“來晚了？！”

    高云麟到達大理后，馬不停蹄地趕往都城，卻沒想到差點被蒙元游騎給發(fā)現(xiàn)。

    沿途消滅了幾隊巡邏游偵察騎后，他先到了較為安定的姚安城，將帶來的蒙元軍馬、通過黑市交易，部賣出，雖然價格上有些吃虧，但足夠他重新補充采買藥材……

    說道姚安城，先說說這座城目前的管理者，就是本地最高權(quán)力的頭人“土司”，是高氏子弟。

    而為什么蒙元打下了大理重城后，還允許高氏族人做管理者呢？得從頭說起——

    忽必烈和大將兀良合臺統(tǒng)軍，發(fā)動了對大理國的大規(guī)模征伐，兵分東、西、中三路。

    忽必烈親率中路軍，渡過大渡河、金沙江、抵麗江，沿途各路土司酋長投誠獻計，即歷史上有名的“元跨革囊”。大軍一路除了江河天險，幾乎毫無阻擋、長驅(qū)直入，進軍龍首關，幾乎沒有受到任何抵抗地直逼大理城。

    隨后，兀良合臺率領的蒙古西路軍也渡江到麗江縣塔城、巨甸、石鼓。

    東路軍過金沙江到達楚雄、姚安。

    這樣，三路大軍對大理城形成包圍之勢。

    大理國內(nèi)各族的貴族分子紛紛降蒙。

    當時的大理國，軍事力量并不薄弱，但為了削弱段氏勢力，控制國政，高氏有意一方面把大理國軍隊的精銳置于自己的控制之下，一方面則著力發(fā)展自己的地方武裝；致使京畿之地的力量反而相當薄弱。

    國主段興智與權(quán)相高泰祥，引兵背城出戰(zhàn)，慘遭大敗，棄城而逃，各奔一方，蒙元軍隊不費吹灰之力地攻占了大理都城。

    而后高泰祥奔姚州，被執(zhí)，諭之降，不屈，命斬于五華樓。

    高泰祥臨刑，嘆曰：“段運不回，天使其然，為臣殞首，蓋其分也。”

    忽必烈認為他是忠臣，對其后代“許以世其官”。

    于是，姚安城被真的分封給高氏子弟為“土司”，世代承襲。

    這樣的管理，幾乎回歸了原來高氏繼續(xù)把持大理國的權(quán)柄命脈，只是上頭換成了一個蒙元皇帝的統(tǒng)治名頭罷了。其實，大理國不像大宋那些城池被攻破后的慘烈，在高氏的梳理下，很快回歸了安定平和。

    故而，高云麟在黑市賣的百多匹蒙元軍馬，絕大一部分是被高氏頭人暗中買走了。

    換了個上番蒙國皇帝后，高氏原來供奉的段氏國主，隨后，被活捉回來，因為蒙哥汗忽然“暴斃”，忽必烈北歸繼位之前，對段氏施以懷柔，賜金符，令其歸國，繼續(xù)管理原屬各部，被任命為大理世襲總管。

    高云麟緊趕慢趕，還是沒趕上大理最后滅亡的腳步，但如今除了多了些蒙元駐軍和各城巡防的游騎外，大理國還是段家、不、是高家說了算……

    他沒有替大理復國的打算，只是擔憂大理皇室的哪幾門絕頂武功會失傳。

    “先生就是我段氏故人之后？”

    天龍寺這段氏皇族圣地，幾乎變成了一片廢墟。但老和尚聽說高云麟的來意后，還是在僅剩下的廂房之一接見了他。

    “可惜，我從中原趕來，還是慢了一步?！?br/>
    高云麟躬身一禮，“見過老皇爺。”

    “哎，大理段氏已成過往，還說什么皇爺！”

    老和尚感嘆一聲，隨即合什念道：“阿彌陀佛，出家人動了妄念，罪過罪過?！?br/>
    “老皇爺是世外之人，但也是段氏弟子?！?br/>
    高云麟道：“曾經(jīng)‘南帝’段皇爺與我重陽老祖交換過絕世武學，晚輩受人之托，就怕段氏武學斷了傳承，故而特意趕來?！?br/>
    老和尚眼中一驚，雖然有些狐疑，但卻不禁站了起來。

    他嘆了口氣：“多謝施主一番心意，老衲原是愧不敢受，但我段氏如今凋零……。不知可否讓老衲先印證一番，只是對施主多有得罪了！”

    “應當?shù)摹！?br/>
    高云麟笑道：“在下也正好見識見識段家絕學?！?br/>
    兩人用的都是《一陽指》，不過段家的《一陽指》便是與他在“倚天屠龍”里朱長齡身上得來的是一套路數(shù)；他施展的是王重陽完善后的正規(guī)版本。

    “咦？《六脈神劍》！”

    高云麟和老和尚對了上百指氣勁后，忽然感應到一道鋒利之極的氣勁，心下駭然，又驚又喜。

    “阿彌陀佛，老衲失態(tài)了，竟被施主激起了好勝心，真是罪過！”

    老和尚的忽然道歉，讓高云麟無語——正是他們這般虔誠禮佛的出塵之心，才讓國家權(quán)柄把持在高家手中幾百年。

    “老和尚可是壓抑不住心中的戾氣，必須用佛法壓制？”

    高云麟點出癥結(jié)。

    “阿彌陀佛！”

    老和尚兩眼亮得耀目，“不知施主何以教我？！”

    他是首次甩掉出家人心態(tài)，自稱為“我”了。

    “交換?！?br/>
    高云麟笑道：“你我兩家可重現(xiàn)昔日重陽祖師和段老皇爺?shù)墓适拢永m(xù)兩家舊交。”

    “善，大善！”

    老和尚首次展露笑容，“《先天功》！”

    “《六脈神劍》！”

    高云麟幾乎和他同時報價。

    老和尚只是思索片刻，便點頭道：“觀摩典籍一個時辰，不可帶走原件，不可手抄記錄。”

    這廝算是在死撐最后的顏面，也在試探高云麟的底限和真實意圖。

    “可！”

    高云麟有系統(tǒng)輔助，卻是不怕啊！

    “恭喜星主獲得超階武學《六脈神劍》（段譽復制版）、《北冥神功》（段譽殘缺版）、《凌波微步》、《枯榮神功》……”

    沒想到段氏武學，被段譽保存了下來，還多出了他的幾門奇遇功法……

    大理段氏被高氏篡位奪了國祚后，高氏又禪讓還政給了段正淳，史稱“后理”，段正淳又禪位給了段譽。

    段譽是在北宋徽宗大觀二年(公元1107年)，接替其父段正淳為大理國第16代國王，直至南宋高宗紹興十七年(公元1147年)禪位為僧，在位長達39年，是后理國諸王中在位時間最長的國王，死后謚號宣仁皇帝。段譽是個有所作為的君主，他明白與宋朝建立友好關系是立國之本。盡管宋朝與大理國的關系由于宋太祖的“不暇遠略”的方針而有所疏離，然而大理國仍然一直向宋朝稱臣。段譽特別重視加強與宋朝的聯(lián)系，入貢大理馬、麝香、牛黃、細氈等土特產(chǎn)，還派幻戲樂人(魔術(shù)師)到宋朝表演，深得宋徽宗的禮遇，冊封他為金紫光祿大夫、云南節(jié)度使、大理國王等。

    只是如今后代段氏子弟，卻被蒙元鐵騎踏破了國防、滅了國祚，或許老和尚鎮(zhèn)壓了暴走的戾氣、改善段氏武學后，可以幫助段氏子弟改善生存環(huán)境吧。

    這些和收獲巨大的高云麟都不想干，老和尚怕他專注學會了《六脈神劍》，故而可以?；ㄕ?、展示了百年前段譽留下的一身所學秘典之上部頂級神功，卻不想便宜了他！

    沒人知道，被郭靖、黃蓉和丐幫以及武林中人定義為“義士”和“民族英雄”的“甄志丙”，會來大理，和段老皇爺交換武學，趁機獲得了段氏幾部超級絕學……

    “既然段氏收獲這般巨大，那么，西夏皇族、靈鷲宮、慕容世家、總部嚴重缺乏高手的丐幫……都應有收獲吧？”