虎云看到這里臉上一黑，心中叫苦。這邊小趙已經(jīng)是把視頻點了暫停，姜教授說：“大家都來討論下，這落魂術(shù)的靈能原理是什么？以及落魂術(shù)還能怎么改進？一個一個說，孫貞你來總結(jié)?！?br/>
    王高義首先說：“俺覺得吧，這原理應該就是以靈能先振動自身的靈識，然后通過叫對方的名字，使對方的靈識也發(fā)生更大的振動，從而把目標震暈?！?br/>
    劉大安說：“大哥說的對，我覺得叫對方的名字是關(guān)鍵，人一般都對自己的名字最為敏感，落魂術(shù)正是通過這一點來振動對方的靈識的。”

    趙成濟說：“這光振動對方的靈識還不夠，如果振動幅度一樣，二姐本身也應該暈過去才對，我看廣川這邊的振動幅度就比二姐大很多，應該是這個振動有靈能上的共振效果，從而使對方振動幅度加大好幾倍?！?br/>
    胡洪生說：“應該不光是幅度加大，而且能讓對方的振動持續(xù)下去，從而一直昏迷不醒?！?br/>
    張廣川說：“二姐這落魂鏡的綠面發(fā)出的靈能光波，解除了我靈識的振動狀態(tài)，所以我就醒過來了?！?br/>
    孫貞說：“這落魂術(shù)是我幼年時從一位老丐處習得，傳授的就是這般呼喝，現(xiàn)在看來其實只用叫名字就成，其他的話都可以省掉。”

    虎云平常對這些術(shù)法都知之甚少，六奇討論的時候他往往插不上嘴，今天不知怎么的，忽然就心思通透起來，想明白了道理，原來覺得天書一般的術(shù)法看起來也就是這么簡單。

    他接著說道：“要想改進就得從兩個方面著手，其一是二姐這邊從源頭增大振動幅度，其二是想辦法增大這共振的倍數(shù)，可以考慮連叫三聲對方的名字試試?！?br/>
    六奇頓時覺得眼睛一亮，這虎師弟改造完成后，這一說起術(shù)法，氣度和見識好像也換了個人似的，法理精深，言簡意概。

    姜教授也有同感，覺得虎云進步很大，就是覺得虎云關(guān)于凡間的情愛還比較執(zhí)著，總還想要那動態(tài)的快樂，可能還是心境不穩(wěn)的緣故，以后有機會得多勸勸。

    這會時間，賽教授已經(jīng)又重啟了，重啟之后的他好像已經(jīng)忘了剛才發(fā)生的事情，又要接著從第一定律講起，姜教授正色道：“師兄，請從第二定律開始講吧?！辟惤淌诖鹆寺暫茫缓苈犜挼亻_始從第二定律開始講。

    “同學們，這第二定律講的是靈界，我們在第一節(jié)《宇宙的起源》中講，混沌三分為物、氣和元。這大千世界，繁雜眾多的萬物，都有所對應的氣，物與氣在極其微小的尺度上是互通的，物是現(xiàn)實表象，氣是隱藏特征?！?br/>
    “物聚集起來，形成了這現(xiàn)實世界，氣聚集起來，形成了靈界，靈界是現(xiàn)實世界的影子世界，二者的區(qū)別就是有沒有光的存在。因為光是時空的載體，而靈界無光，所以靈界沒有時空概念，或者說靈界是超越時空的?！?br/>
    “這乍一聽很難理解，我再給大家解釋清楚一些。在時間上，現(xiàn)實世界有過去、現(xiàn)在和未來，像一條法棍面包橫切成薄片，切下來的面包片被吃掉，就是過去，正在切的那一片就是現(xiàn)在，還沒有切的就是未來?！?br/>
    “而在靈界，這切下來的面包片并未吃掉，而是與正在切的、還未切的堆在一起，所以在靈界中，過去、現(xiàn)在和未來是共存的。有煉氣士說“山中方七日，世上已千年”，其實就是在表達修行之中探索到了靈界，所帶來的時間錯亂感?！?br/>
    “同理，在空間上，這靈界即巨大無比，又無比微小。在現(xiàn)在的時間薄片上，已涵蓋了這現(xiàn)實世界的所有物體，在遠古的時間薄片上，又是一個創(chuàng)世之前未曾爆開的無比微小的奇點?！?br/>
    “有煉氣士說“一粒沙中有大千世界”，還有的說“納須彌于芥子”，其實都是說靈界的空間與現(xiàn)實世界的不同之處?！?br/>
    “氣與物可以相互作用，所以靈界與現(xiàn)實世界也會相互影響。絕大部分的相互影響都是自然發(fā)生的，因為人的頭腦中有意識存在，所以人的頭腦對應的這一部分氣可以與意識結(jié)合起來，主動溝通靈界，并將溝通結(jié)果在意識中顯現(xiàn)，煉氣士稱這一部分結(jié)合了意識的氣為靈識?！?br/>
    “根據(jù)對靈能、靈識、靈界的掌握程度不同，我們可以把煉氣士劃分為幾個境界。各派煉氣士的修行路徑不同，對于修煉本質(zhì)的認知存在差別，關(guān)于境界也是叫法眾多，各不相同?！?br/>
    “有煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道的提法，也有鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙的提法，還有七候、五時等提法，不一而足。”

    “在我仙道新學看來，究其原理，萬法歸一，可以將煉氣士統(tǒng)一劃分為四個境界?！?br/>
    “這第一個大境界可以稱為化識境，此境界的煉氣士通過找靈苗、育靈苗而修出靈識，可以用靈識調(diào)動自身的靈能，從而驅(qū)動一些低級法術(shù)，比如搬運術(shù)、大力術(shù)、落魂術(shù)、喚雷術(shù)等，也可以借助一些特定物品來調(diào)動外部靈能，但這個階段的煉氣士還未脫凡人之軀，不能控制靈能散逸。大派的大部分外門弟子和普通散修大都是這個境界。”

    “其二是化靈境，此境界的煉氣士除了化識境的本事外，還可以控制靈能的攝入與轉(zhuǎn)化，大大延長壽命，肉身和靈識也更為強大，可直接調(diào)動外部靈能施展法術(shù)，施法更為快捷，威力也更大。大派的大部分內(nèi)門弟子和知名散修大都是這個境界?！?br/>
    “其三是御氣境，此境界的煉氣士除了上兩境的本事外，還可以通過靈識溝通靈界之氣，用氣來施展高級法術(shù)，通過改變靈界來影響與改變現(xiàn)實世界。”

    “如果說用前兩境的煉氣士以靈能來改變外物還是人力可及的范疇，那么，進入了御氣境，才算真正地登堂入室，夠著了仙的門檻，其用氣施展的法術(shù)是人力所不可及的。這個境界的煉氣士一般有各大派的長老、首座和頂級散修?！?br/>
    “這第四個境界與對抗元力有關(guān)，等第三定律講完了再說。好了，現(xiàn)在第二定律講完了，進入自由提問時間，看哪位同學有哪個地方不了解，或者有問題要問的。”