言君疾看著桌子上的鐵牌說道:“也不知道你們是幸運(yùn)還是不幸，在這些鐵牌里，提到了佛頭。

    我不能保證它們是同一顆佛頭，但是這幾塊鐵牌記載著的事情，的確是跟一顆佛頭有關(guān)的。”

    言局長的話，讓大家都聚到了辦公桌前。

    “這么巧嘛？難道又是命運(yùn)？”冷戎不經(jīng)意的說著。

    言君疾指了指第一塊鐵牌說道:“我先從這一塊說起，你們要仔細(xì)聽著，這可是找到佛頭的唯一線索了?！?br/>
    冷戎掂了掂手中的那個(gè)物件。

    “言老頭，先給我找個(gè)鐵盒，我把這件勞什子玩意放好?！?br/>
    言君疾從抽屜之中取出一個(gè)不大的鐵盒遞了過去，冷戎將東西裝好，放進(jìn)了口袋里。

    桌子上的每張鐵牌，大概有三寸長兩寸寬，表面呈現(xiàn)出黑褐色的光澤。

    鐵牌正面，密密麻麻的刻著一些復(fù)雜彎曲的字符。

    顧雨看到，有的鐵牌字多，有的鐵牌字少。

    言君疾拿起第一塊鐵牌，給大家看了看。

    只見鐵牌背面交錯(cuò)著一些黑灰色的斑紋，像是曾經(jīng)被打磨過的痕跡，還有一些凹凸不平的細(xì)小氣坑氣印分散在上面。

    言君疾說道:“這上面的字，其實(shí)是屬于回鶻體。

    當(dāng)初蒙古族，誕生于斡難河流域時(shí)，本來是沒有文字的。

    1204年，成吉思汗征討乃蠻人之時(shí)，乃蠻人的掌印官是畏兀兒人塔塔統(tǒng)阿，他雖然被捕，但卻依然守著國家的印信。

    成吉思汗非常欣賞塔塔統(tǒng)阿忠于自己國家的行為，遂命令他掌管蒙古國的文書印信，并命令他教授太子、諸王，并用‘畏兀字’以書寫蒙古語。

    畏兀字又稱回鶻文或回紇文，是繼突厥文之后，古代維吾爾族人使用的語言。

    元朝時(shí)，蒙古人便采畏兀字母以書寫蒙古語，用回鶻字母拼寫自己的語言，學(xué)界稱為回鶻式蒙古文。

    這種書寫系統(tǒng)是現(xiàn)行蒙古文的前身。到后來蒙古又改進(jìn)了很多，所以之后的蒙古文跟原始的蒙古文還是有一些區(qū)別的。

    而這個(gè)鐵牌上的文字，用的其實(shí)是一種回鶻體的加密蒙古文字，所以看起來很像蒙文。

    這種文字，別說現(xiàn)在的蒙古人看不懂，就算是那個(gè)時(shí)代的元朝人，也不一定能解讀出來?！?br/>
    冷戎聽到這里，問道:“是不是咱們局里那個(gè)長胡子老頭劉晉卿給翻譯過來的？”

    言君疾倒是有些意外，“你是怎么猜到是他的？”

    冷戎哼笑了下有些得意，“我是什么人，能掐會算的神人，這還能猜不出嗎？”

    言君疾一看冷戎這沒正形的樣，哼了一聲。

    “你能猜不出來嗎，這局里也就劉晉卿一個(gè)元朝生人。

    好了，接下來別再插嘴了，時(shí)間都不夠了。

    我現(xiàn)在趕快說一下這些鐵牌里的內(nèi)容，也不知道你們運(yùn)氣如何，在七天內(nèi)能否找得到那顆佛頭?！?br/>
    冷戎眉峰一落悻悻地又窩回了椅子中。

    畢竟只有七天，似乎想找到那么神秘的佛頭，一方面很難，另一方面能不能解除詛咒，那也很懸。

    言君疾拿起第一塊鐵牌說道:“如果胡慶國說的曾在召廟里看到過一塊鐵板，那鐵板上一共六個(gè)位置是用來放置這種鐵牌的，那么這副鐵牌現(xiàn)在有五塊，就是說，其中少了一塊。

    少了一塊，就少了一個(gè)線索。

    我一會講完整件事后，咱們再做推斷。

    從每塊鐵牌解讀出來的內(nèi)容來看，這是一個(gè)跟佛頭還有可汗密葬有關(guān)的事情。

    第一塊鐵牌上的內(nèi)容，講述的是，一支沒有名字的密隊(duì)，負(fù)責(zé)為可汗尋找密葬的地點(diǎn)。

    這里不得不提一嘴長春真人丘處機(jī)，他為可汗進(jìn)言密葬之事，最后成為了不管是正史還是野史，都會提到的駱駝選址密葬的故事。

    大多數(shù)版本描述的是找四頭公駝，鐫制金蝠牒四枚，以麻繩系之，倒懸于公駝之頸。

    然后將公駝以四方驅(qū)出，東、南、北三公駝不知所往，全無蹤跡，唯有西行的公駝行至現(xiàn)如今蒙古國的肯特山，也就是元朝時(shí)期所說的不兒罕山時(shí)，駱駝脖子上的金蝠牒落地，遂密記此處，以待大汗金身。

    記載中描述的可汗密葬地是這樣的，但是這些鐵牌上，描述的卻不是這么回事。

    第一塊鐵牌上的內(nèi)容是，密隊(duì)早在可汗成為大蒙古帝國皇帝后，就開始著手為可汗尋找密葬之地。

    密隊(duì)是按照可汗的薩滿巫師的指示，去一處傳說是黑莫爾根的箭矢掉落的地方搜尋合適的地點(diǎn)，開辟陵寢。

    然而他們找到了那片位置，卻在群山和草原間，始終沒有找到適合修建陵寢的地方。

    直到有一天深夜，隊(duì)伍在那里的一處高地安營扎寨時(shí)，被一汪移動的海子帶入了一處尚未被人類發(fā)現(xiàn)的地下神秘空間。

    在那里，隊(duì)伍不但遇到了一位和長生天一樣的真神。

    而且還發(fā)現(xiàn)那里的一堵巨大巖壁上，均勻分散著九個(gè)天然形成的大洞，他們覺得這里可以作為可汗的陵寢。

    然而這里的真神似乎并不太喜歡闖入者，所以對他們進(jìn)行了猛烈殘酷的攻擊。

    過程很是恐怖，他們幾乎全軍覆沒，但是神奇的事情發(fā)生了，似乎這是真神給他們的考驗(yàn)，讓密隊(duì)里的一部分人活了下來，然后送他們回到了草原上。

    這是第一塊鐵牌上的內(nèi)容。

    第二塊鐵牌的內(nèi)容雖然又是另外一件事，但跟第一塊鐵牌的內(nèi)容有著銜接。

    鐵牌上講述的是，密隊(duì)里那些活著的人回去復(fù)命，但是他們慢慢發(fā)現(xiàn)，地下的那位真神賜予了他們綠色的不死之軀，并且還會在夢里跟他們對話。

    夢里的真神告訴這些人，只要幫它找到一樣?xùn)|西，便可以用這樣?xùn)|西作為通行的憑證。

    它會允許他們在那里建造陵寢，并且答應(yīng)守護(hù)陵墓。

    第三塊鐵牌上說的是，密隊(duì)按照真神的指示，找了很久，終于在‘亦集乃城’周邊沙漠腹地的一處罕見月牙型海子附近，找到了一個(gè)偏僻的村落。

    ‘亦集乃城’是元朝的一個(gè)稱呼，又或者叫做‘哈拉浩特’，指的是西夏時(shí)的黑水城，也就是現(xiàn)如今的額濟(jì)納旗。

    在那座村落里，有一個(gè)不知是什么年代建造出的古廟。

    這座古廟并不大，里面也只有一尊普通的佛像，但卻被村子里的村民世世代代一直供奉著。

    真神讓取的東西，便是這尊佛像上的佛頭。

    別看只是一尊普通的佛像，他們卻遭到了村民的強(qiáng)烈驅(qū)逐。

    出于保密和方便，密隊(duì)將整個(gè)村子獻(xiàn)祭給了真神，并且取走了佛頭。

    第四張鐵牌的內(nèi)容，要比其它鐵片上的內(nèi)容多很多。

    上面說的是，密隊(duì)取回佛頭后，并沒有先拿去給真神復(fù)命，因?yàn)榭珊挂催@樣?xùn)|西。

    可汗從佛頭上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘密，讓本已所向披靡的他更加戰(zhàn)無不勝。

    這期間，佛頭被密隊(duì)拿去修筑密藏陵寢。

    可汗西征結(jié)束后，‘狗兒年’秋，他帶領(lǐng)著大軍又去討伐‘唐兀惕’。

    狗兒年指的是宋理宗寶慶二年，即公元1226年，唐兀惕是當(dāng)時(shí)蒙古人對西夏人的叫法。

    公元1226年秋，可汗去征討西夏。

    在半途中，可汗身體逐漸出現(xiàn)不適，這個(gè)時(shí)候，蒙古大營來了一位奇怪的僧人。

    可汗不明，面見了這個(gè)人，卻震怒，因?yàn)檫@個(gè)人是來要佛頭的。

    可汗十分好奇，便暫時(shí)沒有殺他，還問他是怎么知道這顆佛頭，憑什么取走？

    僧人的回答讓可汗很意外。

    僧人說，這顆佛頭本就是他接納而來放在世間，并不屬于可汗。

    而他取回佛頭，是因?yàn)榭珊褂眠@顆佛頭上的秘密，征服了世界，如果佛頭和這個(gè)秘密繼續(xù)在可汗身邊，不但會給可汗帶來災(zāi)禍，還會要了可汗的命。

    可汗身體出現(xiàn)不適，這就是一個(gè)征兆。

    可汗其實(shí)不信，但他又問僧人，拿走佛頭要去干什么？

    僧人告訴可汗，他要將佛頭送回屬于它的故里，安置到一座召廟中。

    可汗雖然知道僧人不凡，但可汗已被欲望支配，他覺得僧人另有目的，威脅到帝國利益，所以可汗最終選擇忽略僧人所言，打算將僧人斬首示眾，但那個(gè)時(shí)候卻發(fā)生了怪事。

    屠刀舉起時(shí)，僧人在眾目睽睽之下，消失不見了。

    這件怪事，讓很多人覺得不祥，認(rèn)為可汗得罪了神人。

    為此可汗也有些惶惶不安，遂讓密隊(duì)將佛頭置于密葬陵寢之中。

    次年，公元1227年，可汗身體越來越不適，且變的古怪起來。

    可汗終日蒙著頭部，不讓任何人看到他的臉，但還是有人窺見了一些暴露的細(xì)枝末節(jié)。

    據(jù)說可汗頭部生出一只黑角，臉上覆滿了黑色的細(xì)鱗，已經(jīng)不是人的面部，異?？植?。

    時(shí)年八月，可汗病逝，無人敢揭面查看，立時(shí)遠(yuǎn)運(yùn)密葬。

    這是第四塊鐵牌上的內(nèi)容。

    關(guān)于成吉思汗的死因，的確在歷史記錄中是異常輕描淡寫的。

    這是一個(gè)非常奇怪的點(diǎn)，一代天驕，死亡原因卻非常模糊。

    《元史》對成吉思汗的死亡描述是：‘秋七月壬午，不豫。己丑，崩于薩里川啥老徒之行宮?！?br/>
    ‘不豫’二字，本就是很含糊存疑的描述。

    所以可汗究竟是得了什么病，大概沒人知道，或者沒人敢說，最后才會用這種詞來記錄。

    不過從第四塊鐵牌的內(nèi)容上看，是可以解釋‘不豫’二字的。

    第五塊鐵牌沒有。

    第六塊鐵牌描述的是，所有參與建造可汗陵寢的人和闖入者，都會被獻(xiàn)祭和抹殺。

    看守的真神會選出一個(gè)不死的祭祀，為真神提供祭品。

    好了，這五塊鐵牌的內(nèi)容我都講完了。

    現(xiàn)在大家開始捋一下脈絡(luò)，拼湊下碎片?！?br/>
    冷戎摸著下巴說道:“這幾塊鐵牌的內(nèi)容，看起來并不像是什么任務(wù)，更像是某個(gè)人在記錄這個(gè)過程。

    當(dāng)然這也算是秘史，而這些秘密，都被這個(gè)記錄的人窺視到了。

    所以他(她)一定是可汗的親信或者就是密隊(duì)中的一員。

    我先從胡慶國那件事反推吧。

    他當(dāng)初講的那些半真半假的事里，有一個(gè)重要的點(diǎn)就是，那隊(duì)外國人，得到了門爾格螞基的憑證，也就是那顆佛頭。

    但是門爾格螞基還是攻擊了他們，所以只能說明，他們拿到的佛頭不是真的。

    可是如果這些人拿全了鐵牌，他們應(yīng)該是知道成吉思汗征服世界的秘密，就是在這顆佛頭上的，為什么會拿著佛頭找佛頭？

    這是一個(gè)矛盾點(diǎn)?！?