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    病毒界

    病毒是顆粒很小、以納米為測量單位、結(jié)構(gòu)簡單、寄生性嚴格，以復制進行繁殖的一類非細胞型微生物。病毒是比細菌還小、沒有細胞結(jié)構(gòu)、只能在活細胞中增殖的微生物。由蛋白質(zhì)和核酸組成。多數(shù)要用電子顯微鏡才能觀察到。

    原指一種動物來源的毒素?！皏irus”一詞源于拉丁文。病毒能增殖、遺傳和演化，因而具有生命最基本的特征。其主要特點是：1形體極其微小，一般都能通過細菌濾器，故必須在電子顯微鏡下才能觀察：2沒有細胞構(gòu)造，其主要成分僅為核酸和蛋白質(zhì)兩種，故又稱“分子生物”：3每一種病毒只含一種核酸，不是dna就是rna；4既無產(chǎn)能酶系，也無蛋白質(zhì)和核酸合成酶系，只能利用宿主活細胞內(nèi)現(xiàn)成代謝系統(tǒng)合成自身的核酸和蛋白質(zhì)成分；5以核酸和蛋白質(zhì)等“元件”的裝配實現(xiàn)其大量繁殖；6在離體條件下，能以無生命的生物大分子狀態(tài)存在，并長期保持其侵染活力；7對一般抗生素不敏感，但對干擾素敏感；8有些病毒的核酸還能整合到宿主的基因組中，并誘發(fā)潛伏性感染。

    原生生物界

    ista

    真核生物域中的一界。

    真核原生生物界(protista)的生物都是有細胞核的，且?guī)缀跏菃渭毎?。某些真核原生生物像植?如矽藻)?，某些像動物?如變形蟲(amoeba)、纖毛蟲()?，某些既像植物又像動物?如眼蟲(a)?。

    原生生物包括藻類和原生動物等。他們是由原核生物進化來的，是真核生物中最原始的類群。早期藻類是植物的祖先，早期的原生動物是動物的祖先，所以人們對生物進行分類時，常把藻類歸于植物界，把原生動物歸于動物界。在原生生物中，藻類的數(shù)量多，分布廣，與人類的關系也最為密切。

    雖然名字叫黏菌，但它們通常被歸類到原生生物界，而不是真菌界。黏菌細胞平時單獨生活，只有在繁殖的時候才會聚集起來，形成多細胞的個體。

    許多海床上都覆蓋著一層厚厚的軟泥，它是由無數(shù)放射蟲的微小硅酸外殼組成。放射蟲是一種原生生物，右圖是它的骨骼在電子顯微鏡下的模樣。其中殼的外層已被打開了一個口，以便能清楚的看見內(nèi)部?；畹姆派湎x具有線狀偽足，能從殼內(nèi)伸到外面尋找食物。

    原生動物是像動物一樣的原生生物，它們會四處移動尋找食物。右圖的纖毛蟲以擺動無數(shù)細小的纖毛來移動身體。有些原生動物會利用長長的鞭毛，或以改變身體形狀的方式來移動。

    原核生物界

    原核生物是一種無細胞核的單細胞生物，它們的細胞內(nèi)沒有任何帶膜的細胞器。原核生物包括細菌和以前稱作“藍綠藻”的藍細菌，是現(xiàn)存生物中最簡單的一群，以分裂生殖繁殖后代。原核生物曾是地球上唯一的生命形式，它們獨占地球長達20億年以上。如今它們還是很興盛，而且在營養(yǎng)鹽的循環(huán)上扮演著重要角色。原核生物界至少包括4000種生物

    原核生物界包括所有缺乏細胞核膜的生物,主要是細菌.

    具原核細胞結(jié)構(gòu)的各類生物所組成的一大類群。它包括細菌門（其中也包括放線菌）、藍藻門、原綠藻門、立克次氏體、支原體和衣原體等。以上各門類中，藍藻門和原綠藻門為綠色自養(yǎng)生物，細菌門中也有少數(shù)光能或化能自養(yǎng)細菌。但絕大多數(shù)細菌和其他各類均為異養(yǎng)，腐生或寄生。立克次氏體，是介于病毒和細菌之間的一類很小的專性細胞內(nèi)的寄生物，球狀或桿狀。支原體也稱類菌質(zhì)體，是介于立克次氏體和細菌之間的營獨立生活的微生物。它沒有細胞壁，柔軟，形態(tài)多變，呈球狀或長短不一的絲狀及分枝狀。衣原體，是一類專性寄生物。將各類原核生物歸在一起成立原核生物界，是1969年由美國生物學家魏泰克（r·h·aker）明確提出的。當時他主張將生物劃分成五界，而今已逐步被人們所接受和贊同。

    在演化上，原核界的生物是最古老的;在現(xiàn)今，原核生物是數(shù)目最多的一類。他們能移自古代繁衍迄今，其成功的要素，從生物學的觀點而言，則無疑是因為他們的細胞分裂速度快，以及代謝的多歧性。原核類能生存于許多為其它生物所不能忍受的環(huán)境中，例如南極的冰塊，海洋深處，乃至幾近沸點的溫泉中，有些種類能生存于缺乏游離氧的環(huán)境中，而以無氧呼吸的方式獲得能量。

    從生態(tài)學的觀點而言，原核類則擔任分解者的角色，可以分解動植物的遺骸而釋出能供植物利用的元素。原核類在固氮作用方面，也扮演看重要的角色。大氣中雖然富含氮，但真核生物并不能直接利用空氣中的氮，必須藉原核生物中有些種類所行的固氮作用，使氣態(tài)的氮轉(zhuǎn)變?yōu)闊o機化合物如氨或胺離子以后，始能利用。

    中國上古神話中，地球有六界，并有六種上古神獸守護

    一、五行八荒界（人間）

    二、芥子*界（次序）

    三、九曲黃泉界（九地）

    四、直符靈動界（九天）

    五、宇宙混沌界（太陽）

    六、坤元中宮界（太陰）

    譯義

    一、五行八荒界（人間）

    八荒也叫八方，指東、西、南、北、東南、東北、西南、西北等八面方向，指離中原極遠的地方。后泛指周圍、各地。

    守護神：青龍孟章神君，幻化之身一十二，尊名七宿蒼龍，同白虎為道觀山門二大神之一，五行八荒（所謂人間）界。

    二、芥子*界（次序）

    東西南北上下六方稱之為*，芥子就是芥菜籽。

    前者指廣大無邊的空間，后者指微乎其微者。

    二者的關系可分兩種，從事法界論之，前者包容后者，后者是前者的一小部分，即須彌納芥子之凡情也。從事事無礙法界論之，后者亦可包容前者，即芥子納須彌不可思議圣境也。

    守護神：白虎監(jiān)兵神君，又名真一咸池?；没矶辛?，同青龍為道觀山門二大神之一，芥子*（次序）界。

    三、九曲黃泉界（九地）

    指地下。

    守護神：玄武執(zhí)明神君，謂之真武大帝?；没砥呤卸嫖字挥曛嫖?。九地九曲黃泉界（所謂陰司）。

    四、直符靈動界（九天）

    天的最高處。傳說古代天有九重。

    “九天：一為中天，二為羨天，三為從天，四為更天，五為?天，六為廓天，七為減天，八為沉天，九為成天?！薄獫h揚雄《太玄·太玄數(shù)》

    中央曰鈞天，東方曰蒼天，東北曰變天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰顥天，西南曰朱天，南方曰炎天，東南曰陽天?！亍秴问洗呵铩び惺肌?br/>
    守護神：勾陳萬雷句陳，謂之北極勾陳上帝，幻化之身五千九百二十有九。直符靈動界（九天），主御群妖靈者，執(zhí)萬神圖

    五、宇宙混沌界（太陽）

    《山海經(jīng)》第二卷《西山經(jīng)》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注于湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也?！睖喍丶椿煦纾煦绲男蜗鬄樽R歌舞的神鳥。有的本子為“有神焉”，繁體的“鳥”與“焉”寫法相近，傳抄中可能有差錯，但都講得通。顯然，這里“渾敦”指太陽。

    守護神：鳳凰九天娘娘，謂之九天玄女圣母娘娘，其化身有二，分別為金鳳仙女青鸞童子，金鳳仙女于三十三外天侍奉創(chuàng)世女神女媧娘娘，青鸞童子守護女媧宮門戶。鳳凰合一，其謂之九天玄女，又名九天圣母。宇宙混沌（太陽）界，執(zhí)鳳涅瓔珞，凰磐朱佩。

    六、坤元中宮界（太陰）

    淮南子·道應訓》：“盧敖游乎北海，經(jīng)乎太陰，入乎玄闕，至於蒙轂之上。”高誘注：“太陰，北方也?！?br/>
    《漢書·司馬相如傳下》：“邪絕少陽而登太陰兮，與真人乎相求。”顏師古注引張揖云：“太陰，北極?！笔刈o神：（太陰）朱雀陵光神君幻化之身二十有四，其有幻身為佛教八部眾之一迦樓羅鳥，又有幻身號孔雀大明王菩薩，尊佛母。坤元中宮（太陰）界?；窘忉?br/>
    仙話六界

    分為六界。

    色界十八天，依次是虛無越衡天、太極蒙翳天、赤明和陽天、玄明恭華天、耀明宗飄天、竺落皇笳天、虛明堂曜天、觀明端靖天、玄明恭慶天、太煥極瑤天、元載孔升天、太安皇崖天、顯定極風天、始黃孝芒天、太黃翁重天、無思江由天、上揲阮樂天、無極曇誓天。

    無色界四天，皓庭霄度天、淵通元洞天、翰寵妙成天、秀樂禁上天。

    第四界是四梵天，無上常融天、玉隆騰勝天、龍變梵度天、平育賈奕天。

    第五界是三清天，即玉清天、上清天、太清天。

    最高境界是第六界大羅天。

    大羅天

    上述三十六天中，三十五天總系於大羅天，其它天都有限，而大羅天是無限的，它最高，卻又包羅於諸天之外，沒有終極。宇宙在空間上是無限的。