?吳三桂這是利用了普通人的從眾和慣性心，現(xiàn)在這些人彼此之間都不熟悉，被指定的代理隊(duì)長(zhǎng)很容易獲得這些人的尊重，等過段時(shí)間他們已經(jīng)習(xí)慣了這個(gè)代理隊(duì)長(zhǎng)，若是其他人再想競(jìng)爭(zhēng)，其余人反而會(huì)不服氣，而且三桂對(duì)這些吳家子弟也是有著決對(duì)信心，憑他們的實(shí)力，當(dāng)這個(gè)小小的隊(duì)長(zhǎng)甚至可以說有些屈材了。

    隨后三桂又宣布了軍隊(duì)紀(jì)律。第一條服從，第二條決對(duì)服從，第三條無條件決對(duì)服從。三桂要想將這支隊(duì)伍訓(xùn)練成自己的隊(duì)伍，當(dāng)然不會(huì)給他們灌輸所謂的忠君思想，只要求他們必須服從上級(jí)命令，無條件執(zhí)行。而左掖軍中下至隊(duì)長(zhǎng)，上至都司長(zhǎng)、參將都是三桂的人，只要這些普通士卒只聽從上級(jí)命令，那么這支部隊(duì)便是真正掌握在了吳三桂手上，任何人也別想在其中搗亂。

    而得知此項(xiàng)軍令后，不論是魏忠賢還是信王等人也都沒有提出任何反對(duì)意見。魏忠賢是以為吳三桂真心投靠自己，況且吳三桂又得罪了皇黨一派，也只有向自己的靠攏，下面部隊(duì)只要是聽從吳三桂，還不和聽自己的一樣，再說讓一群軍人向一個(gè)太監(jiān)效忠，他也怕下面再鬧出什么事來。而信王手中有吳三桂的效忠書，自然也是極為放心，況且現(xiàn)在吳三桂表面上畢竟還算是魏忠的人，他們更不好說什么，甚至他們還贊嘆吳三桂在此事上處理的妥當(dāng)?？烧l(shuí)也沒有想到這吳三桂卻是包藏禍心，一切只為了自己罷了。

    在隨后的一段時(shí)間里，左掖軍展開了聲勢(shì)浩大的練兵活動(dòng)，有了魏忠賢的支持和皇黨的默許，三桂的練兵活動(dòng)可以說是順利異常，三桂為了盡快提長(zhǎng)士卒戰(zhàn)力，將在關(guān)外練兵的一套全都拿了出來，士卒戰(zhàn)斗力幾天便是一個(gè)臺(tái)階。后勤方面魏忠賢命兵部不得怠慢，只要是吳三桂提出的要求，必須無條件滿足，這左掖軍可是他魏忠賢手中一支重要力量，是他對(duì)抗皇黨重要砝碼。而皇黨的人雖然屢次上書，數(shù)落三桂的不是，大多卻被魏忠賢中途截下，而皇黨們也沒有深究，只是不疼不癢的抗議幾句便沒了下文。

    不過魏忠賢卻因?yàn)橛辛藚侨鸺八淖笠窜姡f話的底氣都足了許多，而且開始了他最后的瘋狂。

    此時(shí)的魏忠賢皇恩正隆，熹宗帝不顧生不封公，死不封王的祖訓(xùn)，加封魏忠賢為上公，賜九錫，賜鐵券。不僅如此，他還恩準(zhǔn)眾奸臣奏本，加封三歲魏鵬翼為安平伯，五歲魏良棟為東安侯，加封魏釗、魏志德等人為左右都督，果真是一人得道雞犬升天。

    此時(shí)的魏忠賢在朝中真可畏是順我者昌，逆我者亡，奸臣滿天下。逝江巡撫潘汝楨為巴結(jié)魏忠賢竟上書道：廠公心勤體國(guó)，念切恤民，除三朝之奸黨東林，立三朝之正史要典，勝后金賊酋于千里之外，舉國(guó)欣欣有治焉！眾百姓途歌巷舞，力請(qǐng)修建魏廠公之生祠以表感恩之意，以示黎民祝福之心！

    如此奉疏呈入宮中，自樂得魏忠賢眉開眼笑。司禮監(jiān)掌印王體乾阿諛奉承猶恐不及，立刻到熹宗帝面前懇請(qǐng)恩準(zhǔn)眾百姓為廠公修建生祠。

    熹宗帝當(dāng)然不會(huì)說個(gè)不字，反而下旨道：“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰，江南百姓公請(qǐng)為廠公建立生祠，聯(lián)予恩準(zhǔn)，著該地方官營(yíng)造，以垂不朽，特賜名永恩。欽此！”

    逝江巡撫潘汝楨得旨后立即選址，最后將生祠建在了西湖畔上岳王墳一側(cè)，只怕岳飛岳王爺要是泉下有知，也羞與之為伍吧。

    潘汝楨很快籌集兩萬(wàn)金，并派遺衙四處購(gòu)買木料，采集石頭，修建時(shí)，監(jiān)工衙役手執(zhí)皮鞭，日夜督促，僅一月有余，永恩祠便大功告成。

    落成之日迎魏忠賢神像進(jìn)入生祠，潘汝楨及魏忠賢一幫孝子賢孫親到祝賀。

    這魏忠賢神像用沉香木雕塑，如真人般大小，頭戴七曲纓冠，身穿蟒龍五爪大紅袍服，手持象笏，足蹬朝靴，四肢豐采，雍榮華貴，栩栩如生。

    一時(shí)間全國(guó)各地都爭(zhēng)先恐后地為魏忠賢建生祠。一名叫陸萬(wàn)齡的監(jiān)生還別出心裁，建議在國(guó)子監(jiān)建造生詞，把魏忠賢與孔子并論：“孔子作《春秋》，忠賢作《要典》，孔子誅少正卯，忠賢誅東林，宜建祠國(guó)學(xué)西，與先圣并尊?！?br/>
    甚至尊貴如楚王也為魏忠賢建起生祠。主持制造生祠的官員不一定都是魏忠賢的黨徒，如袁崇煥等人，未必有心投靠魏忠賢，就連祖大壽、吳襄也不能免俗。只能說，建生祠形成了一種潮流，即使為了自我保護(hù)，也不得不隨潮流而動(dòng)。

    各地生祠無不極其壯麗莊嚴(yán)，不但朱戶雕梁，甚有用琉璃黃瓦，幾同宮殿。不但朝衣朝冠，甚至垂旒金像，幾埒帝王。每建一詞，多者用數(shù)十萬(wàn)，少者也要數(shù)萬(wàn)。所用錢財(cái)，不是盤剝民眾，就是取自官府。建生祠需要土地，或占民田民墓，或拆民房民舍，無人敢阻攔。開封建詞，拆毀民舍達(dá)兩千余間。生祠饗祀，按王公規(guī)格。祠內(nèi)供像，以沉香木雕刻，外部鍍金，工藝精細(xì)，眼耳口鼻及手足都可轉(zhuǎn)動(dòng)，有如生人。外則衣服奇麗，內(nèi)則以金玉珠寶為肺為腸，發(fā)髻上有一空穴，不斷更換四時(shí)香花。明人對(duì)權(quán)勢(shì)者的奉承阿諛，至此而極。

    此時(shí)的魏忠賢更是以皇帝自居，包辦一切，控制著內(nèi)廷司禮監(jiān)，把持著外遷內(nèi)閣，上自內(nèi)閣六部九卿，下至四方總督巡撫，似乎已不當(dāng)還有熹宗帝這個(gè)人存在。

    轉(zhuǎn)眼已是天啟七年七月，三桂的左掖軍經(jīng)過近半年的訓(xùn)練，殘酷的淘汰僅余萬(wàn)人，不過三桂相信，這萬(wàn)人卻足抵京城中其余三倍之?dāng)?，已?jīng)形成戰(zhàn)力。

    (天津)