何紫寒看到了傲蕾的表情，她知道傲蕾害羞了，她：“傲蕾，你不要害羞，咱們現(xiàn)在講的是入靜練功的事，不是別的，當然，你很年輕，沒有聽過這一類的話題，自然會有些害羞，其實，師父年輕的時候，在學醫(yī)時接觸到人體一些部位，也是很害羞的，后來，看病多了，專門從醫(yī)術(shù)角度去看待人體，.”

    “弟子知道了，以后學會從練武功的角度去看，大膽學習?！卑晾佟?br/>
    何紫寒繼續(xù)：“武功初學者要一下子守住丹田并不容易，通常是很難講精神集中起來，必須先放松心情，深入、均勻地呼吸，集中意念，排除雜念，讓氣沉至丹田，入靜意守，才能漸漸守住丹田，要注意的是，意守不是很勉強的那種死守，而是感到似守非守，自然而守，若即若離，有意而似無意，既不是守得太緊，也不要守得太松，松緊適當，讓內(nèi)氣綿綿若存，會聚于丹田。意守丹田時，練功者往往會有一種熱、脹、沉的感覺，長期堅持訓練，便能以意念來引導(dǎo)氣息，讓內(nèi)氣循任脈督兩脈運行，久而久之，便能以意自如地運氣?！焙巫虾?br/>
    傲蕾想：“聽師父這樣一，這人體是挺奇妙的，通過入靜訓練，意守丹田，以意運氣，竟能發(fā)揮出非同尋常的能量，這或許就是有些人的武功能比別人更高強的秘密?！?br/>
    傲蕾：“入靜練功，是不是只有意守丹田一種方法呢？難道意守身體的其他部位就不會有效果嗎？”

    “入靜練功。最讓人重視的方法就是‘意守丹田法’，包括意守上丹田，意守中丹田和意守下丹田，除此之外，還有‘意守百門法’和‘意守穴位法’等，意守命門指的是以意念守住十四脊椎之下的穴位，這穴位稱命門，就在臍正對著的腰部位置，這是通任督兩脈的重要穴位，被譽為‘生命之門戶’。命門穴有時被看成與下丹田同等重要。被稱為‘后丹田’，下丹田在前，命門在后，兩腎處左右。構(gòu)成人體元氣的匯集、貯存中心。意守命門與意守丹田有異曲同功之妙。兩種入靜方法相輔相成，能會聚真氣，利于以意運氣?！焙巫虾?。

    “師父。意守命門這么重要，那么，‘意守穴位法’也同樣重要嗎？它又是怎樣的一種意守方法，該如何意守呢？”傲蕾著急地問。

    “所謂的‘意守穴位法’與‘意守命門法’不同，的不是意守一個穴位，而是統(tǒng)稱以意念來守住人體的各處經(jīng)絡(luò)穴位，人體之中，分布著許多穴位，這些穴位是經(jīng)氣的匯集出入之所，意守不同的穴位，有不同的功能，比如，位于頭部巔的‘百會穴’，此穴被認為是陽經(jīng)之氣匯集之處，意守此穴，能提升一身之陽氣，調(diào)整機體陰陽平衡；再如，位于兩乳之間的‘膻中穴’，此穴匯通心、肝、脾、腎之經(jīng)脈，并使經(jīng)脈通向任任督兩脈，意守此穴，能益心肝、健脾胃，意守此穴，其實也是意守中丹田；又如，位于前后陰之間的‘會陰穴’，此穴正處于任脈、督脈與沖脈的交會之所，是任、督、沖脈的發(fā)源與匯集之處，意守會陰，能起到煉精化氣的作用；還有，位于膝下三寸外側(cè)凹陷處的‘足三里穴’，此穴通向脾胃經(jīng)脈，意守此穴有健脾益胃之功效；此外，還有位于足底前三分之一足心凹陷處的‘涌泉穴’，此穴通向腎之經(jīng)脈，意守此穴，能引氣歸根，滋陰壯陽；另外，還有位于手掌心的‘勞宮穴’，此穴通向心腦經(jīng)脈，意守此穴能調(diào)節(jié)心腦功能，總之，人體上有諸多穴位，各有各的功能，入靜之法，多種多樣，武功之學，博大精深，各門各派都有不同的意守方法，入靜練功，要練成奇效，必須在實際練習中不斷探索、提高，只有反復(fù)地練，不斷總結(jié)經(jīng)驗，才能使功夫提高得更快?！焙巫虾屑毜叵虬晾僦v解“意守穴位法”。

    傲蕾聽了何紫寒介紹了那么多的穴位，她一時無法全都記清楚，但她感到，今日她師父講了人體的丹田、穴位，明人的肌體太復(fù)雜，太玄妙了，同時，她通過對師父講的穴位的了解，她很快地聯(lián)想到醫(yī)術(shù)醫(yī)理知識，現(xiàn)在，她才弄明白，當時她師父為什么要教她學醫(yī)術(shù)，原來，她師父除了要傳授給她醫(yī)術(shù)藥理知識，讓她幫著制藥之外，同時也是為了讓她更好地學習武功和劍術(shù)，原來，醫(yī)術(shù)和武功是相通的，它們都與人體的氣脈順通，陰陽平衡有關(guān)，也都與激發(fā)、發(fā)揮人體的潛能有關(guān)。

    傲蕾同時也想到，她的師父何紫寒的武功之所以達到極高的境界，這與她得到了名師的傳授有關(guān)，但也與她深通醫(yī)理有密切關(guān)系，傲蕾明白了，醫(yī)術(shù)之理與武功之道是相通的，學醫(yī)者能把武功學得更好。

    傲蕾沉思神情被何紫寒發(fā)現(xiàn)了，何紫寒問：“傲蕾，你在思考什么？是不是師父剛才講太多了，你接受不了了，心里有煩？”

    “怎么會煩了，剛才弟子聽師父講‘意守丹田法’和‘意守穴位法’等，長了很多見識，知道了不少練功的入門方法，弟子心里非常高興，師父講了很多，弟子確實一時無法全部記住，沒有辦法全部消化，但從中得到很多啟發(fā)，剛才，弟子之所以走神，是因為弟子在琢磨著醫(yī)理與武學的相通之道，陷入沉思了，想呆了，沒有專心聽師父講解，請師父見諒！”傲蕾歉意地。

    何紫寒：“這是好事，師父怎么會怪你呢？你能一邊聽師父講練功入靜之法，一邊把所聽到的內(nèi)容與醫(yī)術(shù)之道聯(lián)系起來思考，探索它們的相通之道，這太好了，能這樣觸類旁通，表明你已經(jīng)真的學進去了，很好！”

    “醫(yī)術(shù)與武功，醫(yī)理與武學，確實有很多值得好好思考的相通之道，以后弟子會對此多多鉆研，希望師父多多指導(dǎo)弟子！”傲蕾。

    “其實，師父恰好要對你學武者與學醫(yī)者的一些共同之處，學武者除了與學醫(yī)者一樣要了解人體穴位、經(jīng)脈等之外，還有一個非常重要的共同，那就是同樣要注重德性修養(yǎng)，醫(yī)者講醫(yī)德，好郎中都執(zhí)著于治病救人，他們是很有善心的，所以，稱職的郎中有好生之德，都能堅持救死扶傷，所以，守醫(yī)德成為郎中的基本準則。”何紫寒。

    傲蕾插話：“師父，郎中的職責是治病救人，他們講醫(yī)德，講好生之德，這很好理解，但是，練武之人與郎中是很不一樣的，武功、劍術(shù)是為抵擋敵人，殺死對手的，練武者的職責總是與反抗殺戮和懲罰惡敵有關(guān)，抗敵殺人的練武者與治病救人的郎中是不一樣的，后者講德性是理所當然的，而前者如果也處處講德性，在競爭激烈的江湖上，如何立得住，會不會顯得太柔弱了？”

    “學醫(yī)者講醫(yī)德，學武者講武德，這是沒有疑問的，練武者雖然是用武功來抵抗敵人，甚至殺敵復(fù)仇，但練武者不能沒有道德準則，在某種意義上，擁有武功的人更應(yīng)該守德行，對于練武者來，道德修養(yǎng)十分重要，缺德的練武者，對江湖的危害很大，所以，武林中人常：練功先練性，守氣更應(yīng)守德；練功在一時，修德在一世；修性為根，守德是本；心純功自正，德長功自進。還有，練功者如果不注重道德修養(yǎng)，功夫往往達不到純正高超的境界，如果帶著邪念練功，心術(shù)不正，心性不純，就很容易在練功中走火入魔，練功不練性，很容易著魔入邪?！焙巫虾忉?。

    “聽起來很有道理，武功高超的人，如果心思歹毒，沒有德性，任意殺戮，那是非?？膳碌?，武林的正派人士提倡練武先修德，這是很正確的，對于學武者來，修德是根本，心眼好，武功才能進入高境界，這些，弟子懂得。”傲蕾。

    “其實，古代各家學中，有很多寶貴的修德方法可供練武者借鑒，比如，儒家重視修心養(yǎng)性，主張外學仁內(nèi)修德，其仁德之道，值得借鑒；再如，道家強調(diào)修心煉性，追求超脫心境，那種超越利害關(guān)系的逍遙境界，值得學習；佛家講明心見性，講究體驗頓悟，那種瞬時體悟的感受，很值得琢磨，這都是很值得練武之人應(yīng)該好好探討學習的。練武之人，只有深入地體悟德性，加強修養(yǎng)，提高志趣，開闊胸襟，才能讓武功提到更高的境界?！焙巫虾?。

    “師父，各家學中的修心養(yǎng)性方法太豐富了，弟子以后慢慢學，師父能否先傳授給弟子一些入靜練功的‘秘訣’，弟子對此是最感興趣的?！卑晾僬埱蟆?br/>
    何紫寒：“好吧，師父先告訴你幾句秘訣，你先記住，結(jié)合練功體悟，以后再仔細講解，請你記?。骸{(diào)息入靜，意氣互動，外靜內(nèi)動，吐故納新，調(diào)適身息心，通暢精氣神，周身開合互通，神氣渾然一體’?！?未完待續(xù)。。)