卅七、菅和泉（疋田流）：征韓之役劍斬猛虎。
先從宮本無二齋學劍後來疋田文五郎仕黑田家時再入其門得奧義。隨豐臣秀吉出兵朝鮮而屢建奇功。有一次其主公黑田長政作狩虎時突從側旁竄出一只巨大猛虎立時撲殺兩名足輕（小卒）在人們驚慌散逃中菅和泉撥出腰二尺三寸的名刀峙立於虎前隨著一聲巨嘯猛虎直撲菅和泉說時遲那時快泉以閃電般的度不退反進地撲上去在猛虎頭上猛砍一刀使猛虎隨著一聲哀嘯倒斃於地時年僅廿八。後來也曾參加關原之役因戰(zhàn)受封7千石俸祿。
卅八、寺澤半平（疋田陰流）：能按觀者指定的部位予取予求地取勝。
疋田文五郎巡游至肥前唐津受城主寺澤康高禮聘為劍術師范寺澤半平即為城主之甥得奧義後入仕藝州（廣島）淺野長晨家常以糕餅素面等為獎品讓門人們較量武技以資精進。有一天有位二刀流的劍客上門求仕奉主命試技的寺澤與其對談即已悉其造詣之高低囑免試令返而劍客不服謂：「不試焉知其強弱」并硬求一試寺澤無奈即與其對立然返顧圍觀之徒眾曰：「汝等可指定打擊部位余必如汝愿」結果果如徒眾所定劍客楫逃退寺澤遂謂門人：「劍術者經十分磨練達熟心身相融入忘彼我之境即能不持刀也知彼之強弱」。換以現(xiàn)代的說法即心、技、體能夠一致始能自由地去揮方可不為對方千變萬化的形影所動而正確地去應對他。
卅九、青木鐵人齋（青木流）：把無二流再添加上工夫。
原名青木城右衛(wèi)門義俊宮本無二齋之高徒後人把他說成宮本武藏的弟子此乃因武藏有一弟子叫青木與右衛(wèi)門休心（其後第八代青木規(guī)矩男（鐵心）先生即為我們黃老師的恩師）因兩人姓氏相同而造成混淆之誤。這鐵人齋後來仕事贊州高松的松平家指導二刀一流之劍術。
四十、吉岡又市郎直重（吉岡流）：武藏真的擊敗過吉岡一門嗎？
吉岡直賢有子二人兄源左衛(wèi)門直綱弟又市郎直重。在吉川英治所寫的小說「宮本武藏」（後也據(jù)此拍成電影）里又市郎則被寫成在卅三間堂被武藏所斬殺的傳七郎此概非事實。而武藏與直綱的比斗事實上雙方的額上同時為對方所傷故應為不分勝敗方稱正確（在小說里直綱被武藏傷成跛腳）。吉岡一門到這一代被斷絕的原因實由於吉岡兄弟有一表弟叫清次郎重賀與官吏生糾紛而動刀殺了人吉岡一門遂此被禁絕兄弟二人後來從明人李三官習得染布的工夫開染店成為有名的「憲法染」而代代相傳及老年兄弟二人入丹鑒寺修禪。
四一、林崎甚助（神夢想、林崎流）：撥刀術的開山祖師。
岡城主家臣淺野數(shù)馬之子（另一說為鐮倉幕府執(zhí)權北泰時之次子）幼名民治。六歲時其父為同藩食客上主膳偷襲所殺民治立誓必報父仇然而主膳為當時有名的一流劍客欲報父仇實非易事。
民治到十二歲時到林崎神社祈愿每夜雪雨無阻地持木刀到森林里以大樹為對手一心不亂地作劍擊的修練如此達千日當夜於疲夢中見一白老翁對其曰：「汝有創(chuàng)派立流之運命但需悟得以長柄之刀較能有利之理且以此刀試試」言畢遞予一刀這時嚇然驚醒的民治立依夢中所見削造一把柄長二尺刀長則長達三尺的木刀再下乃練終於創(chuàng)出撥刀術的流派來元服并易名林崎甚助重信開始踏上找殺父仇人之旅有一天終於在攝津遇上了仇家主膳遂向其挑戰(zhàn)主膳瞧其尚如此年幼遂不禁冷笑曰：「既向我挑戰(zhàn)則不能饒汝不死但念汝年幼可憐為免汝痛苦倒可以給汝一刀了帳」言畢仍不斷嘿嘿冷笑然而彼此隔著三尺距離對峙的甚助撥刀出擊一刀即把主膳當頭劈為兩半而主膳的手僅伸及刀柄而已自此林崎甚助的聲名大噪。
林崎神社後來改名為林崎居合神社但到了明治以後神社漸趨荒廢使慕名往訪的游客或武術家們睹景慨嘆。昭和卅二年（一九五七）有河野百練氏者聯(lián)合全國居合流劍士三十人起再建運動把它重建完成。
四二、小栗仁右衛(wèi)門正信（小栗流）：由扭打的原理創(chuàng)出拳法。
德川家康的侍童小栗又市信安之子。自少即從柳生石舟齋宗巖習劍得其真?zhèn)髟?加關原（一六oo）、大坂冬（一六一四）、夏（一六一五）等的戰(zhàn)役而由實戰(zhàn)的經驗體會出在混亂的戰(zhàn)場上糊亂扭成一團的打法占有很大的比重因此與同門的駿河鷲之助共同創(chuàng)出一套拳法立名為小栗流和術將軍家并準？？？？傳。一六二三年任土佐藩主的劍術師范入其門者包括諸大名、旗本（將軍直屬的武士俸祿一萬石以下五千石以上任各層官職有資格直接晉見將軍有八萬位故號稱八萬騎）、陪臣等等數(shù)近四千。
四三、竹內中務函久盛（竹內流）：父子三人俱為扭打的名手。
臣屬於毛利家一之瀨城城主竹內流柔術的創(chuàng)始者其次男久勝也為柔術的名人以武者之修行至京關白秀次召其獻技頗予贊賞秀之物寣繼任之近衛(wèi)關白更譽其為「天下第一」。晚年返歸故里開館授徒其子久吉也為劍柔二術的達者。
四四、片山伯耆守久安（撥刀術、心貫流）：在馬上展示的撥刀神技。
林崎甚助之高徒并從伯父松庵學得居合十八刀與僅能單傳的秘刀刀法竹內中務丞久盛即為其兄長。關白秀次聞其劍名聘任為師范然而天皇更急欲一睹其刀法遂召入殿表演後封賜伯耆守之官位。
久安摜使三尺三寸的長刀其兄久盛認為撥刀應以較短者為宜久安遂表演其神技以證他跨騎於飛馳的馬上撥刀揮舞二、三十回後乾凈俐落地納刀入鞘其兄仿其動作然其長雖僅二尺三寸之刀竟難把刀入鞘內遂也效其弟改習長刀。
四五、穴澤主殿助盛秀（穴澤流）：薙刀術於實戰(zhàn)中最能揮威力者。
自源平南北朝室町到戰(zhàn)國期為止薙刀在戰(zhàn)場上揮了它最大的威力戰(zhàn)國末期以後隨著戰(zhàn)術的改變劍術遂取代了它的地位進入桃山時代社會的風潮也趨向絢爛華麗的時代而這具有優(yōu)雅絢麗姿態(tài)的薙刀之術遂為女流劍術家們所喜愛并從此成為女性專習的武道。流傳至今的流派有穴澤流等的十七流而這穴澤流的創(chuàng)始者——主殿助盛秀為戰(zhàn)國時代以薙刀之術獲得盛名的武將曾任豐臣秀賴（秀吉獨子）之師於大坂冬之陣大神威。
四六：宮本武藏（二天一流）：為何從不曾與一流的劍客比斗過。
直至現(xiàn)今近四百年來聲名之隆再無人能出其右者造因概為吉川英治的小說把他夸張美化成為一個完美的英雄形像所致。從「武藝小傳」與武藏所著「五輪之書」記載其從十三歲初與人斗始凡六十馀度從未失利然而與其對手者概非一流之人物以當時名人云集的江戶如柳生一門有但馬守宗矩十兵衛(wèi)三嚴莊田喜左衛(wèi)門等此外還有如小野次郎忠明、紙谷傳心、針谷夕云、小田切一云、小笠原源心齋等等而武藏既至江戶除了於寬永御前比賽時與荒木又右衛(wèi)門打成平手之外卻未聞與上述人物比武之說這豈不是頗有悖自稱天下無雙之號了嗎？後來至九州小倉與佐佐木小次郎決斗於船島（嚴流島）獲勝後出仕細川家年過三十後投身於著作與繪畫從其雄渾與俗的筆法中不難瞧出其非凡的才華但未知何故而終身未娶妻室卻收育養(yǎng)子三人長男伊織次男造酒之助三男九郎三郎。伊織頗有劍才後仕豐前小倉小笠原家官至家老（總管）。
武藏後隨主君移封至熊本於此渡其一生一六四五年卒享年六十二。其流名稱二天一流（一般常稱二刀流）但武藏與人比斗卻是常使一刀。
四七、高田又兵衛(wèi)吉次（寶藏院流、高田流）：與武藏的比斗到底誰才能真正獲勝？
五、六歲即開始練武稍長入寶藏院胤榮之門及學成曾代師與他流比武達五十一次而從未落敗十八歲胤榮物寣出游諸國的修行中歷經四十一次的比武也獲全勝後隨其父仕豐臣秀賴而入大坂城冬之陣起又兵衛(wèi)單身殺入敵陣棋沖直撞如入無人之境翌年夏之陣豐臣家敗滅父陣亡又兵衛(wèi)依父遺言突圍脫逃後至江戶開道場盛極一時然幕府追緝豐臣殘黨甚緊遂離開江戶至小倉仕小笠原家島原之亂又兵衛(wèi)身先士卒取敵級達一百零八之數(shù)三代將軍家光聞其武名而召至江戶及睹其神技贊嘆之馀賜「槍又兵衛(wèi)」之稱號。返藩後有日藩主命與作客的武藏比賽。二人在對峙中互相找不出任何可乘之隙如此經過很長的一段時間二人僅互擊三次始終分不出誰優(yōu)誰劣此時又兵衛(wèi)拋槍於地服輸藩主大訝問其何意又兵衛(wèi)答謂：「槍比劍長已占利七分如此尚且不勝則敗也」這或必定屬實然也不無對客禮讓之意如果這是一番生死之斗的話那麼鹿死誰手就未可預料了。
四八、小野次郎右衛(wèi)門忠明（小野派一刀流）：如與柳生宗矩對立到底勝利誰屬。
召喚伊藤一刀齋入城睹其神妙劍技而感嘆的德川家康求一刀齋任將軍家?guī)煼兑鄱缘吹囊坏洱S以年紀已大為由辭退并推舉其門人神子上典膳以替代如此引起善鬼的激怒與怨恨認為身為大弟子且劍技也不劣於典膳卻為何不獲推舉而向一刀齋提出抗議一刀齋遂說：「如不服可與典膳比武如獲勝可授皆傳并推舉仕官」善鬼大喜豈知這就是一刀齋所設下的詭謀一刀齋認為已經成為邪劍的善鬼絕不能讓其承接衣缽故藉此機會與弟子典膳合二人之力將其斬除以絕禍根所以把比斗的地點選在四際無人的地方待善鬼驚覺師父并非身任裁判而是當?shù)渖诺闹稌r為時已晚了。盡管悲憤填膺掙扎奮戰(zhàn)結果終還是逃不掉含恨而終的命運。
這神子上典膳後來改姓易名為小野次郎右衛(wèi)門忠明一說小野原為其母姓而另一說則謂為使善鬼死後瞑目遂承其小野之姓云云。
小野忠明從此與柳生宗矩同為將軍家劍術師范其聲名雖不如柳生之響亮但據(jù)傳一般對小野似有較高評價之說而小野派一刀流也一直流傳至今三百六十多年來名人輩出為主要劍流之一。
四九、針谷夕云正成（無往心劍流）：以竹刀將對方擊斃的入神之技。
小笠原源信齋之弟子先習新陰流後自創(chuàng)無往心劍流。身高六尺天生神力常使二尺五寸的重刃引（不鋒利的刀）門人訝問其由答謂：「如與眾多的敵人戰(zhàn)斗如有刀鋒則會因刀鋒的鈍缺而被巕阻故以刃引從頭加以打殺為宜但差（短刀）是為切腹之用當然留得有刀刃在」。某日有一浪人聞其豪語遂向夕云曰：「聞先生之刀能力破鐵盔今余且戴鐵盔請賜一試」夕云力辭但浪人執(zhí)意欲試夕云無奈遂持袋竹刀與之對峙及近身當頭一劈浪人口噴鮮血而亡。
夕云一生真劍比賽五十二次全勝門人逾數(shù)千得其新陰流真?zhèn)髡甙耸藷o往心劍奧義者僅四人待為小田切一云。
五十、口十郎兵衛(wèi)定勝（馬庭念流十一世）：以白扇制抑薙刀。
在史上有名的寬永御前比賽定勝以飛燕般輕捷的身法擊敗當時一流名手的中五兵衛(wèi)而聲名大揚某諸候欲以高祿召聘其任官但他卻無志於仕官而辭退并返故里開門授徒。有荒木流高手本間仙五郎者聞其名而上門挑戰(zhàn)定勝先命徒弟二人與斗俱敗後親自上場即輕易地將其擊敗仙五郎不服遂以其拿手的薙刀尚且是以真劍的薙刀挑戰(zhàn)定勝以手持摺扇與對并立把其壓抑制服仙五郎終於伏服於其神技之前。
五一、田宮重政、田宮長政（田宮流）：撥刀的名手田宮流的創(chuàng)始者。
重政從東下野守元治習林崎夢想流得奧義然尚不以此為足常佩帶長柄之刀巡游諸國作武者之修行下工夫再加創(chuàng)意終於又又創(chuàng)出田宮流撥刀之術所謂之「居合」即刀於鞘內計量彼此間之距離配合呼吸在瞬間撥出斬敵以致勝者。重政後來出仕池田信輝家其子長勝劍名也甚高入其門者眾多大坂冬之陣後德川家康從池田家把他要過來成為「御三家」（家康之子除當二代將軍的秀忠之外另三人分領尾張、紀州、水戶等稱為御三家）之一紀州德川賴宜之家臣其子長家也是位達人一五九九年被三代將軍家光召喚入城表演撥刀之術以後代代俱任紀州家之劍術師范。
五二、荒木又右衛(wèi)門保知（荒木流）：伊賀上野的復仇連斬三十六人是真的嗎？
荒木又右衛(wèi)門的大名是因伊賀上野的復仇連斬卅六人的故事而在日本劍法史上成為數(shù)一數(shù)二的知名人物然而實際上這有可能嗎？如對方是些平庸的人物那倒沒話說但對方既也是有名劍客的話怎可能有連斬卅六人的可能呢？這大概是後來說書的人把它夸大的數(shù)目。
又右衛(wèi)門為柳生宗矩之高徒任大和郡山城主松平家的劍術師范復仇成功(故事復雜冗長從略）的四年後轉任鳥取藩主池田家的劍術師范至一六四三年卒年僅四十五。
五三、龍造寺平馬（新陰流）：大度量的劍客。
柳生宗冬（宗矩次子）的高徒也是位甚為著名的劍客任大和郡山城本多家的家臣深研禪學也擅鍛冶自用之刀劍概為自行鍛造者。
有一夜聞得屋外有異音秉燭開門出視突有利劍斬至閃躲并立壓其手視之原為前之雇用人未知何事恨其如此也必有所誤會之事但平馬也不追詰其由而逐之使去臨走還贈米兩袋其度量之大確令人由衷心折。
五四、小瀧平十郎（鏡見流）：比武中以筆蘸墨點在主君的紋服上。
柳生門下屈指可數(shù)的高手之一年青時任贊州高松源英公之劍術師范每於主君竹刀擊來的剎那由其袖下閃鉆而過并以蘸墨的筆點在主君的紋服上或是以敏捷的動作乘機將主君懷中之物撈取於手中而獲勝。
五五、關口柔心氏心（關口流）：柔術之祖——從貓的空中翻滾動作而得靈機。
其祖先為駿州今川一族氏心先從林崎甚助學居合術再從三浦與次右衛(wèi)門學扭打之法以後以武者之修行至長崎又從某中國人學得拳法中捕縛之術而終於創(chuàng)立出這居合融合柔術的關口流來。
其明柔術的動機據(jù)傳是有一天閑坐於屋後走廊見有一只睡於對面屋頂上的貓不小心從瓦上滑跌下來但見其臨至地面的時候突作一個翻滾而輕盈地落在地上氏心見狀忽然靈機一動想人如果也能這麼做倒也可成為一種新的武道技術遂於地上堆積稻草并鋪以棉被然後從屋頂上往下躍模仿貓的動作後來果獲得成央其子氏業(yè)、氏英、第三代的氏連等俱為甚杰出的人物。
五六、莊田喜左衛(wèi)門（莊田流）：柳生宗矩之高徒斬殺松田織部助。
松田織部助系戒重肥後守之重臣曾從上泉信綱和柳生石舟齋習劍的達人創(chuàng)立松田派新陰流。戒重肥後守被織田信長滅亡後織部助攜主君遺孤投效筒井順慶然而仍懷恨舊主家的滅亡是因柳生家為信長當向導所致遂向筒井順慶告密謂柳生家隱藏有私地使獲悉此情的信長暴怒下令沒收柳生家的領地自此松田的項上人頭成為柳生一族立誓競相獵取的目標而後松田果然死於莊田劍下。
五七、佐佐木小次郎（嚴流）：籠罩在謎中的嚴流島決斗。
富田勢源之高徒（另一說為鐘卷自齋之高徒）出師門自立嚴流游歷諸國未遇敵手至小倉細川家任兵法指南一六一二年四月宮本武藏從京都來作客於其父門人——任細川家老臣的長岡佐渡之家聞得小次郎之高名要求挑戰(zhàn)獲準地點定在於關門海峽上的向島（又稱船島後來為紀念這位小次郎才改稱嚴流島）除藩主、家臣檢使官、警固武士之外其馀一概不準登島參觀。
決斗當日約定的時間——辰之上刻（上午七點至八點廿分）早已過去卻仍不見武藏的縱影在眾人疑怒焦燥中直至近午方見武藏自下關（相距約二公里多）乘舟姍姍而來他故意如此拖延時間其目的為使對方因久等不耐產生疲憊與憤怒的心浮氣燥情緒小次郎雖也早已洞悉其意圖奈何畢竟由於年少氣盛終還是無法加以自制鎮(zhèn)定待武藏至岸邊小次郎憤然起立并怒責其違時言罷撥刀卻將刀鞘怒擲於水中武藏見狀便調侃：「焉有勝者把刀鞘舍棄之理看來今日你必輸無疑了」暴怒的小次郎舉刀上段猛然下砍武藏以剛才在舟中用木框削成的木刀將其撥開并加以反擊小次郎的刀尖雖把武藏的卷（束額的布帶子）一刀兩斷并在其額上劃了一條血痕但他的頭卻結結實實地承受了武藏重重的一擊武藏注視倒地的小次郎一會兒欲再補上一刀時撐起身的小次郎猛橫掃一刀把武藏垂在膝下的裙斬開一條三寸的裂口而武藏的木刀再度在小次郎的腹上狠狠地一擊當場使其肋骨碎斷口鼻噴血而亡小次郎時年僅十八武藏為廿九。
五八、柳生十兵衛(wèi)三嚴（新陰流）：十兵衛(wèi)隱密之說真實否。
十三歲時任三代將軍家光的侍僮但自廿一歲以後的十二年間卻完全失去其音訊故有潛伏於九州從事監(jiān)視薩摩藩島津家動靜的工作之說然彼本身卻於其著作「月之抄」上記述其間系隱居於柳生谷從事兵法修練之說但一般仍推測此為掩飾其隱密（密探）身份的說法。家光將軍對天下各藩派出大量的間諜以防彼等的暗懷異志而以十兵衛(wèi)的各項條件看成為其中一員是非常有可能的。他的劍術造詣一般評價為遠過其父宗榘但卻於四十四的英年即病逝。
五九、東鄉(xiāng)藤兵衛(wèi)重位（示現(xiàn)流）：拋棄恩情與恩師之子對立。
薩摩出生初學有若薩摩國技的體舍流十八歲初陣以來於戰(zhàn)場上的實戰(zhàn)中磨練劍技後入示顯流達人善吉和尚之門加上努力與創(chuàng)意自立一派為示現(xiàn)流。一生比斗五十馀次從未嘗敗績當時藩內劍術師范為體舍流的名人東新之丞其為藤兵衛(wèi)舊師之子然而在龍虎不能并存的情形下二人必須分出勝負方能罷休藤兵衛(wèi)雖恩情所困惱但身為劍客必須舍棄世俗的親情遂決意與其比斗地點在藩主家大龍寺的庭園在眾藩士的圍觀之下勝負就在一瞬之間決定原來藤兵衛(wèi)上段的當頭一劈新之丞的木刀雖已把它接住但這重逾泰山的一刀非但把他的木刀砍為二段馀勢仍重擊在他頭上而斃命。
六十、柳生連也嚴包（新陰流、柳生流）：柳生一門中空前絕後的天才。
任御三家之一——尾張德川家劍術師范柳生兵庫助利嚴（將軍家?guī)煼读诰刂叮┑娜凶杂准搭H負劍才十八歲時藩主命其與一刀流、柳生流等高手卅馀人比賽嚴包連剩卅馀高手而能毫不露疲態(tài)。三代將軍家光聞其名遂召至江戶命與第三代師范柳生宗冬（即嚴包的表叔）比賽結果仍由嚴包獲勝而轟動一時。六十一歲隱居修佛一生未婚故也無後。
六一、小田切一云（空鈍流）：互擊即有十分的勝算。
深研儒學與佛學的思想家。自廿八歲至卅四歲間從針谷夕云習劍更深悟得乃師無往心劍思想與劍理的神髓得夕云秘傳之印可是一位稱得上文武全才的人物後易名空鈍其理論是「初學者唯有去想獲得互擊則可互擊即能獲得十分的勝利但不要去想獲勝也不能去想會失敗要忘卻勝負對敵人之刀以無我無心去應對如此對強於汝者求得互擊弱於汝者則能獲勝如此累積修練的歲月自然對強於汝者也能獲勝」。
六二、涉川伴五郎義方（涉川流）：將柔術的極意活用在劍上。
自幼即臂力過人自習得柔術之後常依賴其神力而忽視了技巧的運用在修行游歷途中遇上關口氏業(yè)氏業(yè)身材矮小卻腰插觸地長刀再於刀鞘末端裝上輪子拖地而行且又衣著華麗有如歌舞伎者伴五郎瞧不順眼遂向其挑釁豈知只一近身見對方毫不用力而自己也使不出力道之間已經被對方摔倒在地上屢戰(zhàn)屢敗伴五郎驚佩萬分地求入其門。後終得其真?zhèn)髦两瓚糸_授徒并著有「柔術百道」一書流傳後世。
六三、平井八郎兵衛(wèi)（一羽派神道流）：一劍劈倒石地藏。
師岡一羽齋的傳統(tǒng)由另一留下來的高徒土子泥之助傳至其門人水谷八彌再傳至其門人家所伊右衛(wèi)門則於大坂夏之陣戰(zhàn)死後其傳似乎已經斷絕然而至寬文年間（一六六一至一六七二）有平井八郎兵衛(wèi)卻宣稱以得此派之秘傳而巡游天下。有一天於上州比劍獲勝的歸途對方道場的門徒十馀人埋伏突襲平井於剎那之間立斃其中三、四名馀則競相逃離殺興未盡的他順手一刀把路旁的石地藏給劈倒由此更悟出只要凝滿力道時就是再堅牢的鎧盔也可以貫穿擊破的道理。然而因殺人而向地方代官自領主認為殺人乃屬大罪但其卻是自衛(wèi)而揮劍故領主遂以別出心裁的判決方法來決定平井的命運。
領主選派廿名所能夠找到的高手劍客持真劍而平井則僅能以木刀輪番應戰(zhàn)如能得以不死則可無罪釋放。比武的結果平井果獲合勝後至江戶再入柳生之門深造最後返歸常州又獲得鹿島神道流之傳。
六四、堀部安兵衛(wèi)（念流）：高田馬場連斬十八人的故事可能是個夸張不實的傳說。
原姓中山從馬庭念流第十三代扖口將定學念流據(jù)考在生「高田馬場仇」故事的時候其劍技應尚未臻成熟故其連斬十八人之說可能是後來說書者添加上去的數(shù)字。後來又入堀內源太左衛(wèi)門之門劍術方見大進并成為堀內館主的親友播州赤穗藩士堀部金丸之養(yǎng)子易姓堀部後來更成為史上最為膾炙人口的復仇故事赤穗義士（浪士）四十七義士之一員。
在攻入仇魁吉良邸的時候曾與吉良上野介義央的貼身侍衛(wèi)一流的劍客清水一學相對而將其斬倒另外最後斬獲仇魁吉良項上人頭的劍士武林唯七則為我國孟子的後裔。
復仇成市？？？？士們向幕府投案自而被五代將軍德川綱吉判處初腹現(xiàn)渠等遺物塑像等俱陳列於東京高輪泉岳寺境內的義士館供後人憑吊館後則為其埋骨的義士塚。
上述孟子的後裔有一事跡：從古時候的千百年來有不少的中國人和朝鮮人6續(xù)渡海到日本來并改姓氏入日本籍變成為「日本人」（日人稱彼等為歸化人）如現(xiàn)今的山口、丹波、山村、長岡、志賀、桑原、平田、豐岡、河內、高村、長野等等共達三百廿六氏之多。在全日本新撰一千一百八十二姓氏中幾乎達三分之一之數(shù)（還不包括沒改姓氏的僑民在內）。由此大概可以想像日本與我們的關系與淵源是如何的深遠！
六五、桃井八郎左衛(wèi)門直由（鏡新明智流）：以戶田流撥刀術中之型鏡新為流名。
遍習一刀流、柳生流、堀內流、無邊流槍術等後再學戶田流撥刀術而創(chuàng)出鏡新明智流於江戶日本撟附近開館授徒時年已五十僅一年後即病逝道場由養(yǎng)子春藏直一接掌。
六六、中西忠兵衛(wèi)子正（中西派一刀流）：培育出幕末的六位劍豪。
初代的中西忠太子定從第四代小野次郎右衛(wèi)門忠一習一刀流後其劍技凌駕乃師其子中西忠藏子武有感於小野派之「型」有流於形式似的狀態(tài)遂明了面、手、胴等的護套再以四片竹片做成的竹刀作實際攻防的練習一時各流各派也競相仿效蔚為一時風尚這就是流傳至今的現(xiàn)代劍道最初雛形。
中西第四代的忠兵衛(wèi)子正更堪稱為一世劍圣。由其手中培育出來的淺利又七郎、千葉周作、寺田五郎右衛(wèi)門、高柳又四郎、白井享、高野苗正等等俱為幕末時代名震一方的劍豪。
六七、平山行藏子龍（忠孝心貫流）：是位憤世嫉俗型的劍客。
其家代代為幕府的下級武士行藏自幼即具撥群的武才非但遍修所有武學如槍、劍、軍學、柔術、游泳、馬術、炮術等等概達出神入化之境其馀如儒學、土木、農政等也達一流之域。其身裁十分的矮小卻偏喜腰插近四尺的長刀每於其招搖過市時不識者概視其為怪人而加以訕笑而知其本事的人則紛紛敬而退避。他平常一面看書一面以拳擊櫸木板裨以強幱藶詠霢睡覺時也慣於地上并從不用任何寢具每早以七尺長棒作素振五oo次然後再以四尺的長刀作撥刀術的練習二、三百次從無一日間斷。他土生土長於江戶卻至死仍痛恨江戶的腐敗、污濁、柔弱與搖蕩的時代是位典型憤世嫉俗型的武士。
六八、戶崎熊太郎（神道無念流）：兵法者一生能不用為大幸。
熊太郎十六歲到江戶入福井兵右衛(wèi)門嘉平的道場習無念流。熊太郎生就高大魁偉力大無窮至卅一歲時得師之真?zhèn)魉旆倒枢l(xiāng)開道館四年後復出江戶開館授徒無念流之名遂在江戶傳開在他道館的壁上貼有一張誡文曰：「兵法系兇器故一生能以不用為大幸非不得已時不用為私己之意趣或憤恨更不可用因這已屬暴力如是為君父之仇而用者此則屬於忠義武德也」。
六九、寺田五郎右衛(wèi)門宗有（天真一刀流）：臨事需將生死置之度外。
自幼即入中西道場認為乃師所明著護套以竹劍互打的練法有違劍法之真意遂出中西門改入平常無敵流池田八左衛(wèi)門之門時年僅十五、六在此修業(yè)十二年得無敵流之奧秘後從藩主命再入中西之門深研一刀流之劍型（他仍對護套竹劍不以為然）并熟讀白隱禪師和小田切一云等的遺著而練磨身心如此猶感不足再從白隱系統(tǒng)之東嶺和尚苦修而得大悟獲東嶺和尚禪學的印可并謂：「汝之修業(yè)已貫通天真」自此即自稱為「天真翁」其劍法并名為「一刀流天真道」。五十五歲時獲師中西之秘傳劍名高極一時。他對於劍的哲理曾有如此的說法「劍法者雖為取勝對方之技但卻不能盡想求勝臨事需將生死置於度外心無邪念不疑不惑如能常持心平氣和則任何時節(jié)概能自由自在地去應變如於心中存有些微之物即形生形生即敵生敵生即爭生爭生即失靈明而一刀流之本旨即不失此靈明之『真空阿字』之一刀」。
七十、岡田十松吉利（神道無念流）：廿二歲即得神道無念流之真?zhèn)鳌?br/>
身材魁偉卻生就一派溫文儒雅的氣質是位十分能予人好感的人物但卻又是僅以廿二歲的稚齡得其師戶崎熊太郎神道無念流真?zhèn)鞯奶觳艅汀?br/>
十松十三歲時入鄰鄉(xiāng)戶賀崎松村源四郎之道場進步之神令松村既驚又喜遂攜十松出江戶交予乃師熊太郎時年僅十五三年後門徒中已無人能出其右者有他流武者上門求比試時概由十松應戰(zhàn)而從未失敗此後三年間任師范代（代師教導門徒）廿二歲時獲師的真?zhèn)魉祀x師門於神田開道場名為「擊劍館」當時聲名甚高門徒數(shù)逾四千高徒中有齋藤弭九郎、芹澤鴨（新選組之任局長喜酗酒後撥刀濫殺無辜後被篡位之近藤勇等暗殺）等皆為非常杰出的劍客。
七一、白井享（中西派一召流）：以白隱禪師的內觀法而悟道。
八歲入機迅流門每晚以重大刀或竹刀揮舞七、八百回以練體力如此七年後入中西忠太之門苦修五年忠太物e岡山任某道場之師范交年偶回江戶即訪師兄的寺田五郎右衛(wèi)門宗有并求試比寺田此時已達六十三之高齡卻毫不見老衰之態(tài)只見其靜靜地持著木刀的架式白井頓感手足無措全身冒汗如入失魂的狀態(tài)大驚之馀拋刀平伏并問其由寺田笑謂：「悟道之外別無他法」白井遂再隨寺田進行苦修然仍始終不得其道反弄得身疲力衰苦不堪言後來改以修習白隱禪師的內觀法念佛練丹讀經練丹擊劍練丹僅兩月馀即現(xiàn)元氣已回復體力已顯著地增加。一八一五年寺田將隨藩主赴任大坂此時白井請教今後修行之法寺田令其往訪德本行者白井遂尊寺田之教至行者道場隨行者唱佛撞鐘如此日復一日方現(xiàn)上人之姿勢不見其手動而隨著唱名其手與心成為一致至此白井終於恍然大悟遂取木刀試揮很不可思議地木刀竟能自由精妙地揮動。白井後來為免得後進者持著邪念去學劍或如作沖冷浴等無益的勞力式苦修法遂著有「開道論」、「神妙錄」、「天真錄」等留傳後世。
七二、井上傳兵衛(wèi)（藤川派一刀流）：瞬間的大意而失去了生命。
井上為藤川派一刀流的三大高手之一以當時在江戶到處挑館的島田虎之助卻於井上道場遭到了挫敗愈使井上的聲名大揚。他與男谷精一郎、伊庭軍兵衛(wèi)等也相交甚篤有出入諸大名家的身份資格。
一八三八年十二月廿三日夜於荼會歸途中被暗殺時年五十二歲刺客為其弟子木茂平次他的主人為町奉行的鳥居甲斐守而這位奉行大人也同樣從傳兵衛(wèi)學劍但卻擅用權謀術數(shù)對於異己者慣於濫用職權造成冤獄或予於殺害等等的惡官鳥居為掩其惡行并欲利用傳兵衛(wèi)遂使茂平次收買傳兵衛(wèi)被傳兵衛(wèi)嚴責峻拒遂行暗殺。
當夜下著冰雨傳兵衛(wèi)一手持傘一手持茶具箱茂平次由暗處突然殺出傳兵衛(wèi)因一時大意而被刺殺。
七三、千葉周作（北辰一刀流）：對一刀流的構型加入新工夫。
祖父為北辰夢想流的創(chuàng)始者父親卻以行醫(yī)為業(yè)原居住於千葉的松戶後來周作隨父出江戶從淺利又七郎學一刀流淺利現(xiàn)其非凡的天份遂介紹入其師中西忠太之門其時同門中有高柳又四郎、白井享、寺田五郎右衛(wèi)門等名震一時的劍客周作在此磨練劍技突飛猛進後再返淺利道場時與淺利生相左的意見遂出門自開道場沿襲祖父所創(chuàng)北辰之名劍名漸揚求入門者愈眾如幕末志士清河八郎、坂本龍馬、櫻田門事件斬殺井伊大老的有村治左衛(wèi)門此外還有多位後來俱成為各藩劍術師范的人物。
周作主張一刀流的構型宜常持下段或星眼如此即不占攻擊的先機但卻可隨著敵人的動向作三段四段自由自在地去應對而欲達此境域則增加實戰(zhàn)的經驗最為必要故他從廿七歲時起周游諸國作武者之修行而專事研究隨敵人之氣勢而變化構型的劍法。
七四、大石進（新陰流）：左手刺擊的名手。
四歲即從祖父學刀槍之術成*人後身高七尺且天生的神力成為一位無敵的高手使一把五尺馀長的竹劍挑江戶市中有名的道館強如千葉周作、岡田十松、桃井春藏等的一代劍豪們也都敗在他的長劍之下遂長刀有利的說法大興四尺以上的竹刀開始在江戶流行當時對此持反對見解者為直心影流的藤川整齋但他卻沒有遏止此種潮流漫延的力量直到一八五五年幕府設置講武所由男谷精一郎取古法與現(xiàn)代潮流折衷而制定了三尺八寸的長為標準。
七五、男谷精一郎信友（直心影流）：幕末的劍圣鼓勵他流比賽。
自幼即對武藝與學問顯露撥群之才。槍習寶藏院派弓則吉田流劍隨團野真帆齋而概得其神髓以當時的潮流皆嚴禁他流比賽而他則獨持異見他認為劍手應多與他流切磋取其長而補己之短故他訪江戶市中所有成名的劍客一一與其過招而竟無一人能勝過他其中包括大名鼎鼎號稱百戰(zhàn)百勝的劍客大石進和加藤平八郎等等一時被推崇為江戶地位最高的劍客也即幕末期中屈一指的劍圣。
一八五五年幕府依男谷之建議設立講武所男谷任所長兼教授其門徒中成為諸大名師范役者多達廿馀人之數(shù)實堪稱為空前絕後的紀錄。其門人中有位叫勝小吉者其子就是歷史上非常有名的人物——勝海舟。
七六、島田虎之助（直心影流島田派）：挑遍天下所有道場的亂暴武者。
十三歲始從藩內師范習劍幾乎整天木刀不離手至十六歲時同門中已無其敵手遂出訪九州諸國道場始覺劍技之未臻熟達重返故里苦修至十八歲再出時已成為九州無敵的狀態(tài)遂向東行沿途道館無不一一被破後終至江戶依然到處挑館使其聲名大揚至此認為江戶雖闊卻仍還是沒有一個是他的敵手自己深信已經是天下無敵的劍客了。有一天來到聲譽最高的劍客男谷精一郎的道場求比斗意外地男谷竟親自出場并像與門徒練習般輕輕松松地讓虎之助獲勝并贊曰：「好身手」致使虎之助認為大名鼎鼎的男谷也不過爾爾并更為自身的高強而志得意滿如此再至井上傳兵衛(wèi)的道場井上可不若男谷的溫和作風對於挑戰(zhàn)者可老實不客氣地予以痛擊初嘗敗果的虎之助乞入井上之門井上遂謂：「江戶中如余之劍客可車載斗量今睹貴公之身手該從良師期能得出類撥萃之技」虎之助告以從未遇強過於渠者井上遂肅然曰：「曾訪男谷先生否」虎之助告以上情井上啞然失笑曰：「那是因汝之技未熟無能判明對手之實虛強弱之故今余予汝介紹狀可再去求見」虎之助依言重訪再度與男谷對面而立今回如泰山般屹立於眼前的男谷渾身散壓人的氣勢虎之助全身顫栗眼睛暗冷汗直流直退靠在墻板上幾乎成為失神的狀態(tài)急忙拋劍跪伏在地上乞求入門自此虎之助隨男谷文武兼修三年返歸故里的虎之助如脫胎換骨除劍術之外無論在見識、學問與人格方面俱成為當世一流的人物個性的恬淡與乃師同奈何天妒英刀以卅九歲的英年即罹病而亡。其弟子中有勝海舟者劍才平庸但長於語言與政治方面的才能故虎之助勸其改向展。
一八六八明治維新的戍辰戰(zhàn)爭節(jié)節(jié)敗退的幕府眼看江戶也將失守這位官拜幕府6軍總裁的勝海舟終與官軍統(tǒng)帥的西鄉(xiāng)隆盛會面（兩人原本就相識）進行斡旋談判使江戶無流血開城江戶才能免受戰(zhàn)火的**。故勝海舟也等於是拯救了江戶的最大功臣。
七七、齋藤彌九善道（齋藤無念流）：設立練兵館為江戶三大道場之一。
岡田十松的高徒中最為杰出的劍客與千葉周作、桃井春藏并稱為幕末三劍。
十九歲以前其父尚未有將其育成劍客的打算故曾分別於油店、藥行等習商十八歲時出江戶至某旗本家當伙計主人賞識其才遂送入某儒學者之塾翌年再送入岡田十松之擊劍館於此與江川太郎左衛(wèi)門相識除劍術之外尚修習馬術、兵學與西洋炮術等等數(shù)年後技同門任師范代廿三歲時師卒道場由第二代岡田熊五郎接掌但因不善經營而生困難門人們遂公推彌九郎以師范代代掌理業(yè)務六年後獨立設練兵館成為江戶三大館之一。而彌九郎志不僅止於劍客後將道場交由長男新太郎掌營本身卻改從事野戰(zhàn)、海防等戰(zhàn)術改革的演練一八六六（維新前二年）八月幕府於江戶灣筑造炮臺令江川太郎左衛(wèi)門為負責人彌九郎自薦擔當測量工作其時門徒之桂小五郎（即後來的木戶孝允維新三大功臣之一劍術也屬一流）隨從其旁側并為師操舟。維新後彌九郎任官新政府明治四年七十四歲歿。
七八、桃井春藏（鏡新明智流）：卅三歲即得真?zhèn)鳌?br/>
鏡新明智流第四代原名田中甚助十四歲時入桃井道場第三代直雄見其非凡之劍才將女兒匹配給他成為養(yǎng)子易名直正廿三歲得真?zhèn)饕u第四代春藏之名使桃井道場成為江戶三大道場之一。直正是位瘦長身材的美男子劍風隱健大方被稱已達劍圣之域曾任幕府講武所師范役。
七九、武市半平太（鏡新明智流）：曠古未有的割腹橫切三刀。
土佐人氏十四歲學劍後至江戶入桃井道場不久即嶄露頭角成為道場的塾長此時他已開始持倒幕革命的思想與長州高杉晉作（組織奇兵隊倒幕軍主力之一）、桂小五郎、久玄瑞（玄瑞為革命之父吉田松蔭妹婿哈御門之役陣亡以上三人概為松蔭的塾生而松蔭卻早在維新十五年前偷登倍理艦欲渡美被拒向幕府自後被斬）等倒幕要角深交遂返藩為使藩論統(tǒng)一為尊王到處游說并吸收同志而組織成土佐勤王黨有坂本龍馬、吉村寅太郎等署名蓋血印者一百九十二名其弟子岡田以藏、和配下的那須信吾、吉村寅太郎等擔任殺手刺客或作天誅組之指導者到處斬殺幕府方的官吏要員身為領的武市本身卻似乎從未親手殺過人而使其名傳後世的英勇事跡卻是由其被處刑切腹時之壯烈景況而得來的。
臨刑他表示不必介錯人（站立於切腹者身後為免切腹者痛苦故往往當切腹者刀插入腹部同時即揮刀砍落其頭顱）但這與規(guī)定不合遂由其本人指定二名其能信任者當正添介錯人。就刑位武市返顧二介錯人令其絕不要揮刀切腹要由其個人來完成言畢短刀出鞘注視片刻後露出腹部在左股近根處深深插落然後一口氣把刀拉向股撥出血淋淋的小刀眺著它贊道：「真切得好」言畢再往稍上方插落并向右橫切稍頓撥出刀來再於左肋骨下猛然插下蓄氣厲喊聲「嘿」果然再度把小刀橫割到右肋骨下後方才力竭匍伏地上。這一場驚心悚目的壯烈割腹場面使監(jiān)刑的官員與侍衛(wèi)們無不瞧得毛骨悚然大駭失色。
所謂劍客的價值共非僅以斬人來作為計量的尺度事實上能夠如此從容而氣力不亂地去赴死才真正是一個曠古絕今的勇者。
八十、岡田以藏（鏡新明智流）：以狂暴主義者來說確有其可怕的本事。
在故鄉(xiāng)土佐先從麻田勘七習劍後入武市半平太之門武市出國作武者之修行兼作倒幕革命之游說也攜其同行至岡藩村上主茂處武市將以藏留寄於此而只身赴江戶以藏於此文武兼修三年後也出江戶投奔於桃井道場武市試其技現(xiàn)其進境達驚人的地步遂留於身旁隨其從事革命之工作至歲末以藏返歸土佐此時因吉田東洋被暗殺藩內充凝著濃厚的血腥味兒以藏遂脫藩出奔至京從此開始有如瘟神般地向幕府揮舞其瘋狂的暗殺之劍後再度返藩時終於被捕入獄并被嚴刑拷問武市為恐其經不起嚴刑而泄密致累及其他同志同時也為了免使他飽受酷刑之苦遂設法將其毒殺於獄內。
八一、齋藤新太郎龍善（神道無念流）：攜同高徒十幾名作武者之修行。
彌九郎之長男劍、書、畫皆達精奧之境十九歲始攜同高徒十數(shù)名浩浩蕩蕩游歷諸國作武者之修行北至弘前向南則遍游九州、四國（扶桑四島為本州、北海道、九州、四國）精妙的劍法使齋藤的劍風披靡一時後至長州的應藩主之求約一年間任明倫館（文武兼授如學堂維新志士與新政府的政要多出此門）師范返江戶時并帶回長州藩之委托生六人（後多成維新志士）三年後桂小五郎入練兵館不久即任塾長兼師范代。明治維新後新太郎不愿任官并將練兵館賣掉直至明治廿年方歿。
八二、原鍵吉（直心景流）：將明珍之頭一刀兩斷。
十三歲入男谷精一郎之門廿五歲時隨師入幕府設立的講武所任教授不久更被第十四代將軍家茂選任師范役頗獲家茂之寵愛將軍上京時鍵吉任護衛(wèi)之重職且屢受命與名劍客比試皆獲勝一八六六家茂病逝即辭職開道場授徒一八六八官軍進占江戶遂棄家加入彰義隊（幕府已敗降但仍有些不甘降服者組織成這個彰義隊據(jù)守上野山頑抗後仍被西鄉(xiāng)隆盛的官軍攻潰其址現(xiàn)為上野公園從西邊沿階上門廣場旁有西鄉(xiāng)隆盛之銅像側後則彰義隊士之墓與紀念館）不久被官軍攻陷後幸得逃出的他再回道場預成為第十六代將軍的田安龜之助（德川將軍僅傳至第十五代慶喜任期僅一年即明治維新故龜之助終於沒有當上將軍）召其至靜岡任總管職直至明治三年再返道場聲名日隆警視廳等召其任職概為其婉拒。一八八八年他已五十八歲時明治天皇於伏見宮之邸召集天下一流的劍士舉行兜割（破鐵盔）之式。
這頂以南蠻鐵打造有名的「明珍之盔」使許多劍客師范使盡氣力猛砍不是被彈回就是險些被滑倒而仍不能傷它分毫後輪由鍵吉佇立盔前撥出「胴田貫」的名刀凝神注視片刻隨著一聲石破天驚的氣合劈下去的刀果然深深地嵌入鐵盔達三寸五分之多舉座無不齊聲歡呼與贊嘆。
八三、齋藤歡之助（齋藤無念流）：飽使他流顫栗的刺擊。
齋藤彌九郎之三男自幼即獲「鬼歡」的綽號練習時候的猛烈狀道場生皆畏與其對練最得意與有名的是刺擊與沖撞。一八五四年任大村藩之劍術師范卻不幸於廿四歲之英年即罹中風之癥。
鬼歡一生唯一失敗的紀錄為與中國（本州南端一帶地方的總稱）無敵的宇野金太郎之比斗。當天鬼歡身體已不甚舒服仍勉強應戰(zhàn)而落敗後來鬼歡欲雪此恨曾至巖國尋訪但這時宇野卻因眼疾而不能出場鬼歡遂認為此乃是其終生最遺憾的一件事。
八四、松崎浪四郎（新陰流）：十九歲就與鬼歡有一場精彩決戰(zhàn)。
在久留米從加藤平八郎學新陰流。一八四七年齋藤新太郎來訪在親善比賽完了之後平八郎叫出一少年受其指導他就是松崎浪四郎當時僅十五歲。齋藤的劍風向以下手不留情的猛烈而聞名二人剛一站定新太郎即以竹刀將其壓倒但是浪四郎在即將倒地的剎那猛然擊著了新太郎的腹部令新太郎大為贊嘆其膽力與敏捷。四年後新太郎之弟名傳一時的「鬼歡」也至久留米與浪四郎比試同樣剛一站定浪四郎即受到鬼歡最為得意的體當（沖撞）而身形崩搖鬼歡乘機欲舉上段劈落但是浪四郎的竹刀就在這間不容的瞬間早一步掃鬼歡的腹部而獲勝使浪四郎的劍名更為高隆。
八五、近藤勇（天然理心流）：芹澤鴨暗殺的真相。
天然理心流的流祖——近藤內茂助長格以神道流的劍術加上柔術、扭打和繩術等而創(chuàng)出來的流派第三代同助為武州多摩郡小山的農民出江戶開道館名「試衛(wèi)館」近藤勇即為其養(yǎng)子新選組副局長的土方歲藏（事實上在這動亂的歷史舞臺上他扮演了更重要的角色）為勇的同門師弟。
當初幕府招募組織了一個浪士隊擔任第十四代將軍上京時候的護衛(wèi)任務完成將軍返江戶卻將浪士隊留在京都歸屬京都守護會津若松藩主松平容保擔負如警察般的工作而此時的京都已經彌漫了非常濃烈的倒幕風潮站在幕府邊的浪士隊遂改名為「新選組」專事打擊密謀倒幕的革命志士組織。而近藤勇則因任此新選組之長（彼等稱為局長）而在歷史上成為一位大名鼎鼎的人物但如純就劍術家的立場來評價的話可能就沒有像他所獲得的聲名那般高的造詣就拿他對前任隊長芹澤鴨與隊內的政敵伊藤甲子太郎等的手段暗殺和池田屋（客棧倒幕志士於此密議）的襲擊也采突襲的手法來看這些概不能與一般劍客一對一面對面決勝負的價值來相提并論的了。
戊辰戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗近藤勇終於在下總流山屯所被捕於江戶府外板撟宿被斬時年卅六歲而土方歲藏則退守至最後的戰(zhàn)場北海道函館的五棱郭奮戰(zhàn)到最後中彈而亡而結束了這一場戰(zhàn)爭。
八六、沖田總司（天然理心流）：在池田屋的騷動中是何等的活躍。
奧州白河脫藩的浪人入天然理心流的試衛(wèi)館成為館內屈一指的高手後隨近藤勇等加入新選組任小隊長職。他雖名為天然理心流的一流高手但是否有獨力斬殺芹澤鴨或伊藤甲子太郎的實力這就非常的令人懷疑了。池田屋的襲擊在二樓密議的倒幕志士們在毫無戒備的情況下倉促應戰(zhàn)雙方激戢長達一個小時倒幕派被殺七名受傷被俘者廿三名據(jù)當時目擊者稱沖田在此役相當?shù)鼗钴S但是如此在乘對方不備之時且對方并非全是高手的情形下這是否也稱得上是值得褒揚的英雄事跡呢？
八七、佛生寺彌助虎正（無敵佛生寺流）：無賴劍終致身敗名裂。
齋藤彌九郎之門徒起先任道場燒洗澡水的小傭人工馀常於窗外窺探場內的練習弭九郎看他如此興濃叫進場來試試現(xiàn)竟頗負劍才遂讓其於工馀3加練習豈知進步之神居然不久即使同門者皆非其對手十七歲即得真?zhèn)鞯缊鲆渤蔀樗c鬼歡兩人實際的主持者兩人被并稱為齋藤道場的鬼神但是非常遺憾的是欠缺教養(yǎng)故變成一個無賴型的劍客也因此不能委以塾長之職這更使他不悅遂出師門而淪為鄉(xiāng)下流氓的?；蚣尤肜巳巳褐杏问幑砘旄拿麨榧遑S次郎一八六七年在京都被暗殺而亡。
八八、中村半次郎（示現(xiàn)流）：勤皇（倒幕）派的第一刺客。
薩摩藩士幕末史上有名的高手被稱為幕末殺人者的半次郎。幕府指令諸藩所組成的巡邏隊常遭其跟蹤找機會躍出將隊長斬殺後逃逸同藩內召聘的兵學教授赤松小三郎（其恩師）也因疑為親幕而被其斬殺後來西鄉(xiāng)隆盛賞識其才遂召至身邊依為左右手。明治十年（一八七七）西南戰(zhàn)爭於城山之役奮勇入官軍陣中中彈而亡。
八九、河上彥齋（彥齋流）：將佐久間象山一刀斬殺。
九州熊本的藩士一八六四年七月在京都與長州尊王派的久玄瑞合謀斬殺公武合體派（即主張皇室與幕府合體共存并開國）的巨頭佐久間象山八月蛤御門事變加入長州方向薩摩（當時薩摩尚為佐幕派後來才反過來加入倒幕的行列）與京都守護的會津藩進行攻擊翌年又幫助長州高杉晉作與征長軍抗戰(zhàn)翌年依藩令被捕入獄二年後維新成功的明治元年出獄任軍職但目睹新政府屈服於歐美列強的壓力下違反了革命當初之初衷（攘夷）而開國遂稱病辭官。
彥齋的劍法為「無師自通型」的劍法他并未向任何人學劍卻具有一身令人膽寒的凄厲劍技據(jù)傳在幕末那一段兵荒馬亂的時期里斬殺人數(shù)之多從沒有人能及得上他故被後世的作家封上一個「殺人者彥齋」的綽號。
九十、淺利又七郎（中西派一召流）：山岡鐵舟之師刺擊的名人。
代淺利又七郎系武州松戶出身的劍客後入中西忠兵衛(wèi)之門為千葉周作的師父。而現(xiàn)在所介紹的淺利又七郎原為中西忠兵衛(wèi)之次男過繼給淺利家當養(yǎng)子遂沿繼其家名彼即為山岡鐵舟之師當世杰出的高手。
九一、山岡鐵舟（無刀流）：一心不亂把精神集中。
九歲開始習劍先是真影流後再學北辰一刀流廿一歲時已獲「鬼鐵」的綽號其雙手刺擊令多數(shù)的劍客聞名而喪膽廿八歲時聞淺利又七郎之名而登門求試結果獲大敗遂求入淺利門下日夜苦練劍法并從事修禪期悟出破師的劍法如此者歷廿三載至五十一歲時方達到與師對立時臻無敵無我無念無想之境地至此淺利終於說出：「余已非汝之敵矣果不負汝二十馀載之苦修」言罷眼溢欣喜的淚水鐵舟也易其名為「無刀流」。
在鐵舟的春風館里有一種叫「千四百支的猛烈練習」。從天未明即開始和一千四百人比斗到全部練完得費數(shù)日的時間（劍圣上泉伊勢守年青時候也曾作這種一連三晝夜的比武練習）中間僅喝稀飯的短暫時間外皆不休息。而這種越人類體能極限的練習一個人經由極端的疲憊與痛苦將失一切正常的辨別能力唯靠剩馀的一絲意識去應對對方的劍故凡能夠通過這種酷烈考驗的人其實力之進境就絕非其他人所能夠比擬的了。
鐵舟也是拯救江戶免受戰(zhàn)火**的重要歷史人物。當時由西鄉(xiāng)隆盛所率領的官軍節(jié)節(jié)東進勝海舟為欲與西鄉(xiāng)斡旋遂派山岡鐵舟由薩摩藩士益滿休之助陪同攜其書翰趕赴駿府西鄉(xiāng)下屯之處在官軍劍撥弩張虎視耽耽隨時有被殺的危險環(huán)境下鐵舟神色泰然地與西鄉(xiāng)進行談判西鄉(xiāng)心折其膽魄遂使鐵舟順利地完成了任務。
九二、松平主稅介（柳剛流）：連勝海舟都自嘆弗如的劍士。
先祖為德川家康的六男忠輝其後子孫代代居住於三州長澤。主稅介為第七代學問劍術概甚杰出遂出江戶任武所劍術師范連勝海舟都曾嘆謂：「吾劍、識概不及主稅介」當時講武所教授劍術者除主稅介之外另有十名槍術十名炮術十七名男谷精一郎為所長。
松平主稅介為德川家系里難得一見的杰出劍客。
九三、得能關四郎（直心影流）：入選第一回的劍道范士。
自幼從沼田藩劍術師范直心影流的長沼正兵衛(wèi)學劍後來劍名大揚。一九o三年六十一歲時從大日本武德會授予第一回劍道范士之稱號其時同被選授范士之位者有七位概為幕末以來獲極高聲譽的劍客。關四郎并被聘任為警視廳劍道師范之總帥實力之高從無人能出其右者警視廳主辦的劍道大會他創(chuàng)下了一八八三年以來從未失敗的紀錄強如松崎浪四郎也敗其手中。至明治末期與根岸信五郎、貞貝忠篇并稱為劍道界之三元老。