眾人上方便是離開秘境的裂縫出口，消炎也知道自己現(xiàn)在還不是稚童的對手，更不是那楚中天的對手，只好跟隨著眾修士離開了葬仙谷。

    只是周圍的人都是有意無意地躲著他走，只有石鈞走了過來拍了拍他的肩膀，嘆了口氣，也沒有說什么。

    秘境外面的修士自然不知道地宮里面發(fā)生的事，畢竟那山洞里面的結(jié)構(gòu)能夠屏蔽神識，鎮(zhèn)元尊者啟動陣法將眾修士帶回了天池圣山山腳。

    不過他們后面的情景是看到了的，仙人降世，妖族即將卷土重來，這對全勝神洲來說都是一場浩劫，這已經(jīng)不是他們能夠承受的事了。

    鎮(zhèn)元尊者和清風明月站在傳送陣前，清風朗聲對著下方的修士開口說道：“這次秘境試煉成功出來的圣子圣女只有魂天殿葉玄、補天宗石鈞、云嵐宗云嫣然和日月神宗消炎，因為情況特殊，所以具體名次還得天機閣眾長老根據(jù)圣子圣女們的表現(xiàn)進行評判?！?br/>
    雖然出來的有幾十人，但是都是陪練者，一般小勢力的圣子圣女都屬于高危職業(yè)，他們那些圣子圣女們的實力自然比不上大勢力的圣子圣女，甚至比起同門的師兄弟們實力也要遜色不少，就比如之前的趙巧娟一樣，雖然執(zhí)掌天道氣運，但實力也還比不過當時的內(nèi)門大弟子陳安定。

    圣子圣女在某種尺度上更多的是作為宗門代表或者象征物，雖然在宗門里有著不少的威望，但是卻沒有什么實權(quán)。

    消炎并沒有理會這些無關(guān)緊要的事情，被傳送出了葬仙谷之后，便如同行尸走肉一般向著日月神宗山門的方向走去。

    快到山腳下的時候，突然發(fā)現(xiàn)一顆顆紅寶石鑲嵌在原來青山綠水的山脈之間。

    走進一看才發(fā)現(xiàn)是一間間寺廟。

    來來往往的信徒在焚香禱告，僧彌們做著單調(diào)而又重復的工作，卻是顯得那么的怡然自得。

    落寞的消炎走進那正中的大殿之內(nèi)，扶著門框，眼神迷茫地看著那蓮花彩像愣愣出神，眼中浮現(xiàn)出他和稚童一起采蓮蓬時候的樣子，一邊蕩著雙槳，一邊嬉笑打鬧。

    “迷迷惑惑，顛顛倒倒，幾度一輪回。

    昨天是你，今天是我，明天又是誰。

    來來去去，起起落落，妄心生煩惱。

    清清凈凈，自自在在，心與蓮花隨?！?br/>
    消炎回頭一望，只見一個枯瘦身形，一臉慈悲的僧人出現(xiàn)在他身后。

    來人正是接引尊者。

    還不待消炎開口說話，接引尊者又繼續(xù)說道：“我觀施主與我佛有緣，特來請施主到我寺中游蕩一番?！?br/>
    消炎還禮問道：“大師，我就進來看看，我還趕著回去跟師尊復命呢！”

    接引卻是不以為意，做了一個請字：“既來之，則安之，進了我佛門，便與我佛家結(jié)下了因緣，吾觀施主乃是為情所困，不得自己，在此潛心修為，有望逃脫紅塵因果?！?br/>
    消炎只好緊隨其后步出大殿。

    “哦？此話怎講？”消炎也是震驚這僧人一眼就能看出自己為情所困，倒是提起來了幾分興趣，但卻也不明講，想先聽聽這和尚怎么說。

    “此界無形體之相，欲色并離；正報唯受想行識四蘊之假和合，無有色身。無色故不能定其方處，因果報勝前，在色界上，此界修四空處定所得之正報?！?br/>
    只聽見接引尊者說出一堆晦澀難懂的句子，讓消炎聽地云山霧罩。

    “施主可知桑田滄海，頑石必然長滿青苔，只要一顆雄心未死，也可向往著逍遙自在，哪怕是野火焚燒、冰雪覆蓋，依然可以志向不改，信念不衰。”

    接引尊者看出了消炎臉上的難色，換了句簡單的話。

    雖然感覺明顯不是上一句所表達的意思，但是聽到這句話后，消炎立馬就有所感悟了。

    “志向不改？信念不衰？”

    消炎抬頭望向天空，淡淡開口問道：

    “可是為什么，為什么上天偏有這樣的安排？”

    接引尊者雙手合十：“施主！事如定勢，凡事不可過于執(zhí)著，否則只是平添煩惱罷了，阿彌陀佛?！?br/>
    消炎也雙手合十，作揖還禮：“大師，我今生只有此一愿，再無他求。”

    兩人沿著禪院，走在那曲徑小路，接引對著身旁的消炎繼續(xù)開口說道：“我佛門徒眾分為六宗，第一有相宗，第二無相宗，第三定慧宗，第四戒行宗，第五無得宗，第六寂靜宗。各宗囿于己見，自圖發(fā)展，支系茂密，門下弟子眾多?！?br/>
    消炎嘆道：“一位老師便已經(jīng)陷入不同的佛教支派了，為何還要枝葉茂盛地分為六宗？我要是收弟子必然就會除掉這多余的派系，不然他們永遠也學不到正確的修煉之法?！?br/>
    待到消炎說罷，接引也不辯駁，小施法力，兩人便來到有相宗的寺廟前。

    消炎指著那門口前刻著“萬法實相”四字的石碑，開口問道：“為什么說世上萬法都叫做實相？”

    接引淡淡開口解釋道：“各種相互不交錯，就叫實相?！?br/>
    消炎又問：“如果各種相互不交錯就叫實相，該怎么定義呢?”

    接引開口答道：“各種相其實沒有定義。如果有定義，怎么叫做實相呢？”

    消炎問：“各種實相沒有定義，便叫實相。你今天說沒有定義，這個定義是怎么得來的呢？”

    接引開口答道：“我說沒有定義，說的不是說各種實相；而是說各種實相，意思也是這樣。”

    消炎問：“你說沒有定義就是實相，定其實就是不定，也就不是實相了?！?br/>
    接引開口答道：“定既然是不定，就不是實相。如同知道我不是我，不定也就是不變?！?br/>
    消炎問：“你說不變，怎么叫實相？已經(jīng)發(fā)生變化了，意義也還是這樣嗎？”

    接引開口答道：“不變就應(yīng)當在，在就是不在。所以變了實相，以定義它的意義。”

    消炎問：“實相是不變的，變了就不是實相。就有無來看，什么叫實相？”

    接引心里明白消炎已然有所理解，便用手指著虛空問：“這是世間的有相，也能看作虛空。如果看我的身體，能像看天一樣嗎?”

    消炎問：“若是理解實相，就會看見無相。若是理解無相，也就理解萬物都是假有。而對萬物的認識，又不失其假有的形體，對無相的認識，不妨礙有相的感受。如果能這樣理解就叫做實相了，對不對？”

    有相宗的僧眾們聽了，頓時豁然開朗，欽佩地向消炎行禮，表示十分佩服。

    消炎自顧自地來到無相宗的寺廟，問：“你們說萬物無相，怎么證明它？”

    準提尊者正在門口傳道，見消炎發(fā)問，當即答道：“我辨明無相，就是心里不顯現(xiàn)對象的形象?！?br/>
    消炎問：“你心里不顯現(xiàn)，如何知道它？”

    準提開口答道：“我辨明無相，就是心里對對象不加取舍。如對著陽光，也就當沒有對著。”

    消炎問：“對于各種有無現(xiàn)象，心里又不加取舍。又對著光明當沒有對著，光明也就沒有了嗎？”

    準提開口答道：“在禪定狀態(tài)中，尚且沒有什么覺悟，何況還想知道無相呢！”

    消炎問：“相是什么都不知道，還問什么有無？覺悟都沒有，怎么能叫禪定？”

    準提開口答道：“我問不證，是證無所證。不是禪定，我就叫做禪定?！?br/>
    消炎問：“不是禪定，怎么又叫禪定？你說不證，這不是證什么是證了?”

    準提聽了消炎的辨析，竟然悟到了本心，連忙開口問道：“不知這位賢者是何處出家？”

    “在下日月神宗圣子消炎?！?，消炎自然是不卑不亢，開口答道。

    “你不久將證得道果。這個世界有魔鬼，不久就會被你降服的?！?br/>
    準提說完，忽然就不見了，消炎又來到定慧宗的寺廟門口，望著那定慧二字，開口問：“你們所學的定慧，到底是定還是慧？”

    僧眾回答：“我們這個定慧，不是定也不是慧?！?br/>
    消炎問：“既然不是定也不是慧，為什么叫定慧?！?br/>
    眾僧答道：“既在定中又是非定。既在慧中，又是非慧。定就是非定，慧也是不慧?！?br/>
    消炎問：“當定不定，當慧不慧。這不是定慧，怎么問是定慧？”

    眾僧答道：“不定不慧，定慧知道。非定非慧，定慧也知道?！?br/>
    消炎問：“慧不是定，怎么知道呢？不定不慧，誰是定，誰是慧？”

    眾僧聽了，疑心渙然冰釋。

    消炎又來到第四處戒行宗的寺廟，問：“什么叫戒？什么叫行?這戒行是定還是慧？”

    僧眾中有一個賢者回答：“定慧、慧定，都是那因緣所生，依法教行事，內(nèi)心不染，就叫戒行。”

    消炎問：“你說依法教行事，那就是有染。定慧都破了，還說什么依法教。你這兩種說法自相矛盾，不能訴諸行動。內(nèi)外都不明確，如何叫做戒？”

    賢者答道：“我有內(nèi)我外我，完全知彼知己。得到了通達，就是戒行。如果問矛盾，就是全是全非。說到清凈，就是戒，就是行。”

    消炎問：“全是全非，還說什么清凈？既然得到通達，又哪有內(nèi)外之分？”

    賢者聽了，自覺慚愧，信服了消炎。

    消炎又來到無得宗的寺廟，便直接開口問：“你們說無得，既然無得，又得到什么正果？既然沒有所得，也沒有能得?！?br/>
    僧眾中有個叫寶靜的回答：“我問無得，不是說沒有能得。要說能得，無得就是得?！?br/>
    消炎問：“得既然是不得，得也就不是得。既然又說能得，能得到什么?”

    寶靜問：“見到的得是非得，非得是得。如果見到不得，就叫做能得。”

    消炎問：“得既然不是得，能得也是無所得。既然無所得，又問什么能得？”

    寶靜聽了，迷惘頓消。

    消炎又來到寂靜宗的寺廟里，對著眾僧人便開口問道：“什么叫寂靜？在此法中，哪是靜，哪是寂？”

    僧眾中有一位尊者回答：“此心不動，就叫寂。不染教法，就叫靜?！?br/>
    消炎問：“本心如果不寂，就要借助寂靜之法。本來寂靜，哪還需要寂靜之法？”

    尊者答道：“諸法本空，因為空空。就空空而言，名叫寂靜?！?br/>
    消炎問：“空空已經(jīng)是空，諸法也是空。寂靜無相，哪有什么靜，哪有什么寂？”

    那位高僧聽了消炎的話，竟然一下子開悟了。

    這下子六大宗門的僧眾都聚攏到了消炎面前。

    那位叫寶靜的小僧彌當即開口問道：“不知這位師兄自何處而來？居然對佛理有如此感悟。”

    “在下日月神宗圣子，名喚消炎，實力低微，師兄二字，實不敢當！”，消炎抱拳拱手謝禮，這次算是代表日月神宗和天機閣的六大佛教宗門交流，自然不敢怠慢。

    他所堅持的論點不過是基于楚中天給他所講的唯物論。

    萬物本源就是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識，對應(yīng)過來就是萬法實相，所以他只支持有相宗的觀點，其他的都根據(jù)辯證法給一一辯駁了。

    世界萬物是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，經(jīng)歷這一番后，消炎對這句話有了更加深刻的理解。

    這個世界上的萬事萬物都與其他事物產(chǎn)生著某種關(guān)聯(lián)，這個世界不存在完全孤立的事物，歷史也是物質(zhì)，就比如百萬年前的一場戰(zhàn)爭，就影響了他一個在凡間的小農(nóng)民，迫使他走上了修仙之路。

    “不知圣子可愿跟隨我等一起修習佛法？遠離世俗煩憂？”接引準提也走了過來，開口問道。

    “此事弟子還得回宗與師尊商議再做定奪?！毕鬃匀皇侵捞鞕C閣的事情，以為這兩位尊者想做他的傳道者，連忙抱歉開口。

    接引和準提也是嘆了口氣，不再強求，他們只覺得消炎的佛法領(lǐng)悟完全不弱于他們這些修煉幾千年的老家伙，有了接近之心。

    “我佛門有經(jīng)、律、論佛法三藏，賢者若愿修習，我佛門永遠為閣下大開?！?br/>
    消炎拜謝離去，心中忘我，已有歸隱修習之心。

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