朱元璋微微有些沉默。
雖然道理都懂，不過總感覺有些被冒犯到。
“爹確實很合適，不過并不是唯一合適的。”
“張真人既然有心當(dāng)佛祖，何不集思廣益？”朱棣這個時候開口，稍稍緩解了一絲老朱的尷尬。
老朱卻已經(jīng)完全擺脫了前一刻的別扭，擺手說道：“張真人既然選擇只對咱說這些話，顯然也是有他的考量?！?br/>
“此事雖緊要，卻也不適宜太過張揚(yáng)?！?br/>
朱棣瞬間領(lǐng)會了自家老爹的意思。
不愿張揚(yáng)是假，擔(dān)心泄密是真。
人王陣召喚諸多帝王降臨時，并非隱秘。
那轟動的效果，想來早就引起了鬼方諸神的注意。
之所以沒有什么過激反應(yīng)，只是因為鬼方諸神，被常羊山天塹阻擋而已。
即便如此，那降臨時的‘詛咒’，也仿佛依舊回蕩于耳邊，并未消失，只是被延遲。
誰也不知道，鬼方諸神在當(dāng)時，是否有更多的插手和干預(yù)，具體又做些什么。
更何況，那諸多帝王里，雖多是人杰英豪，卻也還是有一些鬼祟膽小、貪生怕死、見利忘義之輩，他們也并不值得信任。
嚴(yán)格來說，任何一個合格的皇帝，都可以是一名十分專業(yè)的魔教頭子。
畢竟，幾乎沒有多少皇帝在位期間，不曾遭受來自這些宗教人士的騷擾。
最了解彼此的，往往是對手，這話慣是沒錯的。
“咱雖入了教，但歷來對教義內(nèi)容不甚上心，雖對他們蠱惑人心的手段多有知曉，不過具體細(xì)節(jié)上，怕是力有不逮。”朱元璋開口對曹柘說道。
曹柘道：“本就不需要細(xì)致，只要一點(diǎn)綱領(lǐng)而已?！?br/>
“畢竟，星星之火可以燎原！”
“既然如此，那這個忙，咱就幫了！”朱元璋徹底的一口應(yīng)承下來。
隨后數(shù)天時間里，朱元璋和曹柘二人，合在一處以三塊石板上的內(nèi)容為核心，輔佐以各種‘魔教’教義內(nèi)容為榜樣，不斷的進(jìn)行內(nèi)容上的加工與拓展。
首先三塊石板上，那些過于激進(jìn)、過于惡意滿滿的內(nèi)容，必須要刪除。
魔與邪，還是有區(qū)別的。
魔是離經(jīng)叛道。
當(dāng)世人皆認(rèn)可某件事為對，而有人站出來，偏說這‘不對’，那他便是魔。
這并不是真正意義上的錯誤，只是一種選擇上的背道而馳。
而有時候，真理未必掌握在多數(shù)人手中。
邪則是徹底的劍走偏鋒，逐漸走入一條從者稀疏的窄道。
但同樣，編撰出來的內(nèi)容，絕不可如真正佛家精義那般‘綿柔’。
固然，佛家亦有金剛怒目，但針對眼下的實際情況而言，它還是柔和了些。
抗?fàn)幮?、對抗性不足的話，曹柘和朱元璋的主要目的，根本無法達(dá)成。
換句話說，原本的佛教雖然從印度教的土壤里長出來，但它真的有做到顛覆嗎？
原本的佛教做不到的事情，只是將原有的佛經(jīng)，再照搬一遍，提前的傳播過去···就一定能做到了？
經(jīng)歷了長達(dá)半個月的商討、推演，曹柘和朱元璋，終于徹底定稿了第一版西傳佛經(jīng)。
不過眼下，他們還欠缺一些最關(guān)鍵的傳播因素。
“裂變與誘餌！”
“鬼方諸神強(qiáng)大非常，要想在他們的眼皮子底下傳教，就必須引發(fā)他們內(nèi)部本身存在的矛盾。”
“而如何讓本就強(qiáng)大、超凡的神祇，轉(zhuǎn)投佛門，這就要涉及到關(guān)鍵點(diǎn)，誘餌！”朱元璋說到這里時，雖是在停頓，卻并沒有詢問曹柘的意思，顯然他是有腹稿的。
曹柘也就靜聽下文。
“隋唐以前，天下官員，皆出自世家豪門，上品無寒門，下品無士族，這是大家公認(rèn)的鐵則，如果有誰違背了這個鐵則，那便是背離正道?！?br/>
“普通百姓與這世間的萬物規(guī)則，全然不相干?！闭f到這里時，朱元璋的火氣，顯得有些大。
和他兒子相比起，老朱作為‘皇帝’，其實反而不是那么‘合格’的。
因為老朱很多時候，還是將自身，代入到黎民百姓的角度去思考問題，所以他痛恨貪官污吏，痛恨那些跋扈豪族。
有時候甚至忘了，他本就代表著既得利益者的利益，是這世間最大的‘不公平’。
針對那個時代而言，這就是老朱的‘魔性’，也是他晚年大開屠刀的原因之一。
“直至隋唐時期，開科舉制度，讓人人皆有可能晉升階層，掌握話語權(quán)?！敝煸罢f到這里，眼神和表情，顯得有些別扭。
雖然他不想說，但事實上是，哪怕是經(jīng)歷了多年的演變，又有了外族的進(jìn)犯，打破原有的格局與壁壘，等到明朝建立之后，能夠登科入仕的，依舊多為士族豪門子弟。
那些真正寒門出身的官員，依舊是極少數(shù)。
并且，這些寒門官員，往往腐爛墮落的，比士族官員更快一些。
能夠有所堅持者，為極少數(shù)。
收斂思維，朱元璋繼續(xù)說道：“佛門傳至西方，最關(guān)鍵也最緊要的，就是進(jìn)階性?！?br/>
“甚至是注明，那最高的位置，亦不是不可替代?！?br/>
朱元璋此刻要表達(dá)的，就只有一個意思，那就是‘升級’。
此時的鬼方諸神，既在百姓身上，烙印下種姓制度，將人牢牢的釘死劃分為三六九等。
于神族內(nèi)部，亦有嚴(yán)格的等級之分。
所有的一切，最終解釋權(quán)，都?xì)w于三相神所有。
這對于有野心的神祇而言，何嘗又不是一種痛苦？
“進(jìn)階性在佛門之中也有，羅漢、菩薩、佛陀、佛祖，并非都一成不變···盡管也真沒怎么變，但臺階和門檻，還是擺在那里的?！?br/>
“不過對鬼方諸神的沖擊性，似乎依舊有限?！贝藭r的曹柘，已經(jīng)想到了很多。
比如在許多古代東方背景的神話世界里，西方就是佛家的，靈山為西方神話的一切歸咎之地。
但這或許只是局部的‘優(yōu)勢’，而并不是真正的‘勝利’。
將諸天萬界鋪成一個平面。
佛門或許在鬼方諸神的壓迫下，僅僅只是占據(jù)了一角。
這一角象征著許多個世界。
而積極的向東方過渡，與東方神話融合一處，也是佛門在東方神話背景世界里，顯得出眾的緣由。
曹柘的意外介入這個時空。
很有可能，就是佛門在諸天萬界大戰(zhàn)的大背景下，為謀求自身利益，而耍的小心思。
而他們選擇了一個曹柘無法拒絕的背景與時代。
無論如何，曹柘的魂與根是源于華夏，始于炎黃。
他不可能坐視華夏大地，被鬼方入侵，變成阿三那般模樣。
站在這個時代的關(guān)口，傳播與推動佛門的到來，也就成為了順勢之下，最有利的選擇。
卻是曹柘起初，不那么情愿的選擇。
其實，在來到這個時代之初，曹柘就已經(jīng)對他身上，所肩負(fù)的‘任務(wù)’隱隱有所覺。
佛門以蝸殼寺開始布局，用婆娑之眼為引導(dǎo)，首要目的是從一個輻射廣闊的高等神話世界開始，大范圍內(nèi)的攻占鬼方諸神的‘領(lǐng)地’，搶占神話層次中的‘上風(fēng)’。
次要目的，也是以一個‘佛祖’的名頭，將曹柘這位現(xiàn)如今的人族第一鎖死。
或許曹柘還未抵達(dá)那些真正的古老神、仙、佛的境界，但他既為人族第一，又遇到了萬界競技這樣時代的風(fēng)口，那他只要他不夭折，未來可想而知。
許下一個‘佛祖’的名頭，籠絡(luò)···甚至是直接刨挖過曹柘這樣的人才，對佛門而言是穩(wěn)賺不賠的。
當(dāng)然，曹柘也并不是被利用后，不還手的性格。
改造‘佛經(jīng)’，從源頭上讓‘佛’變得異常，便是他小小的嘗試之一。
老子化胡，始有大乘佛法。
曹柘卻要在源頭，改造佛源，
讓佛門內(nèi)部再分裂一次。
故而，這佛經(jīng)的改造與傳播。
當(dāng)前作用是分裂鬼方諸神。
往后的作用，則是分裂佛門。
有了多重目的，這佛經(jīng)的改造，自然也就變得困難重重。
至于這個佛祖的位置！
你以為，曹柘為什么非要拽著朱元璋，與他一道做這改造佛經(jīng)的事情？
以曹柘少林寺出身，讀盡佛經(jīng)的積累，便已經(jīng)可堪此任，后續(xù)的大量積累，更讓他早就在‘知識’層面，沒有短板。
拉拽著朱元璋一起辦這件事，借口是說給朱元璋聽的。
至于朱元璋···他白得一個佛祖的名頭，未來的一脈佛祖，怎么想也是賺了。
以老朱的脾性，如了佛門，也不會安分守己。
定會將之?dāng)嚨奶旆馗病?br/>
如此種種，心中諸多計較，曹柘不會宣之于口。
甚至是，如果沒有任何被拆穿可能的話，他永遠(yuǎn)也不會提及。
只會當(dāng)做，這一切是自然發(fā)生、演變的結(jié)果。
“升級！”
“讓鬼方諸神，有底氣，有沖動的去挑戰(zhàn)、改變，這必須是看得見、摸得著的利益。”
“那么，接下來的問題是，他們需要什么？”
“我們能否將這份需要，提供給他們？”
“而這份需要，一旦提供出去，又是否會對我們，造成反噬？”曹柘提出問題，然而這更像是一種有意識的引導(dǎo)。
朱元璋不是不能察覺，而是他身在局中，反而看不清晰。
偶爾參與進(jìn)來的朱棣倒是察覺到了點(diǎn)什么，但是他選擇了沉默，甚至是推波助瀾。
野心勃勃的朱棣，如何不想要一個當(dāng)佛祖的爹？
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