強(qiáng)烈推薦：

    ;    由練神期的掌門親自主持入門儀式，共二十余人的練氣期各峰峰主出席，以及上千人的洪盤山弟子圍觀。

    這就是入門儀式的全部了，反正在梁飛看來(lái)除了足夠繁瑣之外沒(méi)啥意義。

    洪盤山目前共有練虛期的太上長(zhǎng)老一名，居住于萬(wàn)米高空的洪盤山主峰，洪盤山主峰是洪盤山最大的懸浮陸地。

    練虛期的太上長(zhǎng)老之下，便是練神期的掌門及長(zhǎng)老一共九人。這九人居住在位于洪盤山主峰之下的九座稍小一些的懸浮山峰

    隨后便是兩百余人的練氣期各峰峰主，他們分別居住于九座山峰之下那星羅棋布的兩百余座小型懸浮山上。

    而最后自然就是梁飛等人這些練精期的弟子了，居住于所有懸浮山的最底層，位于五千米處的那座面積數(shù)百平方公里的懸浮大陸上。

    在這座懸浮大陸上雖然居住著萬(wàn)余名洪盤山弟子，但其面積也就與掌門及長(zhǎng)老所居住的九座山峰的任意一座大小相當(dāng)。

    練精期大圓滿是為精英弟子。

    練精期后期是為正式弟子。

    練精期中期是為記名弟子。

    而梁飛就是位于練精期中期的記名弟子。

    在洪盤山內(nèi)部是沒(méi)有什么十級(jí)武者之分的，在這里武者被統(tǒng)一稱呼為修士的練精期。

    其中一至三級(jí)的下位武者被稱為練精期前期。

    四至六級(jí)的中位武者被稱為練精期中期。

    七至九級(jí)的上位武者被稱為練精期后期。

    十級(jí)的頂級(jí)武者被稱為練精期大圓滿。

    而外界所傳誦的頂級(jí)武者突破后所成為的仙師，其實(shí)就是練氣期修士！

    當(dāng)達(dá)到練氣期時(shí)，也就成為所謂的仙師了！能夠擁有屬于自己的懸浮山，成為一峰之主。

    練精期，練氣期，練神期，練虛期，便是修士所謂的四練之境。

    繁雜的入門儀式之后，從此以后梁飛就算是正式踏上了修士的修煉之路。

    在舉行正式入門儀式之余，門派還另外每人發(fā)放了兩塊能夠存儲(chǔ)書籍影像等等資料的玉簡(jiǎn)，可以用玉簡(jiǎn)去收藏著各種資料以及武學(xué)修真知識(shí)的求知堂，自由記錄一些感興趣的東西來(lái)學(xué)。

    在洪盤山并不會(huì)有人來(lái)教導(dǎo)你，一切東西你只能夠自學(xué)。

    要說(shuō)和外界的區(qū)別的話，那就是在這里你能夠?qū)W到修真的知識(shí)，而在外界關(guān)于修真的知識(shí)卻是根本學(xué)不到的。同時(shí)這里還有著頂級(jí)的修煉環(huán)境，能夠讓你全身心的投入修煉之中。

    就這樣，梁飛在完成了入門儀式，并且聽完關(guān)于門內(nèi)各堂的講解之后，第一時(shí)間便前往了求知堂，而其余的九十九人大部分也做出了與梁飛相同的選擇。

    玉簡(jiǎn)雖說(shuō)和玉符同樣都是通過(guò)在玉石當(dāng)中篆刻符文制作而成的，但是玉簡(jiǎn)不同于玉符，因?yàn)橛窈?jiǎn)只是作為記錄工具，而并不會(huì)引發(fā)種種超自然力量的效果，所以制作起來(lái)相對(duì)簡(jiǎn)便，不過(guò)就算這樣玉簡(jiǎn)也不是外界能夠普遍使用的東西。

    但是在洪盤山內(nèi)部，玉簡(jiǎn)卻已經(jīng)完全取代了書本用來(lái)記錄知識(shí)，而且玉簡(jiǎn)不但能記錄文字，像是圖像啊！甚至一些玄而又玄無(wú)法言喻的修煉感悟都能夠記錄下來(lái)。

    只見整個(gè)求知堂當(dāng)中的書架上密密麻麻的擺放著種類繁多的玉簡(jiǎn)。

    梁飛拿起這個(gè)又看看那個(gè)，不斷根據(jù)書架上的名錄將真氣探入玉簡(jiǎn)之中讀取著里面的內(nèi)容，遇到感興趣的就將其復(fù)制進(jìn)自己的玉簡(jiǎn)當(dāng)中，時(shí)間不久發(fā)放的兩個(gè)玉簡(jiǎn)就都記錄滿了。

    此時(shí)此刻梁飛忽然想起了自己穿越之前曾經(jīng)見過(guò)的那枚篆刻著化胡經(jīng)三個(gè)古篆字的玉簡(jiǎn)，如果梁飛猜得不錯(cuò)那枚玉簡(jiǎn)當(dāng)中應(yīng)該也是記錄了一些東西的，就是不知道記錄了什么，只是看其晶瑩剔透閃爍著翠綠光芒的樣子就知道，那應(yīng)該不是普通的玉簡(jiǎn)，而是屬于玉簡(jiǎn)當(dāng)中的高級(jí)貨色，起碼梁飛此時(shí)看遍整個(gè)求知堂也沒(méi)見到有那樣的玉簡(jiǎn)。

    可惜那枚玉簡(jiǎn)后來(lái)不知道去哪了！并不知道穿越時(shí)玉簡(jiǎn)被古怪小鐘收了進(jìn)去的梁飛滿是遺憾。

    就這樣帶著點(diǎn)遺憾的心情，梁飛離開了求知堂返回了住處，取出兩個(gè)記錄滿的玉簡(jiǎn)閱讀了起來(lái)，首次沉浸入了修真問(wèn)道的美妙世界當(dāng)中。

    修真不是請(qǐng)客吃飯！恩，錯(cuò)了，修真不是單單打坐修煉就可以的，不是說(shuō)你的真氣強(qiáng)大到一定程度，就可以水到渠成的轉(zhuǎn)為真元進(jìn)入練氣期的層次了。還需要許多的感悟，對(duì)人生、對(duì)自然、對(duì)天地、對(duì)宇宙，所謂悟道悟道，你要悟出來(lái)才能得道，悟不出來(lái)那就只能永遠(yuǎn)在武者這個(gè)層次呆著！

    不對(duì)，不能叫武者了，應(yīng)該叫練精期。

    要說(shuō)練精期與練氣期最大的不同，那就是靈魂了。

    如果說(shuō)練精期就只是**的進(jìn)化，那么練氣期就代表著純粹的**進(jìn)化之路走到盡頭，同時(shí)開啟了靈魂進(jìn)化之路。

    所以靈魂的升華才會(huì)成為晉升練氣期的必經(jīng)之路，而梁飛已經(jīng)幸運(yùn)的提前做到了這一步。

    要知道人類的靈魂也是有著壽命的，靈魂存在的每一刻都會(huì)持續(xù)不斷的消耗自身的能量，而這種消耗在有著肉身作為憑依物的時(shí)候，會(huì)被降到最小，這也是為什么人在肉身死亡之后靈魂會(huì)很快消散的原因！但是即便肉身能夠一直存在，靈魂的生存極限也就是三百余年時(shí)間。

    只不過(guò)人類的身體卻顯然無(wú)法存在三百年之久，即便是武者能夠以真氣強(qiáng)化細(xì)胞盡量提高自己的壽命，但能夠生存一百七八十年也已經(jīng)是極限了。

    畢竟人類還要受到基因的限制，在基因的限制下，人類的細(xì)胞分裂次數(shù)是有限的。

    但是如果能夠晉級(jí)練氣期的話，這種情況就會(huì)發(fā)生改變，開啟靈魂的進(jìn)化之門，代表著**已經(jīng)不再能夠限制人類。

    肉身不朽，這是練氣期的第一個(gè)特點(diǎn)，因?yàn)楫?dāng)達(dá)到練氣期的那一瞬間，基因便已經(jīng)再也無(wú)法限制人類了，所謂的細(xì)胞分裂次數(shù)自然也就毫無(wú)意義。

    如果連區(qū)區(qū)基因的束縛都無(wú)法擺脫，又如何能稱為修士呢！要知道修士的終極目標(biāo)可是代表了一切真理的大道，換句話也可以說(shuō)是宇宙法則。

    所以說(shuō)某種意義上，當(dāng)修士進(jìn)入練氣期，徹底擺脫了大道法則對(duì)人類身體先天上的壓制之后，才可以說(shuō)真正的步入與宇宙抗?fàn)幍倪@條修士之路。

    但可惜剛剛開啟靈魂進(jìn)化之門的修士，靈魂還是有著生存極限的，也就是說(shuō)一個(gè)初入練氣期的練氣期初期修士，因?yàn)槿馍聿恍嗟年P(guān)系，壽命將會(huì)達(dá)到靈魂存活的極限，也就是三百余年。

    不過(guò)因?yàn)榫殮馄谛奘恳呀?jīng)開始了靈魂進(jìn)化之門的關(guān)系，所以在修煉時(shí)不單單能增長(zhǎng)真元，同樣也能使靈魂的能量增加。所以理論上一個(gè)練氣期大圓滿的修士是能夠生存八百年左右的，也就是說(shuō)從煉器初期到達(dá)練氣大圓滿，壽命將增加整整五百年。

    只有當(dāng)越過(guò)練氣期以及練神期，最后進(jìn)入練虛期，靈魂被煉成元神的時(shí)候開始，才能夠真正達(dá)到元神不滅的層次，從而永生下去！只不過(guò)元神不滅為大道不允，所以從此時(shí)開始，元神就要持續(xù)不斷經(jīng)受天劫的考驗(yàn)了。

    所以說(shuō)修士的這條漫漫長(zhǎng)路，沒(méi)有人知道何時(shí)才會(huì)是盡頭，只能不斷的抗?fàn)帯?br/>
    而對(duì)靈魂的修煉又會(huì)明顯不同于僅僅修煉肉身的練精期武者，到那時(shí)悟道的重要性也會(huì)越發(fā)的突出了。

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    這就是本書大致的修煉體系了！

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