(diǎn)真東西讓這些猶太佬拜服，讓他們別一天到晚在心里認(rèn)為自己就是上帝的寵兒。
睜開眼睛，星陽雙眼漠然的道：“世界來源于混沌，世界歸于混沌……什么是混沌，混沌就是污濁不堪萬事萬物都包含在其中的無限力量?；煦缇驮谖覀兩磉?，就在我們周圍，可是我們卻感覺不到它，因?yàn)槲覀內(nèi)祟惻c這個(gè)宇宙存在于混沌的一個(gè)秩序里，又或者可以將這個(gè)秩序叫做‘次元’，然而這個(gè)秩序又包含在無限混沌之中?；靵y無序的混沌包容了無限規(guī)律、無限秩序，而我們就在其中的一個(gè)‘秩序環(huán)、次元位面’之中。
這些秩序環(huán)、次元面與混沌相互依存，形成我們所看見的這個(gè)大宇宙，它無始無終，它正在用一種通往永恒的規(guī)律不停進(jìn)行演化，而這種規(guī)律就是‘輪回’。因?yàn)橹挥幸粋€(gè)圓形的時(shí)間線索：它的開始和結(jié)尾是無始無終的。
就像人類的延續(xù)；新生的人類走過人生的旅程歸于死亡，而死亡的旅程走到終點(diǎn)必將迎來新生。
抬眼看看這個(gè)世界；一半是光明，一半是黑暗。世界的規(guī)律就是如此；白天過去是黑夜，黑夜過去后是白天。春夏過去后秋冬，秋冬過去后又是春夏……電分正負(fù)，人分男女，動(dòng)物分雌雄，世界分為天空與大地，地球分為南極北極。
光明之下必有暗影，潔素輕盈的新生必有包含多彩厚重的死亡，是什么樣的力量讓世界如此微妙的均衡，如此完美的均衡；讓世界上所有事物都包含了與之相對(duì)的對(duì)立面?！?br/>
……………………
星陽開始講述一些真正的東方哲學(xué)之后點(diǎn)到為止，同時(shí)將眼睛再次看向老人。
老人眼睛開始失神，似乎在思考著包含哲理的話，久久之后老人再次看向星陽道：“萬物的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的確是一個(gè)圓形線索，它周而復(fù)始，但是時(shí)間的流逝卻是一條線型，因?yàn)槲覀儫o法追溯到過去從新再來一次。同時(shí)時(shí)間也不會(huì)成為無限的圓形線索周而復(fù)始。
世界就像是車輪，時(shí)間就像是道路，世界的圓形運(yùn)轉(zhuǎn)好比車輪在馬路上滾動(dòng)，最終它從而來、歸于何去。
漫長的時(shí)間中，即使這個(gè)大宇宙也有最終毀滅的時(shí)候，所有的一切都將歸于無，歸于初始。
可即使宇宙毀滅，而創(chuàng)造宇宙的造物主卻又會(huì)在時(shí)間的另一段中從新再創(chuàng)造出一個(gè)宇宙。宇宙是短暫而有限的，而造物主也就是那股終極力量，這股造物主的終極力量、終極秩序卻是神秘而永恒的，宇宙在它的手中也是一個(gè)滾動(dòng)的球，因?yàn)橛钪姹粫r(shí)間所影響，而這股造物的力量卻超脫時(shí)間之外。
我們來于這股終極力量，我們同時(shí)也必將歸于這股終極力量。超越時(shí)間的無限世界是我們的最初狀態(tài)，在那里我們作為一個(gè)統(tǒng)一的完整連結(jié)著的靈魂體系存在著。
從無限的世界我們學(xué)習(xí)到世界，sefirot和partzufim降臨到我們所居住的世界的次序。我們來自的無限世界就是我們稱之為的‘天堂’，哪里沒有痛苦與壓迫，因?yàn)樗腥硕际且惑w和平等的?；浇陶f人死后回歸與天堂，這也是西方基督教對(duì)我們猶太人教義的誤讀所至的?！?br/>
……………………
再次看見了宗教順著科學(xué)的階梯不停演化，星陽眼中露出一絲精光，他更加平和淡漠的回道：“你認(rèn)為的，創(chuàng)造宇宙的神秘力量：造物主……這股力量為什么而永恒，為什么超脫于時(shí)間之外？而超脫于時(shí)間的無限世界為什么超脫時(shí)間？你說宇宙是在一條時(shí)間軸上運(yùn)動(dòng)的球，可是你為什么不認(rèn)為是宇宙的球形運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生了時(shí)間呢？你說造物的力量超脫時(shí)間之外，但是你為什么不能理解造物的力量自身就是時(shí)間呢？
混亂污濁的混沌有得是無限的能量，無限的能量與無限的時(shí)間就會(huì)產(chǎn)生無限的幾率，無限的幾率、加上無限的能量、無限的時(shí)間，三位一體之后最終就會(huì)制造出無限的宇宙。
因?yàn)橛钪婢褪腔煦绫旧?，宇宙是混沌本身的一種表現(xiàn)形式。就像是我們的眼睛能夠透過光看見這個(gè)豐富多彩的世界一樣，我們只看見了光帶給我們的世界，而看不見電磁波的世界，氣味的世界，紅外線的世界……因?yàn)槊恳环N觀察世界的媒介決定了我們所看見的世界。我們看不見宇宙的混沌，那是因?yàn)槲覀儧]有觀察宇宙混沌的器官或眼睛。
也許這個(gè)宇宙有朝一日會(huì)毀滅，但是你要明白如果宇宙是最終力量與秩序……所誕生的話，宇宙毀滅之后；這股力量所造就的一切，所要想要表達(dá)的一切都會(huì)同時(shí)毀滅。
宇宙的毀滅也就代表著這股秩序演化的清零，而清零就代表著滅亡，這股秩序與力量的：靈魂滅亡。
哪怕這股最終的力量還在，還在沿著某種神秘的規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)，但是死亡之后的新生中，這股秩序已經(jīng)不是原來的秩序，他會(huì)按照某種新的方向前進(jìn)，就如同人類的旅程一樣；父與子雖然身體血脈相差不大，但是卻住著兩個(gè)不同的靈魂。
同理，宇宙毀滅留下的是造物主的身體，消亡的是造物主的靈魂；就如同人類死亡留下的是血脈，消亡的是靈魂一樣…這同樣是一種死亡?！阏f造物主超越時(shí)間而永恒，而我說‘造物主’卻在死亡與新生中輪回?！?br/>
………………
拉比伊薩老人針鋒相對(duì)的道：“造物主高于宇宙之上，宇宙雖然看起來浩瀚無邊，但是對(duì)于某些層次來說宇宙卻又如同沙粒般微小。要知道神秘的造物之力是唯一的起點(diǎn)，宇宙間萬事萬物的規(guī)律都來源于造物主，最終也將歸于造物主。
你可以想象一下，數(shù)學(xué)的起點(diǎn)就是1，只有有了1，整個(gè)數(shù)學(xué)體系才會(huì)千變?nèi)f化，哪怕數(shù)學(xué)單位是兆億，那么這個(gè)兆億也是無數(shù)個(gè)1組合而成的。造物主的力量也許很簡單，簡單到我們想象不到，正因?yàn)闊o法想象，所以這股力量才會(huì)對(duì)我們隱藏。
這股最高的力量下降的支配的力量，它們帶來我們?cè)谶@世界的存在；如我們熟悉物理的力量如重力、電磁以及思想的力量。
在這股力量的下降中，世界才是穩(wěn)固而平衡的。黑暗與光明只不過是‘唯一’分散出的兩條線索，它們只是‘唯一’的態(tài)勢(shì)變化，而沒有超脫‘唯一’的本質(zhì)?！?br/>
漸漸的老人用手指著沙地，在沙地上畫上了一個(gè)六芒星的猶太人國旗圖案，一邊繪畫一邊道：“世界由唯一下降置廣闊無邊，再由廣闊無邊從新歸于唯一?！?br/>
兩個(gè)三角形疊加的六芒星形狀在沙地上成型，這個(gè)六角星中包含了猶太人深?yuàn)W而艱澀的古老智慧；它代表了男與女、天與地、光明與黑暗的神秘關(guān)系，同時(shí)也代表了猶太人觀念中來于一、歸于一的神秘世界觀。此時(shí)所有的猶太人雙眼都露出熱誠，用不一般的眼光看著深得猶太人文化三味位的老人。
………………
看見老人竟然畫出來六芒星，并且用講出了六芒星隱藏的深?yuàn)W哲學(xué)道理，星陽也不甘示弱的在沙地上繪制了一個(gè)太極陰陽魚，然后講述道：“這個(gè)世界一半是黑暗，一半是光明。黑暗推動(dòng)光明，而光明又推動(dòng)黑暗，同時(shí)黑暗與光明之中：黑暗中包裹著光明，而光明中又包裹著黑暗。就如漆黑的夜晚會(huì)有明月，帶來白天的太陽上會(huì)有黑斑，黑暗與光明的并非對(duì)立，而是隱藏著我們無法知曉的神秘。
黑暗與光明合二為一成為第三，三位一體卻渾然如一，這就是混沌，至此世界無始無終?！?br/>
………………
拉比伊薩老人：“你得圓形混沌并不牢固，有失平衡，不是真理……”
星陽：“你得六芒星秩序上下了對(duì)立，也無平衡，解釋不了萬事無絕對(duì)的真理……”
拉比伊薩老人：“你認(rèn)為世界無來既無去，一切都只是輪回，但是時(shí)間終是只能去不能回……”
星陽：“上帝創(chuàng)造世界，上帝又進(jìn)行末日審判，上帝又再次創(chuàng)造新世界，這不是輪回是什么……”
拉比伊薩老人：“世界因?yàn)檫^往而愈發(fā)不同，‘唯一’終究會(huì)下降變成萬事萬物，而圓形混沌怎么能擴(kuò)展，世界的真理又怎么會(huì)是如此……”
星陽：“光明與黑暗在無限運(yùn)動(dòng)，周圍的混沌豈不會(huì)運(yùn)動(dòng)。蝴蝶翅膀造成的漩渦可以引發(fā)臺(tái)風(fēng)，一人的呼吸或許可以在遙遠(yuǎn)的星云中創(chuàng)造星系，一切龐大的螺旋運(yùn)動(dòng)都因?yàn)楹诎蹬c光明的無限運(yùn)動(dòng)而起……”
拉比伊薩老人：“時(shí)間超越一切，無法超越時(shí)間的運(yùn)動(dòng)都將會(huì)中止，無法超越時(shí)間的世界將枯萎與毀滅，圓形混沌支配不了時(shí)間。時(shí)間歸于最高力量下降的秩序之一，只有超越了時(shí)間的力量才可以談得上永恒，圓形混沌最終也將隨時(shí)間而消逝……”
星陽：“有了混沌的無限運(yùn)動(dòng)，時(shí)間才有了意義！時(shí)間只是混沌無限的一個(gè)因素而已，沒有時(shí)間混沌仍然按照某種超越時(shí)間的神秘規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)著，時(shí)間只是歸屬于混沌的運(yùn)轉(zhuǎn)，而非超越混沌的運(yùn)轉(zhuǎn)，時(shí)間只是混沌運(yùn)轉(zhuǎn)的記錄，并不是決定混沌自身……”
拉比伊薩老人：“沒有最高秩序的造物，混沌從何而來，時(shí)間從何而來，世界從何而來，輪回從何而來……”
星陽：“混沌無限幾率至高無上，它超越了你所說的最高造物秩序，它如同光明與黑暗互動(dòng)般無始無終的運(yùn)轉(zhuǎn)，是混沌無限幾率的運(yùn)轉(zhuǎn)創(chuàng)造了一切一切………”
拉比伊薩老人：“如果你認(rèn)為混沌無限幾率至高無上，那么你為什么不認(rèn)為他不就是創(chuàng)造一切的最高秩序呢……”
星陽“混沌本是無序與有序的結(jié)合體，沒有‘無序’就沒有‘有序’，為什么最高秩序是最高呢？難道最高無序不是最高嗎……”
拉比伊薩：“最高秩序才誕生了萬事萬物，最高無序卻是混亂毀滅萬事萬物……”
星陽：“最高秩序要求萬物秩序，它要求萬物歸于一，它才是毀滅……最高無序要求萬物混亂，混沌才有了無限幾率，有了無限幾率才有了誕生……”
拉比伊薩：“世界從滿了各種秩序，有了秩序才有了平衡，有了平衡才有了我們生活的多姿多彩的世界。如此秩序是生，秩序是美好，秩序決定了完美的均衡，世間得一切一切完美的平衡都來源于秩序……”
星陽：“混沌的自我矛盾，自我對(duì)立誕生光明與黑暗中間的一條s線，這條細(xì)微的s線就是萬物的平衡與均衡。他不是什么從秩序而來，而是光明與黑暗的相互對(duì)立的混亂而來……”
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……
兩位神棍深?yuàn)W的言語讓周圍的人目瞪口呆，時(shí)而將腦袋看向星陽，時(shí)而將腦袋看向老人。雖然他們都不太懂，但是兩個(gè)神棍卻都說的讓普通人似懂非懂，似明非明，最后在這相互矛盾的艱澀意理中頭痛欲裂漸漸睡去，直到清晨。
隔天清晨醒來，口舌干澀的兩個(gè)人仍然相互對(duì)視著，并且有一句沒一句說著相互矛盾的意理。兩人耐心十足，一整晚都在這種矛盾的深?yuàn)W言論中斗嘴不休，直到升起的太陽照到他們的屁股上，這場(chǎng)毫無硝煙的戰(zhàn)爭才宣告罷休。
當(dāng)兩人座上了返回巴黎的私人飛機(jī)時(shí)，兩人都在腦子中不停思考著，想要在精神領(lǐng)域至對(duì)方的宗教系統(tǒng)于死地。
一老一少就在這種對(duì)抗中達(dá)到了那脆弱的s均衡線，要知道世界是如此脆弱的完美，直到猶太人大人物的私人飛機(jī)將他們運(yùn)回法國巴黎?！?br/>