盤庚都西亳后，歷小辛、小乙，直到武丁還都西亳。何此為？可以武丁訪賢，后于傅險(xiǎn)得傅說證之。傅險(xiǎn)“在今陜州河北縣北七里”（《括地志》），即今山西平陸縣一帶，為西亳之野。此證二也。

    關(guān)于盤庚遷的不是安陽殷墟，可以安陽殷墟的考古證之。根據(jù)安陽殷墟的發(fā)掘，從出土的十五萬片甲骨中，還未發(fā)現(xiàn)一片是盤庚，或小辛、小乙的甲骨；在安陽西北岡殷大墓的發(fā)掘中，也未曾發(fā)現(xiàn)一座墓是盤庚，或小辛、小乙的陵墓（《商代的墓碑地制度》見《考古》，1983年10期），此證三也。

    綜上，盤庚遷殷的說法并不正確，盤庚遷的是西亳，遷殷的是武丁，殷并不一直是都城。

    在遷都的過程中，軍隊(duì)的重要位置被盤庚的親信占據(jù)。在這個(gè)重大的遷都舉措成功后，盤庚的勢(shì)力大大增強(qiáng)，在軍中的威望獲得了提高，贏得了軍隊(duì)的支持，而舊貴族因?yàn)橐徊糠謩?shì)力留在了奄而分化，在朝廷的貴族勢(shì)力由于離開根據(jù)地而趨于削弱。

    雖然盤庚控制了軍隊(duì)，但政治上元老貴族仍然擁有龐大的勢(shì)力。

    遷都雖然完成，但是政治斗爭(zhēng)并沒有結(jié)束，老百姓到了一個(gè)新地方，好多方面不適應(yīng)，紛紛要求遷回老家。元老貴族趁機(jī)搗亂，煽動(dòng)大家要求遷回奄。

    當(dāng)時(shí)盤庚針對(duì)時(shí)局發(fā)表了一篇訓(xùn)話：“無有遠(yuǎn)邇，用罪伐厥死，用德彰厥善”，即不管與商王血緣的遠(yuǎn)近，造罪就處死，立功便封賞；并宣稱自己有權(quán)“制乃短長之命”。再次用強(qiáng)硬的態(tài)度，警告元老貴族們不要趁機(jī)作亂，否則必遭嚴(yán)懲。

    盤庚以忠于自己的軍隊(duì)強(qiáng)力整肅了貴族們搬回舊都的企圖，對(duì)舊貴族采取強(qiáng)力鎮(zhèn)壓的措施，王權(quán)為之一振。

    盤庚通過遷都，鎮(zhèn)壓了異己，商王權(quán)威上升了，開始正式實(shí)施自己的施政理念。

    盤庚十五年（BC1360)，大規(guī)模營建商都西亳的計(jì)劃開始實(shí)施。

    盤庚遷西亳后，推行商湯的德政，整頓商朝的政治，提倡節(jié)儉，改良風(fēng)氣，減輕剝削。商朝在這時(shí)政治上比較穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化因此有了更大的發(fā)展，衰落的商朝重新煥發(fā)生機(jī)，國勢(shì)再度振興，諸侯都來朝見盤庚，商朝出現(xiàn)中興局面。

    從此，商族才定居下來不再到處遷徙，到商末朝廷基本固定在現(xiàn)今的河南范圍內(nèi)。盤庚遷西亳避開了水患和宗室內(nèi)部斗爭(zhēng)的混亂局面，穩(wěn)定了商朝中央的統(tǒng)治，為以后武丁時(shí)代的商朝中興奠定了基礎(chǔ)，使得殷商這個(gè)奴隸制國家，擺脫了困難的處境，并且得到了進(jìn)一步的發(fā)展，生產(chǎn)力、生產(chǎn)技術(shù)、制作工藝都有了相當(dāng)成就，是中國文明發(fā)展史上一個(gè)重要的里程碑，使中國成為當(dāng)時(shí)世界上的文明大國。

    盤庚病死后葬于西亳，由其弟小辛繼承王位。

    小辛即位后，商朝再度衰敗。因此，百姓思念盤庚德行，于是創(chuàng)作了《盤庚》三篇以作紀(jì)念，即保存于今文《尚書》中的《盤庚》三篇。

    司馬遷《史記》：“行湯之政，然後百姓由寧，殷道復(fù)興?！?br/>
    班固《漢書》：“昔者盤庚改邑以興殷道，圣人美之?！?br/>
    小辛，統(tǒng)治時(shí)間：BC1346--1344年。

    小辛，子姓，名頌。

    BC1346年，盤庚的弟弟小辛繼承了商朝君主之位，是商朝第二十任君主，以西亳（河南洛陽偃師市）為都。

    小辛繼位后，放棄了盤庚的治國之策，商朝國運(yùn)又一次衰落。

    死后，葬于殷。

    小乙，統(tǒng)治時(shí)間：BC1343--1334年。

    小乙，子姓，名斂。殷墟甲骨文又作小祖乙、后祖乙、亞祖乙。小乙是廟號(hào)，殷墟卜辭列為直系先王祭祀。

    BC1343年，盤庚和小辛的弟弟小乙繼承了商朝君主之位，是商朝第二十一任君主，以西亳（河南洛陽偃師市）為都。

    小乙，在位時(shí)期曾經(jīng)征伐過東夷、鬼方等。制定了商代祭祀制度。

    小乙六年（BC1338），小乙讓兒子武丁以平民身份，居住在黃河邊的沬（不是沫，河南鶴壁淇縣），去田里耕作，以了解民間饑苦，并且拜大臣也是舉國聞名的賢人甘盤為師。這為以后武丁中興打好了的基礎(chǔ)。在當(dāng)時(shí)來說，小乙本身沒想過自己會(huì)成為王，怕自己的兒子會(huì)受到敵對(duì)勢(shì)力的傷害，所以在武丁年幼時(shí)就把他隱姓埋名送出王宮。

    死后，葬于殷。

    武丁，統(tǒng)治時(shí)間：BC1333--1275年。

    武丁，子姓，名昭，商王盤庚之侄。

    BC1333年，小乙的兒子武丁繼承了商朝君主之位，是商朝第二十二任君主，以西毫（河南偃師）為都城。

    武丁甫一上位，就任命甘盤為卿士（宰相）。

    小乙將崩，甘盤受遺輔政。武丁即位之初，得到甘盤的大力輔助，據(jù)記載：「在武丁時(shí)，則有若甘盤」，孔安國傳：「高宗(武丁)即位，甘盤佐之，后有傅說」。據(jù)今本《竹書》記載：小乙六年，命世子武丁居于河，學(xué)于甘盤。武丁即位后，「居殷，命卿士甘盤」。這些記載均說明甘盤為武丁初期的一位名相。

    卜辭中有“師般”（“師”字卜辭中僅有“師”的左邊的部分），郭沫若說：“師般乃人名，它辭習(xí)見?！标悏?mèng)家說：“武丁卜辭的師般乃武丁當(dāng)時(shí)之人，董作賓以為即甘盤，是很可能的?！惫偶小鞍恪焙汀氨P”是經(jīng)常通假的，可見甘盤古書也寫作甘般。卜辭中有甘地，武丁時(shí)期的卜辭中有“王往于甘”、“王往出于甘”的記錄，這個(gè)甘很可能就是師般的封地，所以師般也叫甘般或甘盤。

    “師”和“帥”古為一字，本來是指包在頭上的佩巾，甲骨文和金文的“師”都是佩巾的象形，因?yàn)榕褰硎前陬^上的，居于人體最上方，所以才有頭領(lǐng)、帥領(lǐng)之意，卜辭中所說的“某師”就是某人率領(lǐng)的軍隊(duì)，故后來又用為軍隊(duì)的建制。所以“師”本來是一種武職，就是軍隊(duì)的統(tǒng)帥，而不是老師的意思。卜辭中的師般就是文獻(xiàn)記載中的武丁的老師和卿士甘盤，目前已經(jīng)是學(xué)界的共識(shí)。