“吏有五善：一曰忠信敬上，二曰清廉毋謗，三曰舉事審當，四曰喜為善行，五曰恭敬多讓。”

    臨淄王城，此時已經被改為齊郡郡治諸衙門，包含了郡守府、監(jiān)御史府、郡丞府及屬官辦公場所。在一個大殿中，離軒正在向新任屬官及各縣主官講課，所講的正是承載著秦為政精神的《為吏之道》。

    這些屬官和縣令縣長們，多為原齊國官吏，經過舉任和離軒的德才考核，報經咸陽批準任命。他們才華及德行均可，但并不知曉大秦官吏真正的執(zhí)政精神，離軒因此親自向他們授課，既講律法，也講要求。

    “忠信敬上乃為官之首善，忠誠任事，恪守職責，敬奉君主，乃為吏之基；貪婪無度，乃為吏之大忌，清廉毋謗者，為吏之要，必當潔身自好，不以公為私，不因利而廢公，不與民爭利，方為吏德；舉事審當者，善謀善斷，為民解憂止紛，為公解難導民，是為吏能；喜為善行者，恤民憫下，有拳拳之心，淳淳之德，乃吏引導民風之行也；恭敬多讓者，于人有禮，于事無私，自可一心為公?！?br/>
    下列眾吏，在文化繁盛的齊地也是德才兼?zhèn)渲?，此時聽得離軒講述為吏五善，內心均驚訝萬分。要知之前六國對民眾及官員的宣傳，皆視秦國為蠻夷，在大家印象中，泰人倨傲無禮，殘暴無德。正因如此，民眾對秦統一之戰(zhàn)都極為害怕，有條件者都漸漸向東遷移。

    然而，離軒所講五善，卻完全與傳統官德相合，并進行了高度概括，形成了體系。很顯然，這一套在秦國已經成為成熟的官德要求，在吏治中得到了真正的施行，這更是嘴上講德而在治上卻亂象橫生的六國所無法企及的。

    眾吏震驚之際，更生了重新認識大秦之念。東方六國，雖自詡為重文崇德，其實在官場層面，由于在執(zhí)政中的貴族本位，貴族官僚與民爭利、巧取豪奪的現象層出不窮，官民之間，絕無半分情意。反而是被稱為蠻夷之邦的秦國，卻從治吏開始，讓最后的效果漸漸與圣人所希望的境界更為趨近，這不能不說是對滿口仁義道德的東方六國的一個諷刺。

    特別是隨著離軒講解的深入，大秦為吏之道除“五善”外，另有作為“負面清單”的“五失”為對照，吏有“五失”，必受相應懲戒。這就讓“好干部五個標準”不僅僅是職業(yè)道德上的倡導，更是上升到了律法層面，成為官吏必須遵守的法律規(guī)范，若有所失，則依律追究責任。

    也正是這種對官吏近乎苛刻的要求，讓秦國及秦朝前期政治清明，官民之間關系融洽。對吏能之要求，更是讓官吏時時以改進民眾福祉為念。數千年來，王朝更迭，然以直接惠民為初心，又能延續(xù)千年的工程，也惟見秦國所建之都江堰及鄭國渠而已。而中國古代四大水利工程，秦獨占其三，豈是偶然？

    這種大型農業(yè)水利工程，在當時的技術條件下，除了動員能力外，還需要官員的整體協調能力和極強的責任感使命感，如果沒有對民眾的感情和嚴格的官吏獎懲機制，是不可能做到的。

    后世之人只知秦徭役之重，殊不知其中的大部分徭役，是在官府的主持之下，“自己幫自己干活”，最終受益的也都是普通民眾，至于秦后期特別是二世的行為，屬于大秦的一個悲劇，當一分為二看待分析。

    《為吏之道》本為關中官吏識字教材，其中內容關中官員都已耳熟能詳，成為其執(zhí)政基本理念。在秦國統一六國的過程中，這些識字教材則成為新晉官員的入職教材，將大秦官員執(zhí)政準則統一推行至各新納入版圖之地。惜乎秦滅之后，這些內容卻令“正統”文人諱莫如深，輕描淡寫帶過，而大秦有效的治吏制度也隨著秦朝的滅亡而大量消失。漢繼秦祚，雖吸收了大量秦國法制和治理成果，但總體而言是大大退步了，回到了貴族治理的時代。

    齊地文化昌盛，稷下學宮兼收并蓄各家學說，官員也多博學，自然對《為吏之道》之精髓頗為熟悉。讓他們驚異的不是內容有什么新論，而是驚異這些在東方六國只是圣人之言的要求，竟然是大秦官員必須具備的基本品格。

    “對離大人今日所講，李大人有何見解？”課后，一眾官員三三兩兩結伴而行，自然也免不了討論一下。

    “將圣人之言作為官員立身之律，雖大善，但恐怕行不通??！田大人認為呢？”兩人看起來關系親密，說話也沒什么顧慮。

    田大人搖搖頭：“不然。我觀離大人雖溫文儒雅，卻行事果決，不發(fā)無的之論。且此番要求顯然已趨成熟，似確為關中一貫之要求。對關中吏治，我向有所聞，似與六國大異。我到是對此頗有期待啊！”

    “田兄真舍得從前之尊榮，而就如今之位么？”李大人奇道，說到敏感處，對田大人的稱呼也變了。

    田大人灑然一笑，指著李大人道：“你這老小子，嘲笑我不是？話說回來，我雖？齊王室之尊，也不過尊一人罷了！”

    說罷，拍了拍李大人肩膀：“如今做縣令，要說尊榮，恐怕是之前王室宗親也比不上的吧！今世之變，恰也是你我真正干事的機會。如果不是有此大變，你雖然才華橫溢，可有今日之遇？”

    李大人想了想多年懷才不遇之苦，默默點頭。

    “說不定，圣人之言，真能于今日行之于世……”

    類似談話，數日間屢屢上演。離軒講課所透出的信息和引發(fā)的震撼，給“學員”帶來的觀念變革極其深入。隨后，離軒及咸陽外派文員向眾吏講律，官府間爰書的書寫格式、報送程序均有標準規(guī)范，各級官吏如何應時抓農耕，如何進行耕牛考評獎懲等一眾律法，令眾官吏更是驚嘆“秦官不好當”。

    隨后數月，離軒處置了幾個不信邪而繼續(xù)與民爭利或者在任而無所作為的貴族官員，讓齊郡眾吏知曉了秦律相關規(guī)定決不是做樣子的，而是真正得到了落實。

    齊郡漸得大治，繁榮更甚。