因為草原民族一般都非常珍愛馬匹。史料記載，在成吉思汗大軍卷襲中亞、西亞與歐洲時，蒙古大軍的隨軍獸醫(yī)們就學(xué)習(xí)到了各國的獸醫(yī)技術(shù)，也招募或俘虜這些外國獸醫(yī)為己用。并有計劃地在獸醫(yī)學(xué)院里將這些技術(shù)傳授給學(xué)生，以便培養(yǎng)更多的獸醫(yī)，協(xié)助成吉思汗在馬背上統(tǒng)一天下的野心。

    據(jù)記載，蒙古帝國覆滅后，這些實用的獸醫(yī)技術(shù)仍然繼續(xù)存在于蒙古草原上，而隨軍獸醫(yī)也繼續(xù)在蒙古軍隊中效力。

    清代，大清八旗與蒙古八旗聯(lián)手作戰(zhàn)時，大清的將軍們發(fā)現(xiàn)了一件令他們吃驚的事情，那就是蒙古八旗部隊的戰(zhàn)馬馱獸折損率遠比大清八旗低太多了。在那個沒有機械引擎的時代，戰(zhàn)馬與負重馱獸就是部隊機動化的關(guān)鍵，戰(zhàn)馬損耗過速，無疑會影響部隊?wèi)?zhàn)斗力的發(fā)揮。而運輸用馬匹、驢、騾、牛、駱駝等馱獸則是部隊長程作戰(zhàn)維持后勤糧草的關(guān)鍵，一樣十分珍貴。

    大清八旗軍平日也有專門編制的人員來照料這些牲口，但是大清八旗軍的戰(zhàn)馬馱獸損耗率總是遠比蒙古八旗高，這中間的重要原因就是蒙古民族對各種家畜牲口的醫(yī)療技術(shù)相對要比滿族人高明。沒有想到，恰恰是這一點“成就”了所謂的“蒙古大夫”。

    在戰(zhàn)爭的年代里，難免不會戰(zhàn)事激烈，作戰(zhàn)負傷人員在來不及后送或根本找不到醫(yī)生下落時，遇到剛好有“蒙古大夫”就是那種隨軍獸醫(yī)在場，也只好先找他們來應(yīng)急。畢竟能治好戰(zhàn)馬刀傷骨折之類的他們，沒有理由不能處理人的刀傷骨折。

    但是，“蒙古大夫”畢竟是獸醫(yī)，不是人的醫(yī)生，因此，這種先找“蒙古大夫”來處理傷員、不得已的辦法，后來讓“蒙古大夫”在一些人那里變成了技術(shù)較差醫(yī)生的代名詞。最終使真正醫(yī)人的“蒙古大夫”也蒙上了不白之冤。

    所以龍大膽一聽這蒙醫(yī)，心里就涼了一半，“不是吧，蒙古大夫？我這一說出去，這診所還有生意么？”

    “你先別顧著好聽不好聽，我跟你說。只要你把執(zhí)業(yè)醫(yī)師證拿到手了，你這診所，就誰都挑不出毛病來了。也不用擔(dān)心其他人追究你無證行醫(yī)的問題了?！笨翟娰x在一旁勸說道。

    龍大膽還真有點拉不下這個臉，他這好歹是堂堂醫(yī)術(shù)宗師傳人，為了開個診所都得混成蒙古大夫了。這傳出去，不被人笑掉大牙啊。蔣進九也看著他覺得有點好笑。

    “那蒙古大夫，不！蒙古醫(yī)生和中醫(yī)有什么差別？”龍大膽想了想道。

    蔣進九冷笑道，“差別大了去了。中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過望、聞、問、切，四診合參的方法，探求病因、病性、病位、分析病機及人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血津液的變化、判斷邪正消長，進而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，制定汗、吐、下、和、溫、清、補、消等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達到陰陽調(diào)和而康復(fù)。

    蒙醫(yī)以赫依、希拉、巴達干三根的關(guān)系作為理論基礎(chǔ)，來解釋人體的生理、病理現(xiàn)象。所謂赫依，是指各種生理功能的動力。凡是思維、語言、動作及各臟器的功能活動，都受它支配。如果赫依功能失常，則會導(dǎo)致臟腑功能減弱，表現(xiàn)為神志異常、失眠、健忘等。

    希拉有火熱之意。機體的體溫、各組織器官的熱能及精神的振奮等都是希拉在發(fā)揮作用。希拉偏盛，就會發(fā)生各種溫?zé)岵。缈诳?、吐酸、神情狂躁等表現(xiàn)。

    巴達干是指體內(nèi)的一種粘液狀物質(zhì)，具有寒性的特征。巴達干的功能失調(diào)，除了表現(xiàn)為一般寒性征象外，還易導(dǎo)致水液的停滯不化而出現(xiàn)各種分泌物增多的現(xiàn)象。中醫(yī)是二元論，藥理是四元五味，而蒙醫(yī)基本原理是經(jīng)絡(luò)學(xué)，三元論，藥理是五元六味?！?br/>
    康詩賦猛然回頭，驚訝地看著蔣進九，“老先生可以啊。你連蒙醫(yī)也懂？”

    “略知一二而已?！笔Y進九點頭道。“實際上，蒙醫(yī)和中醫(yī)有很多共通之處。也不是一句話兩句話就能講完的，如果真想學(xué)，我倒是可以指點你一些。”

    龍大膽皺眉道，“真的？”

    “當(dāng)然是真的。中醫(yī)強于辯證理論，而其他例如藏醫(yī)、蒙醫(yī)、維醫(yī)、傣醫(yī)、朝醫(yī)、壯醫(yī)等民族醫(yī)學(xué)也各有所長。醫(yī)術(shù)宗師如果連這些都不了解，也好意思自稱宗師？”蔣進九冷笑道。

    “那，老九你的意思是，我真能去考個蒙古大夫？”龍大膽問道。

    “名稱只是外在的東西，實際上你是什么樣的人，才是最重要的。你一身古傳醫(yī)術(shù)，豈止是蒙古大夫這么簡單。你用符禁治病，不是還會被稱為巫醫(yī)？你不是照樣用了？”蔣進九搖頭道，“所以別管身外虛名，只求本心無愧。”

    “有道理，老九我發(fā)現(xiàn)你真的是特別有道理?！饼埓竽戇B連點頭，“行，不就是一個醫(yī)師證么。我好歹是古傳醫(yī)術(shù)宗師傳人。還能被這給難??？”

    “想學(xué)的話，我可要先教你一點，但真要學(xué)好，你得請孫二先生來一趟?！笔Y進九回答道。

    “孫二先生，他也懂蒙醫(yī)？”龍大膽吃驚道。

    “你以為孫二真的是泛泛之輩？他們兄弟倆家學(xué)淵源，久居北京，和蒙古名醫(yī)交情不淺，自身的實力也不容置疑，難得他又跟你一見如故。跟我學(xué)只能學(xué)個皮毛，但你找他學(xué)，那才是真找對人了?！笔Y進九低聲道。

    “嘿，想不到孫二先生也是個蒙古大夫啊。你這樣一說我心里就平衡多了，孫二先生這么大能耐也學(xué)過蒙醫(yī)，那蒙古大夫就蒙古大夫吧。行，我就考這個了?！饼埓竽扅c點頭。他也是急了，畢竟老是無證行醫(yī)諸多不便，老是擔(dān)心被人查。至少弄個執(zhí)業(yè)醫(yī)師證，心里也好有點底。