?更新時(shí)間：2008-10-24

    令李若芒痛下決心沖入石陣的主要原因源于羅非臉上那副好像要把他生吞活剝了的恐怖表情：李若芒寧肯被困在陣中，最后因沒(méi)有吃的而活活餓死，也不愿讓別人把自己當(dāng)成吃的用以果腹。

    羅非此刻對(duì)李若芒的感覺(jué)和看法，和普天下的有情人們極為相似：他真心希望能夠在接下來(lái)有限的生命里和李若芒形影不離，永不分開(kāi)。如果李若芒化身為蝶，那他則甘愿做一張默默無(wú)聞的捕蝶網(wǎng)；如果李若芒變身為一條游魚(yú)，那他則愿意做一只呆呆立于岸上，默默注視著他的魚(yú)鷹；如果李若芒是一棵參天大樹(shù)，那羅非則只想做一只卑微的小蟲(chóng)，用盡畢生的精力去撕咬這棵大樹(shù)的根基，挖空它的靈魂，在肆意的蹂躪之后，再看著它轟然倒下。

    正是由于這種深厚的感情，才致使羅非在李若芒闖入石陣之后也不假思索得跟了進(jìn)來(lái)。

    正是由于感情如此深厚，才致使羅非只顧著追殺李若芒，一直到闖進(jìn)了石陣的深處才發(fā)現(xiàn)大事不妙。

    當(dāng)命運(yùn)的悲劇不幸來(lái)臨時(shí)，真正無(wú)知的人或許并不曾感到痛苦，然而，羅非并不無(wú)知，他知道這個(gè)陣的專業(yè)名稱喚作“五道輪回陣”，是從他們極道教的核心思想“五道輪回”中衍生出來(lái)的。他還知道這個(gè)世上唯一會(huì)擺這個(gè)陣的人，就是那個(gè)比他小了十幾歲可最終還是做了他師姐的楊止水?？勺钪匾氖?，他也知道，自己應(yīng)該不會(huì)破這個(gè)陣。

    如果他在進(jìn)陣之初就懸崖勒馬的話，或許還可以憑借著自己對(duì)本教教義的理解，一點(diǎn)一點(diǎn)的推算出成功出陣的方法?？涩F(xiàn)在根據(jù)他的經(jīng)驗(yàn)判斷，目前他所處的位置，正是這座石陣中最為玄妙、最為兇險(xiǎn)的地方，在沒(méi)有楊止水的幫助下，恐怕誰(shuí)都別想活著出去。

    從“七殺手”的創(chuàng)立之初，笑天傲就因人而異的為他們每個(gè)人量身打造了一套很有針對(duì)性的修行計(jì)劃和授業(yè)內(nèi)容，然而，他跨時(shí)代的教學(xué)方式和一番苦心并沒(méi)有得到所有人的理解：“東張西王”二人大為不滿，認(rèn)為師傅太過(guò)偏心，把真正厲害的功夫都傳授給了大師兄和四師妹。羅非對(duì)此也頗有微詞，不過(guò)他倒并不是認(rèn)為自己所學(xué)的暗殺技巧全然無(wú)用，而是覺(jué)得師尊這么做只能讓師兄弟之間相互制約、相互忌憚，除此之外別無(wú)它用。他雖然心中有氣，但對(duì)于像神一般存在的師尊的指令卻從來(lái)不敢違逆，況且在師兄弟中間除張王二人之外也再無(wú)反對(duì)者：大師兄和四師姐是師傅眼中的金童玉女，他二人最為得寵，自然絕無(wú)反對(duì)之理。最奇怪的是，連半點(diǎn)有用的東西都沒(méi)學(xué)到的兩位書(shū)呆子，龐謝和蘇文瀾二人，也從來(lái)沒(méi)有流露出過(guò)任何的不滿，他們兩個(gè)“后娘養(yǎng)的”尚且如此，那自己也還是保持沉默的好。

    在笑天傲去世之前，羅非覺(jué)得自己是一個(gè)有著宏圖大志的人，雖然必須隱姓埋名，過(guò)著終生見(jiàn)不得天日的暗殺或是偷盜生活，但他始終堅(jiān)信：師尊大人必將功成名就，而自己也終將修成正果，揚(yáng)名于天下。

    隨著笑天傲的去世，羅非一直以來(lái)所做的這個(gè)美夢(mèng)終于醒了。在極個(gè)別的時(shí)候，他也萌生過(guò)去找出賣了師尊的張王二人報(bào)仇這一想法，但大多數(shù)時(shí)間里，他始終覺(jué)得，報(bào)仇一事似乎更應(yīng)該由大師兄和四師姐去做，而他二人遲遲不肯出手的原因，也正是由師傅一手造成的：正是他授業(yè)方式上的錯(cuò)誤，造成師兄弟們（龐謝和蘇文瀾除外）相互忌憚，誰(shuí)都沒(méi)有十足地把握戰(zhàn)勝對(duì)方，而一想起這件曾令自己怨聲載道的陳年舊事，他就更沒(méi)心思為師傅報(bào)仇了。

    可是，逝者的不存在感并不應(yīng)該影響到生者的存在感，人總是要為點(diǎn)什么而活下去。羅非覺(jué)得，在此之前，自己其實(shí)是為了師尊的宏圖大志而活，自此之后，他也該為自己活一次了。別人或追求金錢，或追求地位，而他更看重的，始終還是自己在江湖中的名氣。盡管他已經(jīng)經(jīng)歷了事事的巨變，但當(dāng)初的那份情結(jié)卻始終割舍不掉，他渴望成名，渴望名揚(yáng)四海。

    在沒(méi)遇到李若芒之前，他的新生活稱得上完美：錦衣玉食，逍遙自在，朝之重宰對(duì)他委以重任，衙門捕快對(duì)他束手無(wú)策，更重要的，是在江湖上的名聲鵲起。理想實(shí)現(xiàn)得如此之快著實(shí)出乎他的意料，但久而久之，他也習(xí)慣了這種感覺(jué)，逐漸淡忘了自己在成功之前所遭受的種種煎熬，變得無(wú)比狂傲起來(lái)。稍有不順，就會(huì)暴怒不止。

    很多年以后，當(dāng)蘇文瀾向李若芒講述殺手這一行業(yè)里的幾大禁忌時(shí)，李若芒赫然發(fā)現(xiàn)自己的教科書(shū)里居然有這么一道問(wèn)題：“列舉題：殺手羅非的失敗原因，請(qǐng)至少給出兩個(gè)答案?！?br/>
    書(shū)本的后幾頁(yè)所列出的標(biāo)準(zhǔn)答案有：

    當(dāng)一個(gè)殺手渴望成名時(shí)，他必將失敗。

    當(dāng)一個(gè)殺手的行為完全由自己的情緒所掌控，他必將失敗。

    當(dāng)一個(gè)殺手因成功而忘記了自己未成功時(shí)的悲慘生活，他必將失敗。

    石陣之中，完全是另一個(gè)世界。

    李若芒發(fā)現(xiàn)此行的基本目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到，四處張望，除了冰冷的巨石和裊裊升起的白霧，別無(wú)它物，更沒(méi)有羅非。頭頂上云蒸霧澤一般，看不到半顆星星。折騰了一晚上，想必現(xiàn)在離天亮也已不遠(yuǎn)，不過(guò)無(wú)論天亮與否，跟自己都以扯不上任何關(guān)系。

    只要能甩掉羅非，再大的困境他也樂(lè)意面對(duì)，而現(xiàn)在他所面對(duì)的問(wèn)題是：他根本不知道自己該干什么，是原地等待，還是四處走走。這個(gè)石陣看似平靜卻是危險(xiǎn)重重，自己有可能會(huì)遇到各式各樣的人，樂(lè)觀的想，可能會(huì)和自己的義弟還有范云風(fēng)在此重逢；悲觀的想，可能會(huì)和羅非再續(xù)前緣（要真是這樣的話，還不如現(xiàn)在就一頭撞死）；既不樂(lè)觀也不悲觀的想，有可能會(huì)遇到王府眾多家丁中的一個(gè)，說(shuō)不定還是上次在山神廟跟楊止水一起見(jiàn)識(shí)過(guò)的“南京五怪”。一想到他們，李若芒又不禁回想起自己和楊止水第一次偶遇時(shí)的情形，尤其是分食馬肉時(shí)的場(chǎng)景，現(xiàn)在回想起來(lái)都令他大為心動(dòng)，頗感溫馨?？蓜傄唤佑|到溫馨的感覺(jué)，腦海中立刻又浮現(xiàn)出阿玟那副溫婉可愛(ài)的模樣，哎！很不忍心去想象當(dāng)阿玟得知他已困死在石陣時(shí)會(huì)是怎樣的傷心，可能是一種剛剛到了山頂，還沒(méi)領(lǐng)略盡美好風(fēng)光就突然墜落懸崖的感覺(jué)。

    正在隨意的想著，突然他注意到了眼前陣陣白霧的變化，就在他的正前方，一團(tuán)團(tuán)的白霧主動(dòng)分散開(kāi)來(lái)，為他騰出了一條出路。李若芒雖然判斷不出這條路的善惡兇吉，但至少這是一個(gè)機(jī)會(huì)，與其在這待著等死，不如去闖闖看。

    手握羅非包袱里的鎖鏈刀，一路走下來(lái)的李若芒并沒(méi)有遇到什么危險(xiǎn)，相反，他倒覺(jué)得周圍的場(chǎng)景開(kāi)始逐漸熟悉起來(lái)。又走了一小段，李若芒大喜，因?yàn)樗掖_定，不遠(yuǎn)處的前方，正是他闖入石陣時(shí)的入口處。無(wú)比興奮的他，已經(jīng)開(kāi)始發(fā)足狂奔，嘴里還高喊著：“阿玟！我不會(huì)讓你墜入懸崖的！”

    “崖”還未完全說(shuō)出口，李若芒突然一腳踩空，順勢(shì)墜入懸崖。

    就在我們的李若芒同志在“五道輪回陣”的“地獄道”上走到盡頭，墜入“地獄”的同時(shí)，羅非則正在爭(zhēng)分奪秒且又小心翼翼的推算著。他雖然從未鉆研過(guò)這“五道輪回陣”的破解之法，可是他卻聽(tīng)說(shuō)過(guò)這套陣法和“五道輪回刀”的刀法有著異曲同工之妙。當(dāng)年的他，對(duì)于未能得以傳授這套刀法一事一直耿耿于懷，對(duì)于這套刀法始終念念不忘。所以但凡有機(jī)會(huì)看到師傅或是大師兄使出這套刀法，他都會(huì)窮其所能得去努力記住每一個(gè)招式，每一招所使出的力度，但最為重要的，也是這套刀法中最為精髓的部分，就是要記住不同招式在使用時(shí)所對(duì)應(yīng)的步法。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的細(xì)致觀察，他終于發(fā)現(xiàn)了其中的奧妙：這套“五道輪回刀”中包含著五種不同的套路，其中仙道、圣賢道、餓鬼道、地獄道這四路刀法都各有著專屬自己的一套固定的步法，唯獨(dú)人道這一路不對(duì)步法做出強(qiáng)制要求。

    把自己所知道的這些歸納總結(jié)了一番，羅非當(dāng)下得出結(jié)論：這五道之中，就數(shù)人道最為與眾不同，想必也應(yīng)該是破解這個(gè)石陣的關(guān)鍵，所以當(dāng)務(wù)之急，就是要盡快找出人道的位置，否則，就會(huì)如同車輪回旋一般，在同一地點(diǎn)去來(lái)往復(fù)，永遠(yuǎn)輪回下去。

    可要找出人道的位置，必須要先弄清楚自己究竟正位于什么道上，于是，羅非也遭遇了和李若芒極為相似的經(jīng)歷，只能稱為相似，是因?yàn)榱_非最終并沒(méi)有掉下懸崖。呆立在懸崖邊上，羅非慶幸而又后怕地擦著冷汗，可就在這時(shí)，他感悟到了一個(gè)很重要的信息：這種看似找到出路，實(shí)則是一個(gè)圈套的風(fēng)格，和地獄道的刀法很是相似，這套刀法就是要求使用者盡可能大的把自己的破綻暴露給對(duì)方，在敵人對(duì)勝利充滿信心的時(shí)候再給予致命一擊，將敵人徹底打入無(wú)盡的地獄之中。

    判斷出這便是地獄道之后，羅非便嚴(yán)格的按照其特定的步法一步不差得走了下去，果然在這套繁瑣的步法走出五遍之后，他覺(jué)得自己所處的環(huán)境都為之一變：白霧變得更加濃烈，巨石的擺放形狀也大有不同。按照極道教對(duì)于“五道輪回”的定義，地獄道之后應(yīng)該又輪回到了仙道。羅非根據(jù)這一法則，一步步地走了下去，終于在走完了圣賢道的最后一步之后，成功來(lái)到了對(duì)他來(lái)說(shuō)意義重大的人道之上。

    可問(wèn)題是，此處早已站立了兩個(gè)人，一個(gè)手持單刀，貌似捕快；另一個(gè)肩扛竹棍，貌似乞丐。