時空不會被物質(zhì)彎曲物質(zhì)彎曲不了時空

    ——對相對論的批判：再見了，愛因斯坦的時空彈性床墊

    愛因斯坦把宇宙中的時空比作一大張彈性床墊，這張床墊上平放著幾個小皮球，當(dāng)愛因斯坦站立到床墊上時，在他雙腳下的床墊會產(chǎn)生變形而形成一個坑，那床墊上的小皮球就會往這個坑的方向滾動過去，一直滾到坑里面。這就是愛因斯坦的相對論：質(zhì)量體會把它周圍的時空給彎曲了，那么在這個質(zhì)量體周圍的其他質(zhì)量體就會沿著這個被彎曲了的時空運(yùn)動著。

    試想一下，若是太陽把它周圍的時空給彎曲了，那么地球應(yīng)該會向小皮球一樣滾動到太陽的身邊，和太陽一起同歸于盡，但是，明顯的是，地球并沒有滾到太陽的身邊，而是在保持一定的距離下作自己的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)。這說明了相對論是錯誤的理論。

    文化理論屬于意識的表現(xiàn)，是物質(zhì)中的意識物最基本功能的反應(yīng)。

    任何理論都是絕對與相對的統(tǒng)一體，都是正確與錯誤的統(tǒng)一體，都是非完全的表現(xiàn)。無論多么絕對的理論，無論多么正確的理論，絕對中一定的有相對的成份，正確中一定有錯誤的比例，沒有完全的絕對和完全正確的理論。

    相對論也是如此，所以我們有必要去批判，有必要從絕對中找出相對的成份，有必要從正確中找到錯誤的比例。

    時間是唯一的，時間沒有起點(diǎn)，也沒有終點(diǎn)，永遠(yuǎn)不停的變化著，這是時間的絕對性。也就是說，宇宙是沒有起點(diǎn)和沒有終點(diǎn)的。時間的變化軌跡從總體上來說是圓形的，但從部分上來說，也就是從某一個特定的時間段來說，則是呈直線形的變化的。

    時間的變化是在前進(jìn)中有輪回，而在輪回中有前進(jìn)。

    同樣的，宇宙也只有一個空間，空間沒有中心，也沒有邊際，這是空間的絕對特性，也就是說，宇宙是沒有中心和沒有邊際的。

    時間之外再無時間，空間之外再無空間，宇宙之外再無宇宙。

    時間是動態(tài)的，而空間是靜態(tài)的，宇宙是時間和空間的統(tǒng)一體，是動態(tài)與靜態(tài)的統(tǒng)一體。

    時間和空間不會因?yàn)槲镔|(zhì)和意識的產(chǎn)生而改變什么，不會因?yàn)槲镔|(zhì)和意識的存在而改變什么，也不會因?yàn)槲镔|(zhì)和意識的消亡而改變什么。

    相反的，物質(zhì)則是因?yàn)闀r間和空間的變化而產(chǎn)生，存在和消亡在宇宙中的，意識是物質(zhì)中意識物特別擁有的功能，意識物存在，則意識存在，意識物不存在，則意識不存在。

    物質(zhì)和意識都是時間和空間的表象，沒有時間和空間就不會有物質(zhì)和意識。時間和空間是物質(zhì)產(chǎn)生的基本條件，但不是唯一條件，物質(zhì)是時間和空間的某種數(shù)學(xué)方式或者非數(shù)學(xué)方式的變化而產(chǎn)生存在和消亡的。

    物質(zhì)是存在于一定時間和空間下的物質(zhì)，物質(zhì)是存在于四維時空中的物質(zhì)，不管是能量物，還是質(zhì)量物，或者是質(zhì)能混合物，在宇宙中，它們都有一個時空點(diǎn)作為存在的基本條件。它們都是占據(jù)著宇宙中的某個時空位置的。

    在相對論中，是這樣描述的：a物質(zhì)能夠把它周圍的時間和空間變得彎曲了，變得不平整了，b物質(zhì)因?yàn)橐Χ拷黙物質(zhì)，在b物質(zhì)靠近a物質(zhì)的運(yùn)動過程中，b物質(zhì)運(yùn)動的軌道是沿著被a物質(zhì)給彎曲了的時空軌道運(yùn)行的。

    這是無法被肯定的，實(shí)在是有些荒謬。

    時間和空間不會彎曲，彎曲一定是物質(zhì)的彎曲，只有物質(zhì)才能彎曲，彎曲是物質(zhì)在宇宙中一定的時間點(diǎn)上，物質(zhì)所存在的三維空間在部分?jǐn)?shù)值或者全部數(shù)值上所發(fā)生改變的一種表現(xiàn)。

    時空點(diǎn)是由時間t，空間的長度x，空間的寬度y，空間的高度z四者組合在一起的。物質(zhì)的彎曲就是在一定的時間點(diǎn)t上，物質(zhì)在空間上的三維的數(shù)值部分被改變了或者全部改變了。

    物質(zhì)從一個時空點(diǎn)運(yùn)動到另外一個時空點(diǎn)上，這個物質(zhì)一定是有其他物質(zhì)與它形成能量或者質(zhì)量的接觸而產(chǎn)生力，力的大小和方向決定這個物質(zhì)運(yùn)動在速度上的大小和運(yùn)動的方向，沒有力的存在，物質(zhì)永遠(yuǎn)是保持在宇宙中一個固定的時空點(diǎn)上作內(nèi)部自身的運(yùn)動。也就是呈相對靜止的狀態(tài)。

    光屬于質(zhì)能混合物，有波粒二向性，是能量與質(zhì)量兩者的統(tǒng)一體，光在宇宙中，從一個時空點(diǎn)運(yùn)動到另外一個時空點(diǎn)上，同樣的，也是受到其他與光接觸的物質(zhì)因?yàn)榻佑|所產(chǎn)生的力對光的作用，才導(dǎo)致光物質(zhì)的運(yùn)動。

    光在運(yùn)動過程中，在每個時空點(diǎn)上，光所受到的力是不同的，正所謂時時處處力不同。而力的不同包括力的大小的不同和力的方向的不同。所以，光的運(yùn)動軌跡理論上是在每個時空點(diǎn)上光運(yùn)動速度的大小是相同的，實(shí)際上在每個時空點(diǎn)上光的運(yùn)動速度的大小是不同的，再者，光的運(yùn)動軌跡理論上是直線，實(shí)際上是曲線，是一條不斷有曲折而又不斷前進(jìn)的曲線，看上去是直線，實(shí)際上是曲線，這是光在每個時空點(diǎn)上運(yùn)動的方向的不同而引起的。

    光從一個時空點(diǎn)運(yùn)動到另外一個時空點(diǎn)上，運(yùn)動速度的大小永遠(yuǎn)是一個平均值，即平均每秒30萬公里，而運(yùn)動的方向永遠(yuǎn)是一個近似值，近似為直線傳播，實(shí)際為曲線傳播。

    光從起點(diǎn)到終點(diǎn)，一方面，光運(yùn)動速度的大小在每個時空點(diǎn)上是不同的，二方面，光運(yùn)動的方向在每個時空點(diǎn)上也是不同的。

    正因?yàn)橐陨蟽烧叩牟煌?，才最終導(dǎo)致光運(yùn)動速度是一個平均值和光運(yùn)動的方向是呈曲線性的。

    造成光在宇宙中每個時空點(diǎn)上運(yùn)動速度大小的改變和運(yùn)動方向的不同，最根本的原因就是光受到從光起點(diǎn)到光終點(diǎn)周圍的能量物和質(zhì)量物的能量和質(zhì)量與光自身所擁有的能量和質(zhì)量接觸時因?yàn)榛ハ嘀g在大小上的不同和在性質(zhì)上的差異而形成了一個在互相之間的力，而這個力在每個時空點(diǎn)上力的大小是不同的和力的方向是各異的。最終決定光物質(zhì)從起點(diǎn)運(yùn)動到終點(diǎn)的運(yùn)動速度的大小和運(yùn)動的方向是不同的。

    這就是光物質(zhì)因?yàn)榱Φ淖饔?，而引起光物質(zhì)在每個時空點(diǎn)上運(yùn)動方式的改變。我們在前面已經(jīng)說過，物質(zhì)的運(yùn)動方式是物質(zhì)運(yùn)動速度和運(yùn)動方向兩者的統(tǒng)一體，運(yùn)動不但有速度的大小性，而且還有方向的不同性。兩者同時存在，不可分割。

    同樣的道理，沒有接觸，就不會產(chǎn)生力，沒有力，就不會有運(yùn)動，沒有運(yùn)動，就不會存在運(yùn)動方式的改變。

    不是時間和空間被物質(zhì)給彎曲了，而且時間和空間也根本不會彎曲，時間和空間不是物質(zhì)，只有物質(zhì)才能擁有彎曲的功能，彎曲必定是物質(zhì)才能會彎曲，彎曲一定是物質(zhì)的彎曲。彎曲一定是有力的作用才能產(chǎn)生，沒有力的作用，物質(zhì)就不會彎曲。有力才會有彎曲。力是物質(zhì)產(chǎn)生彎曲的唯一原因。