?多天之后，古天禪終于飛躍出了浩瀚無(wú)垠的海洋之中，若不是自己的毅力，古天禪真的恐怕自己飛不出海洋，因?yàn)樵诎肼分瞎盘於U生出了好多想法，整個(gè)帝都皇城至葬天谷腳下都被海水給淹沒(méi)了。

    古天禪一連飛了好多天，都沒(méi)有見(jiàn)到彼岸，頓時(shí)古天禪心中就有點(diǎn)不踏實(shí)了，他甚至有好幾次想饒個(gè)線路，但古天禪最終還是選擇了直線飛行，跟著太陽(yáng)跑，因?yàn)樵诤棋珶o(wú)邊的大海之中，你若是一連發(fā)現(xiàn)不了前路，千萬(wàn)不要饒改路線，因?yàn)檫@樣是非常的危險(xiǎn)的，浩瀚的海洋之中就算你饒?jiān)俣嗟穆肪€也沒(méi)有用，只有直線而行與追隨著太陽(yáng)方向，終有一天你會(huì)到達(dá)彼岸，若是快要到達(dá)了彼岸而你去改了路線，當(dāng)初的所有就白費(fèi)了。

    從這次經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，古天禪也懂得了一個(gè)道理，做人做事做獸，都得有著一顆保守本心的心志，不管做什么，千萬(wàn)不要半途而費(fèi)，更不要以為自己是走錯(cuò)了路，往往自信也很重要，或許換一條道路也許走的會(huì)更好，這是錯(cuò)誤的。往往當(dāng)你已經(jīng)成功了一半與成功只隔著一層隔膜，你卻沒(méi)有見(jiàn)到黎明的署光而選擇了放棄..........

    古天禪回首著海洋方向，真不知道這些天自己是怎么過(guò)來(lái)的，幾番在海洋之中險(xiǎn)象環(huán)生，古天禪搖了搖頭，然后大步朝著前方走去，其實(shí)古天禪也不知道自己現(xiàn)在到了哪里，但根據(jù)自己以前身在十萬(wàn)大山的時(shí)候所做的方向，十萬(wàn)大山應(yīng)該在南方，古天禪確認(rèn)了方向便朝著南方飛去。

    在紅日西墜的黃昏之下，當(dāng)幾縷黃光照射在古天禪的身上，仿佛就像似一只蝙蝠一般，在昏暗的天空之下飛行著。

    古天禪一口氣飛躍了二天，直到自己真的累了古天禪才停留下來(lái)休息。

    古天禪停留之后，便來(lái)到了一方水源之處，當(dāng)古天禪俯下身體去喝水的時(shí)候，古天禪無(wú)意之間見(jiàn)到水源處有一石塊！

    古天禪一驚！上面居然還刻著文字！

    古天禪帶著好奇的心將石塊給撿了起來(lái)，當(dāng)古天禪看到上面刻著文字之時(shí)，古天禪嚇了一跳，猛然間倒吸了一口氣，因?yàn)樯厦娴奈淖止盘於U不認(rèn)識(shí)，但古天禪知道這種文字。

    “楔形文字！”

    古天禪瞪著眼睛看著這一切，這太不可思議了，古天禪突然站了起來(lái)，難道這里有蘇美爾人？

    古天禪騰空而起站在一處高石之上，俯視著下面一切，但另古天禪失望的是，連個(gè)鳥(niǎo)毛也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，不過(guò)，這里的環(huán)境倒引起古天禪的注意，因?yàn)樗拿姘朔礁揪蜎](méi)有樹(shù)木與山丘，到處一處黃土，到處一處臘黃，一片不毛之地，整片大地都是一些高大如小山的大石頭，就像埃及金字塔旁邊的環(huán)境一樣，除了高大的臘黃石之處，沒(méi)有任何的東西，當(dāng)然！這里像金字塔一樣的房子還是挺多的，但都經(jīng)不起時(shí)間的摧殘，差不多都早已風(fēng)化了，破敗不堪，就算你來(lái)到這里都不認(rèn)為這是房子，而且這里的天氣極為酷熱，古天禪也是熱的不行才來(lái)此找水，而水源也是自黃石之中流出來(lái)的，雖然不怎么清澈，但也不黃濁。

    “難道這里曾居住過(guò)蘇美爾人？難道這里就是蘇美爾文明？”古天禪內(nèi)心之中一震！

    莽荒之中存在的變數(shù)實(shí)在是太多太多，在這里古天禪可謂是真證到了史前一切，從人文到地理，古天禪一一見(jiàn)全，就差沒(méi)有見(jiàn)到中國(guó)古代的將軍王妃了！

    蘇美爾曾古地區(qū)名。

    在今伊拉克東南部幼發(fā)拉底河和底格里斯河下游。早期居民為蘇美爾人。約在公元前三十世紀(jì)出現(xiàn)過(guò)一些奴隸制城邦，彼此長(zhǎng)期混戰(zhàn)，先后稱霸。公元前二十四世紀(jì)中期，烏瑪國(guó)王盧伽爾－扎吉西約公元前2373－前2349年征服南部各城邦，建立蘇美爾國(guó)家，定都烏魯克城。約在公元前二十四世紀(jì)末為阿卡德所滅。蘇美爾人是兩河流域早期文化的創(chuàng)造者。首先創(chuàng)造楔形文字。

    蘇美爾人建立的蘇美爾文明是整個(gè)美索不達(dá)米亞文明中最早的，同時(shí)也是目前所知的全世界最早產(chǎn)生的文明。蘇美爾文明主要位于美索不達(dá)米亞（即兩河流域）的南部。通過(guò)放射性碳十四的斷代測(cè)試，表明蘇美爾文明的開(kāi)端可以追溯至公元前4000年。

    約結(jié)束在公元前2000年，被閃族人建立的巴比倫所代替。這里發(fā)現(xiàn)的含有楔形文字前文字的最古老的石板（這是目前公認(rèn)的最早的文字記錄）可以被定期為約公元前36世紀(jì)。但很長(zhǎng)一段時(shí)間，沒(méi)有人知道古蘇美爾人的來(lái)歷。他們稱自己為“黑頭人”，講一種與該地區(qū)閃族部落語(yǔ)言不相干的奇怪語(yǔ)言。

    前一世古天禪也是在一次執(zhí)行任務(wù)之時(shí)，無(wú)意在德國(guó)一研究會(huì)所里看到的，據(jù)說(shuō)全世界研究蘇美爾文明的學(xué)術(shù)者不超過(guò)100人！但中國(guó)卻有五人！

    世界最早的啤酒就是由蘇美爾人發(fā)明的，雖然與中國(guó)的白酒有些不同，但這也是酒的另一種發(fā)展史。

    我們知道，我國(guó)商代已經(jīng)盛行飲酒，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，殷墟和其它商代遺址就有大量的青銅酒器，更有所謂“酒池肉林”的史料記載。但是三千多年前的商代（公元前17—11世紀(jì)）還不是世界上最早發(fā)明酒的文明古國(guó)。就連傳說(shuō)中的“夏代”（公元前21——17世紀(jì),但尚待考古證實(shí)）也不是。那么，究竟世界上哪個(gè)國(guó)家最早發(fā)明人工釀造啤酒呢？

    人工釀造啤酒，有三個(gè)前提：第一是先要進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)掌握種植麥類（大麥）的技術(shù)；第二是要能夠焙制面包；第三是要培養(yǎng)出啤酒酵母。這些技術(shù)，最早出現(xiàn)于公元前3000年左右的古埃及，不久傳到兩河流域。古埃及史料記載，當(dāng)時(shí)啤酒的制作方法是將發(fā)芽的大麥制成面包，將面包磨碎，放在敞口的缸里，讓空氣中的酵母菌進(jìn)入缸中發(fā)酵，制成原始啤酒。由于谷物的殘?jiān)半s菌污染，酒的味道當(dāng)然不如現(xiàn)在。在古埃及第2王朝時(shí)期，就出現(xiàn)了“啤酒”和“甜啤酒”，而且啤酒已為廣大百姓普遍飲用。比啤酒更早一些，古埃及人已經(jīng)制造出了葡萄酒。當(dāng)時(shí)葡萄只在王家貴族的領(lǐng)地上栽培，葡萄酒產(chǎn)量不高，因此通常被用做獻(xiàn)祭給神的“神酒”。

    而蘇美爾正生活在這邊流域之中。

    蘇美爾的文明相當(dāng)久遠(yuǎn)。

    可以說(shuō)，能成就文明就足以說(shuō)明他們的先進(jìn)與改革的進(jìn)化。

    古天禪帶著滿臉的疑問(wèn)慢慢走進(jìn)了這片大地，可古天禪尋找了半天都沒(méi)有見(jiàn)到任何“人”跡象存在，古天禪終于知道這片大地早已荒廢了不知道有多久，根本就沒(méi)有蘇美爾人的存在。

    可就在古天禪尋遍整個(gè)蘇美爾文明的時(shí)候，古天禪感覺(jué)到暗中仿佛有只眼睛在盯著自己，而且還這么**裸的盯著自己，古天禪敢肯定，只要自己稍微松懈一點(diǎn)，估計(jì)這暗中的玩意肯定朝著古天禪撲殺而來(lái)，因?yàn)楣盘於U能感覺(jué)到它身上帶著濃烈的殺氣與煞氣。

    古天禪就站在原地一動(dòng)不動(dòng)，但半天過(guò)去，暗中的玩意也沒(méi)有動(dòng)，古天禪心中一計(jì)，然后直接往地上一倒，就直接假睡了過(guò)去，然而古天禪倒地后，暗中的玩意也沒(méi)有動(dòng)，一直與古天禪對(duì)質(zhì)著，看誰(shuí)的耐力強(qiáng)，好在古天禪也累了，于是就這樣繼續(xù)假睡著，他知道唯今之計(jì)，只有這樣，因?yàn)楣盘於U想看看這暗中的東西到底是什么玩意，如果是有一定的智慧生物，古天禪倒也不怕，因?yàn)檫@年頭有智慧的牲口實(shí)在是太少了，然而另古天禪沒(méi)想到的是，這牲口冒似沒(méi)有什么大的毅力，當(dāng)古天禪睡在地上之后，二個(gè)小時(shí)過(guò)去之后，它躡手躡腳的自暗中走了出來(lái)。

    只見(jiàn)一只巨型石獸自一座小石山之中走了出來(lái)，渾身皆是土色，長(zhǎng)似雄獅、但耳朵極其的大、沒(méi)有森然而恐怖的獠牙，雙目如鈴、身形比之大象都要大的多....！

    如果自遠(yuǎn)方看的話，一定認(rèn)不出它，因?yàn)樗L(zhǎng)得就與一塊土黃色的石頭沒(méi)有什么兩樣，若是古天禪見(jiàn)到它一定大吃一驚！

    因?yàn)檫@頭石獸正是蘇美爾人民所崇的神祇！是蘇美爾神話當(dāng)中的譜神。

    他的名字叫阿扎格，是蘇美爾人民口中稱頌的蒼天之神“安啟”所生的巨石怪獸。

    “安啟”蒼天之神，天界之主、諸神之父。不過(guò)，他沒(méi)有“天命”的認(rèn)可，對(duì)眾神沒(méi)有實(shí)際上的約束力，只是形式上的神王。當(dāng)然，諸神在一般情況下還是會(huì)給與這位“蒼天之神”足夠的尊重，而安也樂(lè)于在“天界”安然度日，對(duì)自己的信徒?jīng)]有過(guò)多要求，除了在少數(shù)時(shí)候給人類降福以外，只有到了極其危險(xiǎn)的時(shí)刻才會(huì)出山。因此，很多蘇美爾人都把他當(dāng)成一個(gè)可有可無(wú)的神。就像中國(guó)的“昊天上帝”一樣。

    當(dāng)阿扎格踏入古天禪身邊之時(shí)，古天禪突然暴走。

    沒(méi)有了金箍棒在手，古天禪就像似斷了爪的猛虎，但古天禪本身的實(shí)力也不弱，五指一探，瞬間五根利爪暴露在外，古天禪一爪便朝著阿扎格的腦袋之上劃去。

    當(dāng)古天禪看清是何物之時(shí)，他也傻了。