沉默。

    良久的沉默。

    良久，陳鳴聲打破了沉默：“我不得不承認(rèn)，這些東西光是理解都不是一般的費(fèi)勁，說(shuō)出來(lái)想必更不容易了。我也不怕你笑話，我聽(tīng)著是真費(fèi)神，但你突然之間把人強(qiáng)行加進(jìn)去，是不是步子邁得大了點(diǎn)？”

    吳能說(shuō)道：“把人比喻成物質(zhì)，一下子在情感上難以接受，這很正常。情感，是整個(gè)人類社會(huì)文明的基石，同時(shí)也是整個(gè)人類進(jìn)化的障礙。

    但人確實(shí)是屬于物質(zhì)類別的，這在物理上是有明確定義的。不信你問(wèn)她。”

    陳鳴聲看向姜曉燕。姜曉燕點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    “所以，從廣義上講，人，也是可以量子化的。

    量子不是一個(gè)名詞，它是一個(gè)形容詞，最原始的定義本來(lái)就是把物質(zhì)以母級(jí)為參照系，量子化為正整數(shù)形式子級(jí)的一個(gè)過(guò)程。

    現(xiàn)代的量子力學(xué)不過(guò)是把研究的方向定義在了微觀世界而已。

    不要忘了，人本身也是物質(zhì)。不過(guò)是大顆的量子，但大小本身也是相對(duì)的。

    你想想，當(dāng)你一個(gè)人深夜走在路上的時(shí)候，突然之間出來(lái)了一個(gè)人，你能說(shuō)你一點(diǎn)反應(yīng)也沒(méi)有嗎？既然你有情緒甚至行為的變化，本身不就是一種干擾成功嗎？

    再者，你一個(gè)人在家里的時(shí)候，你會(huì)表現(xiàn)出最真實(shí)的自我，但你如果知道家里有攝像頭記錄你的生活時(shí)，甚至有人通過(guò)攝像頭觀察你時(shí)，你和原來(lái)還會(huì)是一樣的表現(xiàn)嗎？

    你對(duì)著一個(gè)人講話的時(shí)候，和你對(duì)著一百人說(shuō)話的時(shí)候，同一件事情，你講話時(shí)的心態(tài)甚至內(nèi)容會(huì)一樣嗎？一千人呢？一萬(wàn)人呢？

    把人量子化為一個(gè)粒子，其他的這些不正是干擾嗎？大到天災(zāi)人禍，小到生活碎事，這些，不都是對(duì)人的干擾嗎？

    就像我們現(xiàn)在在說(shuō)話，不正是在互相干擾嗎？你能說(shuō)，你一點(diǎn)也沒(méi)受到影響嗎？就算你不承認(rèn)，但有一些事實(shí)你也否認(rèn)不了：如果我不在這里，你就不會(huì)在這里；如果你不問(wèn)我這些問(wèn)題，我也不會(huì)說(shuō)這么多無(wú)聊的話。

    而這些干擾，不恰恰詮釋了觀察者效應(yīng)嗎？

    在夜深人靜的時(shí)候，細(xì)想一下，就能發(fā)現(xiàn)，我們?cè)缫咽チ俗畛踝罴冋娴淖约海晖耆腔罱o別人看的。其實(shí)不管從哪個(gè)方面，只要往深處一想，這些，竟是人類實(shí)現(xiàn)自我突破的第一障礙。

    假設(shè)這個(gè)觀察者是神的話，或許，這些干擾和它們的衍生事物，正是神給人類乃至這個(gè)世界的第一道禁錮！”

    又沉默了一會(huì)，陳鳴聲說(shuō)道：“你說(shuō)的神族、魔族還有佛家的事，超出了我們刑警大隊(duì)的管轄范圍，現(xiàn)在我們來(lái)談?wù)勅俗宓氖??！?br/>
    “沒(méi)想到陳隊(duì)長(zhǎng)還很幽默，這倒讓我有些意外。”吳能笑著說(shuō)道。

    “活著嘛，總得有點(diǎn)幽默感，要不，就太壓抑了。”陳鳴聲說(shuō)道，“其實(shí)在我看來(lái)，你不過(guò)是思想消極而已。”

    吳能說(shuō)道：“你這么說(shuō)，倒也沒(méi)錯(cuò)?！?br/>
    陳鳴聲一愣：“這倒稀奇了，我以為你很難同意別人的觀點(diǎn)。”

    “并不是這樣，其實(shí)我喜歡簡(jiǎn)單一點(diǎn)的對(duì)話，花里花哨的反而繁雜，深層次的東西往往都很簡(jiǎn)單?！眳悄芎茈S意的說(shuō)道。

    陳鳴聲說(shuō)道：“我不得不承認(rèn)，你很睿智。有些個(gè)意思我暫時(shí)還消化不了，有可能這輩子也理解不了了，但從你說(shuō)的這些來(lái)看，你看我這么理解對(duì)不對(duì)，就是說(shuō)你已經(jīng)看透了這個(gè)世界?！?br/>
    吳能說(shuō)道：“我還沒(méi)這么狂妄，敢說(shuō)看透了這個(gè)世界。

    不過(guò)這正是悲哀的地方，你看透得越多，這個(gè)世界剩下的東西就越少。如果你真看透了這個(gè)世界，那整個(gè)世界，便灰飛煙滅。

    我常常在想，如果真有一個(gè)人，找到了萬(wàn)物之間的聯(lián)系，看清了世界運(yùn)行的規(guī)律，那在他面前呈現(xiàn)的這個(gè)世界，應(yīng)該是一片混沌了。

    那你說(shuō)，混沌是不是才是真正的秩序，而秩序反而是真正的混沌呢？”

    陳鳴聲笑了笑：“你這么說(shuō)話的話，我又得消化半天，一時(shí)半會(huì)我還真接不上?！?br/>
    吳能也笑了笑。

    “聽(tīng)你說(shuō)了這么久，說(shuō)心里話，我打心里佩服你學(xué)識(shí)的淵博，就是說(shuō)你境界這么高的人，嗯……”陳鳴聲說(shuō)道這里頓了一下，“我要說(shuō)明一下，我是個(gè)粗人，做不來(lái)字斟句酌，但我的話是沒(méi)有貶義的，就是說(shuō)我對(duì)你是沒(méi)有敵意的……就差不多這個(gè)意思吧，你能明白嗎？”

    吳能笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    “你的境界這么高，就算沒(méi)看透這個(gè)世界，應(yīng)該也差不多了，也就是看破紅塵了?！标慀Q聲接著說(shuō)道，“所以有一點(diǎn)我就想不通，你為什么就是放不下呢？不是有句話叫‘放下屠刀，立地成佛’嗎？你的境界應(yīng)該早就到達(dá)了這個(gè)檔次，為什么你就不能……”

    陳鳴聲說(shuō)道這里手上比劃著，但始終也說(shuō)不出能準(zhǔn)確表達(dá)心里意思的句子，這時(shí)吳能笑著接口說(shuō)道：“為什么我就不能像其他人一樣安靜的死去。”

    陳鳴聲雙手一攤：“我真不是這個(gè)意思?！?br/>
    “開(kāi)個(gè)玩笑。”吳能笑道，“我注意到你也在找我話里的漏洞，怎么？陳隊(duì)長(zhǎng)對(duì)我的賭約也有興趣，也要拿刑警證和我斗斗法？”

    陳鳴聲笑著說(shuō)道：“我年紀(jì)大了，玩不來(lái)這些把戲。”

    吳能也笑著說(shuō)道：“看得出陳隊(duì)長(zhǎng)是個(gè)實(shí)在人，這確實(shí)是個(gè)小把戲?！?br/>
    這時(shí)姜曉燕接話說(shuō)道：“那就當(dāng)是我問(wèn)的吧。”

    “姜警官，要這樣下去，可就沒(méi)完沒(méi)了了?！眳悄苷f(shuō)道，“這樣吧，我回答完這個(gè)問(wèn)題，咱倆的游戲就結(jié)束了。你的刑警證呢，還是放在你的身上比較實(shí)用，不過(guò)我也有一個(gè)要求，我回答完這個(gè)問(wèn)題，今天的審問(wèn)到此結(jié)束。”

    看來(lái)吳能很清楚，他和姜曉燕的賭約是毫無(wú)意義的，刑警隊(duì)怎么也不會(huì)因?yàn)檫@種事辭退姜曉燕，就算姜曉燕主動(dòng)辭職，刑警隊(duì)也不可能答應(yīng)——難不成還支持和罪犯的賭博？更嚴(yán)重的是，真那樣不是讓罪犯占上風(fēng)？那讓整個(gè)刑警隊(duì)顏面何存？

    “這個(gè)，可不是我說(shuō)了算的?！苯獣匝嗾f(shuō)道。

    吳能看向陳鳴聲：“陳隊(duì)長(zhǎng)？”

    陳鳴聲看了看時(shí)間，審問(wèn)的時(shí)間不短了，又想了想，根據(jù)吳能的口供基本定罪了，現(xiàn)在的情形估計(jì)也問(wèn)不出什么了，繼續(xù)下去說(shuō)不定還要落下個(gè)疲勞審問(wèn)的話柄，反正吳能人在這兒，今天不行明天再來(lái)，這種大案的疑犯也不可能只審一次，很多細(xì)節(jié)是要時(shí)間來(lái)磨的。

    陳鳴聲點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    吳能緩了緩，然后說(shuō)道：“陳隊(duì)長(zhǎng)的問(wèn)題簡(jiǎn)化一點(diǎn)，就是境界高的人為什么沒(méi)有‘放下’？這個(gè)問(wèn)題本身其實(shí)就有問(wèn)題，境界高的人就一定要‘放下’嗎？

    境界是什么？

    境界就是知，知是什么？就是對(duì)萬(wàn)物之聯(lián)系，事物之規(guī)律的理解程度，你理解的越多，知道的就越多，境界就越高。

    那么境界本身其實(shí)是很難改變事物的，其作用只是利用事物的趨勢(shì)最大程度的達(dá)到自己的目的而已。

    ‘放下屠刀，立地成佛?！?br/>
    說(shuō)這句話的人本身就有極強(qiáng)的目的性，他的目的是什么，一兩句話很難說(shuō)清楚，但也不是說(shuō)不清楚。既然這句話是佛家的話，不如，我們就從佛學(xué)三重境界來(lái)說(shuō)。

    第一重，看山是山，看水是水。這個(gè)就是我們看到的世界，很容易理解。

    打個(gè)比方，你看到兩個(gè)人是父子，那他們就是父子。

    第二重，看山不是山，看水不是水。這個(gè)也不難理解，就是覺(jué)察到任何事物都沒(méi)有看到的那么簡(jiǎn)單，領(lǐng)悟到了事物深層的含義和價(jià)值。這個(gè)和之前說(shuō)到的量子力學(xué)很有相通之處——你看到的不一定是事物的本來(lái)面目。

    打個(gè)比方，還是那對(duì)父子，他為什么是他父親，他又為什么是他孩子？要知道，世間萬(wàn)物不是天地孕育的嗎？孩子的父母不過(guò)是從自然界里拿到了資源通過(guò)固有的方式轉(zhuǎn)化成了孩子，但資源還是世間的那些資源，那么天地不才應(yīng)該是孩子的父母嗎？

    如果你拿到什么就說(shuō)是自己的，那不是最原始的搶奪嗎？

    第三重，看山還是山，看水還是水。這就是佛學(xué)最高境界。到了這里，也就是說(shuō)，在佛學(xué)層面看清了這個(gè)世界的本質(zhì)。

    這個(gè)世界的本質(zhì)是什么？

    佛學(xué)本身就是人創(chuàng)造的，針對(duì)的群體也是人，而在整個(gè)自然界中，人類，處于食物鏈的頂端，毫無(wú)疑問(wèn)也占據(jù)了主導(dǎo)地位，那不妨就以人類來(lái)剖析這個(gè)世界的本質(zhì)。

    人，是有底蘊(yùn)的，驕傲，自私，虛偽，虛榮，嫉妒，愚昧，懶惰，憐憫，等等等等，這些都是人性底蘊(yùn)，人類文明是什么，就是人性底蘊(yùn)和屆時(shí)文化屬性的加持。

    人類文明很殘忍地把人類本身分為了三六九等，從古至今，從來(lái)都沒(méi)有改變過(guò)，改變的只是因時(shí)而宜的方法而已，因?yàn)樵谌祟愓Q生之初，并且一直貫穿整個(gè)人類發(fā)展的主線只有一個(gè)——資源爭(zhēng)奪。

    資源是什么？

    不僅僅是食物、水、住處這種基本的生存權(quán)，更往上看，還有繁衍權(quán)、安全需求、社會(huì)地位、心理滿足等等，這些都可以說(shuō)是資源，而且這些本身都還有高低上下之分，這就形成了一個(gè)你看不見(jiàn)摸不著的排名。而這個(gè)排名的核心就是資源的擁有程度。

    這個(gè)排名是最古老的存在，并且永遠(yuǎn)存在，它穿透了每一個(gè)人，不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移?？v觀整個(gè)人類歷史，發(fā)生的所有事，都是個(gè)人或者團(tuán)體為了己方在這個(gè)排名體系里等級(jí)更高。

    這樣就有了一個(gè)很悲哀的現(xiàn)狀，你要上去，就必須把別人擠下來(lái)。而且這還是一個(gè)金字塔型的，可想而知，越往上，不僅難度越大，危險(xiǎn)也越大。

    所以每一個(gè)在高位的人，都會(huì)想盡一切辦法讓下面的人擠不上來(lái)。這玩意在現(xiàn)在，叫階級(jí)固化。而這些在高位的人，叫既得利益者。

    佛的目的到這里就顯示出來(lái)了——它是為了既得利益者維持和加強(qiáng)階級(jí)固化的一種文化屬性，一種屆時(shí)的方法。

    為何佛要讓人放下屠刀？

    因?yàn)樵┰┫鄨?bào)，在人性底蘊(yùn)的映射下，不以一方及以上的徹底毀滅為代價(jià)，是不可能結(jié)束的。這個(gè)時(shí)候，佛就來(lái)了，他的目的是什么呢？

    秩序！

    古往今來(lái)，任何金字塔頂端的人最需要的是秩序！這是根本！

    這就是佛！

    這個(gè)世界的本質(zhì)就是資源爭(zhēng)奪，佛，從來(lái)都沒(méi)有例外過(guò)。

    再說(shuō)那對(duì)父子，它的本質(zhì)就是孩子的父母奪取了世間的資源！并且以及其強(qiáng)硬的態(tài)勢(shì)據(jù)為己有，當(dāng)所有人都這樣做的時(shí)候，量變引發(fā)了質(zhì)變，成為掩蓋原法則其上的新法則！

    新法則下，父親依舊是孩子的父親，孩子依舊是父親的孩子。

    這就是看山還是山，看誰(shuí)還是水?！?br/>
    吳能說(shuō)完，看了看陳鳴聲和姜曉燕二人，頓了頓，然后繼續(xù)說(shuō)道：“所以境界的高低兩頭與事物的本身并沒(méi)有太直接的關(guān)系，反正最后都是‘看山還是山，看水還是水’，這個(gè)時(shí)候，影響事物的，只是事物當(dāng)中的人基于人性底蘊(yùn)所作出的選擇。”

    沉默了一小會(huì)，陳鳴聲說(shuō)道：“所以你的意思是說(shuō)在這種階級(jí)固化的社會(huì)下，你滿腹經(jīng)綸卻悠悠不得志，繼而選擇了報(bào)復(fù)社會(huì)，并利用你的境界對(duì)社會(huì)造成了更大的破壞？”

    吳能先是一愣，繼而低頭笑了起來(lái)?？吹贸鰜?lái)吳能很壓抑自己的笑。

    “怎么？我說(shuō)錯(cuò)了嗎？”陳鳴聲問(wèn)道。

    吳能止住了笑，嘴角仍殘留著笑意的說(shuō)道：“你們總是喜歡讓自己站在對(duì)方的對(duì)立面，這樣無(wú)形之中就與對(duì)方產(chǎn)生了隔閡，如此又怎么能夠真正的了解對(duì)方真正的意思呢？

    我自問(wèn)從審問(wèn)開(kāi)始我就很配合你們，甚至你們問(wèn)那些案件之外的問(wèn)題我也很配合，我可以告訴你們，你們想知道的所有問(wèn)題的答案都在我說(shuō)的話里，只是你們根本沒(méi)有用心去聽(tīng)。你們沒(méi)有站在我的角度去分析我的行為，分析我說(shuō)的話，一直都在我的對(duì)立面。

    如此，又怎么達(dá)到你們的目的呢？

    對(duì)立的根本原因在于矛盾，其實(shí)我們現(xiàn)在根本沒(méi)有什么本質(zhì)矛盾了。一開(kāi)始我就交代了我所有的罪行，極力的配合你們的辦案程序，你們之后問(wèn)的問(wèn)題，雖然我有我的用意，但我也說(shuō)了，事情的發(fā)展有很強(qiáng)的不確定性，為免將來(lái)成為你們茶余飯后的笑柄，回答得有所保留，這只是我這個(gè)將死之人一點(diǎn)小小的自尊而已。”

    陳鳴聲沉吟了一下，然后說(shuō)道：“不好意思，是我唐突了，但是我還是很好奇知道你為何作出這樣的抉擇？為何拿起了屠刀？

    我是做這警察這一行的，所以我知道，很多不幸的人都有和你類似的境遇，但他們都沒(méi)有造成你這么大的破壞，你的這個(gè)案子畢竟是一個(gè)小幾率的案件，既然有不同，肯定有什么本質(zhì)的原因，你說(shuō)是不是？

    而且，根據(jù)我們對(duì)你的了解，實(shí)在很難想象這個(gè)案子是出自你的手筆?！?br/>
    吳能說(shuō)道：“誠(chéng)如我所說(shuō)，這些問(wèn)題的答案其實(shí)已經(jīng)在我的話里。誠(chéng)如你所言，我是一個(gè)消極的人。我認(rèn)為這個(gè)世界是于我們是沒(méi)有意義的，我們的一生在萬(wàn)古長(zhǎng)空里，不過(guò)是片刻之間。

    你說(shuō)我對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，選擇報(bào)復(fù)社會(huì)。其實(shí)恰恰相反，我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)沒(méi)有什么不滿，階級(jí)固化的模型是世間的法則，這是最古老的法則，不以任何人或者事物的意志為轉(zhuǎn)移，更不會(huì)因我的意志而產(chǎn)生變化。我明白這一點(diǎn)，所以我的心態(tài)是一種隨遇而安的心態(tài)，我想，倩倩出事之前我的人生已經(jīng)很好的說(shuō)明了這一點(diǎn)。

    有的人怨這個(gè)，怨那個(gè)，抱怨財(cái)富之人不作為，抱怨廟堂之上的人不作為，甚至抱怨天地不公，其實(shí)他本質(zhì)上就是在抱怨他沒(méi)有處在階級(jí)固化金字塔的上層，沒(méi)有成為既得利益者?？墒沁@些人想過(guò)沒(méi)有，他有能力在那個(gè)位置上嗎？他在那個(gè)位置就能比別人做得更好嗎？

    從廣義上來(lái)說(shuō)，沒(méi)有人能獲得自己能力以外的東西。

    這些人說(shuō)白了就想坐享其成，但階級(jí)固化這個(gè)模型的殘酷之處就在于，坐享其成都得有能力坐得??！這個(gè)金字塔狀模型的本質(zhì)很簡(jiǎn)單——不讓下面的人上來(lái)，只有做到了這一點(diǎn)，你才有勉強(qiáng)有資格坐享其成。

    極端且必然的情況下，在金字塔下面的一些人通過(guò)自己努力上去了，而他們上去之后做的第一件事就是阻止下面的人上來(lái)，為加固階級(jí)固化出力。

    什么‘九九六’‘九九七’，甚至‘零零七’這樣的工作制度不都是他們提出來(lái)的嗎？提出這些的人他們哪一個(gè)做到了這一點(diǎn)？

    他們?yōu)槭裁刺岢鲞@些？因?yàn)樗麄兒苊靼?，最好的資源就是人！而人，最公平的擁有是什么？就是時(shí)間！他們剝奪了其他人的時(shí)間，既攝取了其他人的資源，又讓其他人沒(méi)有時(shí)間觸及他們的地位。

    一舉兩得！

    不過(guò)，這些都是他們應(yīng)得的。他們也不可能擁有超出他們能力之外的資源，就算現(xiàn)在有，冥冥之中，也會(huì)被剝奪。

    正因?yàn)槲铱赐噶诉@一些，所以我對(duì)這個(gè)模型沒(méi)有興趣，但這也并不以我的意志為轉(zhuǎn)移，我有沒(méi)有興趣，我都在這個(gè)模型里面。所以我的心態(tài)也很簡(jiǎn)單，有的人要上去，他上去好了，我讓路，我只在我隨遇而安的位置上度過(guò)我那片刻而已。

    其實(shí)人活著，就是活的個(gè)心態(tài)，什么樣的心態(tài)決定了什么樣的生存質(zhì)量，心態(tài)才是決定個(gè)人生活質(zhì)量的核心，一味的跟隨在主流思維下塑造的心態(tài)，就容易迷失，被人性把持。

    但這一切于我而言，在倩倩出事后就崩塌了。

    這個(gè)時(shí)候，什么都不重要了，我只是倩倩的父親。我懂的一切都只為這個(gè)身份服務(wù)！我要窮極我的能力給那些傷害我們的人最大的傷害。同時(shí)，我也希望社會(huì)上少一些我們這樣的人和我們這樣的父母。

    所以，不管之前還是之后，我對(duì)這個(gè)社會(huì)是完全沒(méi)有敵意的。

    我做的事確實(shí)不是主流做法，但你仔細(xì)想一想，我們這樣的父母根本沒(méi)有太多選擇。如果把這一切都比作天意的話，擺在我面前的只有兩條路——順天，則悲；逆天，則死。

    如果你硬要問(wèn)為什么？

    我只能說(shuō)，我只是做出了一個(gè)大多數(shù)人沒(méi)有勇氣選擇的一個(gè)選擇罷了。

    如此而已?！?