白影沒(méi)有問(wèn)呂真人尚待完成的天命，指的是什么，對(duì)于和自己沒(méi)有關(guān)聯(lián)的事情，絕世獨(dú)立的白影一向沒(méi)有半點(diǎn)興趣。

    呂真人亦沒(méi)有在多說(shuō)什么。他心念一動(dòng)，身軀已化作一道白虹飛入了河圖。

    與和儒門(mén)第一圣人齊名的張家天師相比，呂真人的修行之道無(wú)疑屬于一個(gè)另類(lèi)；在某些時(shí)候，甚至還有脫機(jī)取巧、玩世不恭之嫌，但這并沒(méi)有影響到呂真人的修行之路。在應(yīng)具備的德行之前，在應(yīng)遵守的道規(guī)之下，呂真人一樣都沒(méi)有逾越過(guò)，呂真人只是打破了那些看似條條有理、實(shí)則可有可以，或是束縛了本性的所謂“規(guī)矩”。

    在這個(gè)人世間，總有人會(huì)指定許多的規(guī)矩，供后人依樣畫(huà)葫蘆一般的或者。奈何某些“規(guī)矩”存在的真意，便是用來(lái)打破的，后來(lái)人只能打破了這些“規(guī)矩”，才能在先人的基礎(chǔ)上求的突破和進(jìn)展，步上更高的一層境界。

    呂真人便是引領(lǐng)后來(lái)人破除詬謬，去偽存真的先行者。自古以來(lái)，所有的先行者，都是另類(lèi)。

    這種另類(lèi)，讓六百年之后已修成仙身的呂真人，看上去并不那么像個(gè)真人。

    在世人的印象中，“真人”就是仙人。仙人就得像張家天師那樣德高望重，被世人奉為高高在上的神明，無(wú)論走到哪里都會(huì)有人夾道相迎、頂禮膜拜，而呂真人的橫空出世，直接打破了這個(gè)幾乎是亙古不變的傳統(tǒng)。

    身居江北道庭之首，執(zhí)掌武當(dāng)山的呂真人，自然也是德高望重的，但呂真人并不像其他的仙人一樣，顯得那么的高高在上、遙不可及。呂真人的品行當(dāng)中，帶著一種濃濃的人情味，呂真人的事跡往往不是發(fā)生在傳說(shuō)里，而是發(fā)生在許多人的身邊；此中種種，讓呂真人與尋常百姓顯得不那么有距離感，更像是一個(gè)具有七情六欲的普通人。

    聽(tīng)厭了各類(lèi)不食人間煙火的傳說(shuō)，尋遍了諸多只聞其名不見(jiàn)其影的蹤跡，世人更樂(lè)意去推崇一個(gè)可聞可見(jiàn)得呂真人。這也是武當(dāng)山能夠成為江北道庭之首，呂真人能夠與張家天師并駕齊驅(qū)，最主要的原因所在。

    呂真人說(shuō)他也有尚未完成的天命在身，這句話并不是在欺騙白影，更不是想要在白影的恐嚇下博的幾分顏面。而是真的有天命尚未完成。

    呂真人早可以飛升入道，離開(kāi)人間，但呂真人并沒(méi)有這么做。呂真人之所以留在人間就是為了完成天命。

    呂真人身上背負(fù)的天命，已完成了八分之五，還剩下八分之三。為完成剩下的八分之三的天命，呂真人已經(jīng)用了將近四百年的時(shí)間，可惜的是，四百年之后呂真人依然沒(méi)有完成。

    這倒不是說(shuō)呂真人完成不了背負(fù)的天命，只能說(shuō)呂真人一直想要將天命更好的完成。

    當(dāng)一個(gè)人太注重一件事情，想要用最挑剔的目光，將這件事情做到最好的時(shí)候，最后往往會(huì)事與愿違。這個(gè)道理用在仙人身上照樣合適，不拘一格的呂真人之所以四百年也沒(méi)有完成剩下的天命，便是因這個(gè)原因所造成。

    當(dāng)機(jī)緣到來(lái)，可以完成天命之時(shí)，呂真人想著等待更好的機(jī)緣，并沒(méi)有讓天命就此完成。直到機(jī)緣一而再、再而三的錯(cuò)過(guò)，久久都沒(méi)有在出現(xiàn)過(guò)之后，呂真人這才意識(shí)到將一件事情看得太重，并非是一件好事；萬(wàn)事所講究的，是一個(gè)順勢(shì)而為。

    呂真人近數(shù)十年，有想過(guò)要逆轉(zhuǎn)光陰，回到過(guò)去，重拾那些因?yàn)橐粫r(shí)妄念而錯(cuò)過(guò)的機(jī)緣，只是呂真人一直沒(méi)有尋求到相應(yīng)的逆轉(zhuǎn)之法。就在昨晚子夜時(shí)分，武當(dāng)山的上空有奇星自八方涌現(xiàn)，作匯聚之勢(shì)高懸于云外天都之上，呂真人忽有所感，掐指一算，竟算出時(shí)機(jī)將至之兆…

    當(dāng)呂真人看到因在六百年前為助張家天師遏禍，自甘以神女之身彌補(bǔ)河圖、洛書(shū)之缺，從此墮入輪回，六次轉(zhuǎn)世，至今尚未恢復(fù)真身的白影翩然從夢(mèng)境中降下，呂真人便明白那將至的時(shí)機(jī)是由這上古大神的后裔所起。

    心底已經(jīng)想到，在這六次轉(zhuǎn)世當(dāng)中，白影想必是尋回了那兩件跟隨先祖一起絕跡人間的神物。

    白影想要呂真人入河圖，點(diǎn)悟張家天師的四位弟子，讓其喚醒玉兔，以助天生道心之人重鑄道心；呂真人想要借助河圖重回過(guò)去，拾起錯(cuò)過(guò)的機(jī)緣，以及兌現(xiàn)那個(gè)還沒(méi)來(lái)得及兌現(xiàn)的承諾。

    呂真人并不擔(dān)心自己和白影這么做，會(huì)有違天數(shù)。河圖洛書(shū)既然能夠重現(xiàn)人間，重回伏羲氏一脈之手，那必然承載著不為人知大道和使命；若非如此，就算白影是上古大神之后，也不可能尋回這兩樣神物，不然這兩樣神物也就沒(méi)有跟隨上古大神一起絕跡的必要了。

    呂真人對(duì)白影和張家天師之間的故事，常有所聞，白影倘若不是上古大神之后，不是神女，那最多只能算作是一個(gè)為張家天師所負(fù)的苦命癡情女子。呂真人無(wú)法判斷白影想要借天生道心之人，逆改張家天師的百世經(jīng)綸之命，這樣的做法到底是對(duì)是錯(cuò)，畢竟張家天師確確實(shí)實(shí)是虧欠白影太多太多；但白影這樣的做法，既然能得到上古神物的默許，那無(wú)論換來(lái)的是怎樣的一種結(jié)果，都不可能會(huì)是錯(cuò)的。呂真人沒(méi)有什么值得顧慮。

    立在山石上的呂真人看著蓮臺(tái)上玉兔，笑問(wèn)正驚疑不定的全陽(yáng)子三人：“你們的道師沒(méi)有向你們提過(guò)，他卜出的第一條遏禍法門(mén)與河圖洛書(shū)相關(guān)，是嗎？”

    抬頭看著呂真人背影的全陽(yáng)子三人，不知如何作答。

    在追隨張家天師學(xué)道、修行的年月里，張家天師向來(lái)是有惑必答，有答必傾力相告，但某些特殊的時(shí)候，張家天師也會(huì)有有所隱瞞。比如說(shuō)：這一次卜出的兩條遏禍法門(mén)，張家天師就只將不得不囑咐的幾點(diǎn)告知了駐守在明珠山的四位弟子，其他的事項(xiàng)張家天師都沒(méi)有提及。

    自河圖中來(lái)的呂真人，來(lái)自六百年之后，自然了解張家天師卜出的兩條遏禍法門(mén)的前因后果。他接著說(shuō)道：“即是連第一條遏禍法門(mén)都沒(méi)有向你們提過(guò)，那第二條縹緲未知的遏禍法門(mén)，就更加不會(huì)提了——”

    呂真人抬頭看向昏暗無(wú)光的天日，臉上的笑容逐漸變得神秘起來(lái)：“不過(guò)，貧道卻可以教你們第三條遏禍之法?！?br/>
    呂真人這句話說(shuō)的輕描淡寫(xiě)，傳入全陽(yáng)子師兄弟三人耳中，卻是猶如晴天霹靂。

    立在呂真人身后的全陽(yáng)子師兄弟三人都心知此次魔禍非比尋常，就連被世人當(dāng)作是無(wú)所不能的張家天師也為之焦頭爛額。張家天師之所以有所隱瞞，很有可能是因?yàn)閺埣姨鞄熾m然從天機(jī)中卜出了兩條遏禍法門(mén)，但這兩條遏禍法門(mén)想要踐行依然希望渺茫，張家天師不想因?yàn)榇舜文У湺鴣y了四位弟子的道心，所以才沒(méi)有將法門(mén)的詳細(xì)原委一一道出。

    四位弟子都想要為遏禍盡自己的一份心力，縱是力不足道，亦無(wú)怨無(wú)悔，但問(wèn)了數(shù)次張家天師都不肯說(shuō)，四位弟子也沒(méi)有辦法。

    以百世經(jīng)綸為代價(jià)，花盡上千年的時(shí)間創(chuàng)立并發(fā)揚(yáng)正一大道，以一肩之力硬生生扛起天道的張家天師，讓任何人都不得不心生敬重。

    這個(gè)人間，需要張家天師這樣胸懷天下蒼生、傾力濟(jì)世扶民的人。不求多，但必須要有一個(gè)。

    張家天師隱瞞遏禍法門(mén)的詳細(xì)原委，已足夠說(shuō)明這一趟遏禍之行的未知和嚴(yán)重性。倘若為了此次遏禍，張家天師出現(xiàn)什么不測(cè)，后果只怕是不堪設(shè)想，這片人間一旦失去張家天師的庇護(hù)，不知道會(huì)有多少忌憚?dòng)趶埣姨鞄熗ㄌ斓佬械难?，肆意降世而出?br/>
    若是駐守在明珠山的師兄弟四人，能夠另外尋得一條明確可行的遏禍之法，就算要以自身性命為代價(jià)，在師兄弟四人心目中，那也是最好的一種終局。

    但連張家天師都只從天機(jī)中卜出兩條遏禍法門(mén)，呂真人又如何能有第三條呢？

    早有證道之心的全陽(yáng)子，心存希望，問(wèn)道：“呂真人口中的第三條遏禍之法，所指的是一條什么樣的法？”

    呂真人看著暗淡天日的神色，一點(diǎn)沒(méi)有受到影響。似是乾坤破碎也好，暗無(wú)天日也罷，全部都無(wú)他無(wú)關(guān)。

    悠悠笑道：“這條法，便是將本該由張家天師來(lái)遏止的魔禍，改為貧道代他完成。”

    全陽(yáng)子虎眸一亮：“不知呂真人，打算如何遏禍？”

    呂真人笑道：“貧道的遏禍之法，與張家天師的遏禍之法相比，那可以說(shuō)是很簡(jiǎn)單，很簡(jiǎn)單的?！?br/>
    圡津子將信將疑的問(wèn)道：“怎么個(gè)簡(jiǎn)單法呢？”

    “你們可能還不知道，貧道其實(shí)和張家天師、以及薩道友一樣，亦是背負(fù)天命之人。”

    呂真人緩緩轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，接著道：“張家天師背負(fù)的，是百世經(jīng)綸之命，薩道友背負(fù)的，是證法通道之命，而貧道背負(fù)的，——是八子渡劫之命。”

    圡津子眉頭一動(dòng)：“八子渡劫之命？”

    “不錯(cuò)，八子渡劫之命?！?br/>
    來(lái)塵子道：“何為八子渡劫之命？”

    呂真人道：“八子渡劫之命，即為在茫茫人世中，尋的另外七位志趣相投的道友，共同以渡天劫，繼而飛升成仙之命。”

    全陽(yáng)子、來(lái)塵子、圡津子三人的心中，忽然一起有了一種怪異的預(yù)感。那種預(yù)感如同霧里看花，水中撈月，讓三人分不清好壞，道不出吉兇。

    呂真人的臉上，帶著一抹若有所思的微笑：“如今八子，已現(xiàn)其五，尚卻其三…”

    呂真人微笑著看了全陽(yáng)子三人一陣，悠然道：“而立在這石下的，亦是三人，以三位的慧根，必然聽(tīng)得出貧道的話中之意?！?