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    第一，悲的表現(xiàn)特征

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    悲使氣消，消則印堂無光，眉頭皺，眉尾垂，嘆氣消散，兩眼失神，心悲觀。

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    氣色：神色暗淡無光

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    表情：哭

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    眼神：失神

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    眉毛：眉頭皺，眉尾垂

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    聲音：嘆氣

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    模塊化：不經(jīng)意的嘆氣，印堂無光。

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    凡辨認(rèn)一個(gè)人是否悲傷，只需要看是否嘆氣，印堂無光就可以了，眼神很難看出是否失神，是否本來有神，變的一般了，還是本來無神變的更無神了？至于哭，有的是欲哭無淚，有的是流淚不傷心，如此總總很難分得清楚。

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    第二，悲的本身特點(diǎn)和功能

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    悲傷從我心的角度來看一般來說是事情不順心不如意，甚至失去了寶貴的人和事物?？傮w來看是情系其中，情和人或者事物兩分，離別如此不得已，不能不讓心悲傷?。。ㄖ暗恼鹿?jié)沒明確涉及到心以及神光的，有所不準(zhǔn)確）情寄于此，然而事無永恒，人生難無傷心之時(shí)??！本文假設(shè)的說：如果螞蟻能夠透徹勤勞之心，便可以解放心神，獲得智慧，但是本文來看，即使后天的再怎么努力，也只能改變表面的相狀，禁錮死了神光，再勤奮在努力也是枉然，至少螞蟻此生恐怕是沒有改變的可能了。人因欲生，情系一生，破情之難，難于上青天！不過癡情于一人或者事物，棄所有于不顧，大可不必，人之一生，要負(fù)責(zé)好自己的社會(huì)角色才是。

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    功能原文：

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    情系其中：離別總是使人苦

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    模塊化：離別鉤。

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    第三，悲的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)

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    有些離別，人要尊重也要自重，但是有些離別，卻是符合正道，沉迷于網(wǎng)游的人，隨著游戲進(jìn)程的功與失敗，自己的喜怒哀樂皆系于其中，若要治此病，人情大于物情，如果父母動(dòng)輒暴力，實(shí)在是勸他不歸。或則叫他學(xué)習(xí)下軟件，編輯下程序，自己制作一個(gè)sifu，利用螺旋勁混淆事物的貴賤多少，則以學(xué)制癡，亦為上等。隔人不隔心，強(qiáng)行的控制是很難有效果的，不如激勵(lì)于他，開始情系學(xué)習(xí)和事業(yè)，氣道一順，心歸大川。

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    模塊化：以情治情。

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    第四，悲的語言細(xì)分

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    1，悲量控制之語句

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    每憶于此，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一頻一笑，情仍系我心中之虛人，虛事物，則勸解之言難進(jìn)，心不能分辨語言中的意義，則不管正反，只要關(guān)及，都會(huì)激發(fā)心中的悲傷。特定的人進(jìn)言就好象方劑中的“使”，使語藥達(dá)病灶，那么勸解就能產(chǎn)生實(shí)際的效果，否則陰勝格陽，任你說的好，總是虛談。

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    難道只有喜才能聽的進(jìn)話嗎，語言之術(shù)，真是小技?。?br/>
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    A,降低程度類

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    模塊：以情治情

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    重點(diǎn)三：快速反應(yīng)不是為了單純學(xué)習(xí)說話，而是要理解別人的心。

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    B,提高程度類

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    非其人，說其事，且不用真情！

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    C,保持類

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    時(shí)間是保持的因素，也是消融的因素，當(dāng)事人的內(nèi)心排解才是主要因素。

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    D,中和類

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    假設(shè)：不要有陰影，也不要有內(nèi)外，火焰中的事物就是這樣的。神有多大，舞臺(tái)有多大

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    2，悲轉(zhuǎn)怒之語句

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    找出情分的原因。

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    3，悲轉(zhuǎn)思之語句

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    尋求再續(xù)的辦法

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    4，悲轉(zhuǎn)喜之語句

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    重逢

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    5，悲轉(zhuǎn)恐之語句

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    再分

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    莫說情苦，便絕情，喜怒哀樂人之常情，悲只是一個(gè)名詞，并非有真正的悲存在人的心里，情系其中，人難能免，愛家愛業(yè)才是正道。悲傷自己的失敗，才有勝利的謹(jǐn)慎，悲傷自己誤入錯(cuò)誤的路途，回歸正途才有堅(jiān)韌的決心；為錯(cuò)誤的事情而悲傷，難免傷害自己的身心，損害了根本，錯(cuò)誤更大了。