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    應(yīng)下扶風(fēng)空的請求之后，余清卻不著急前去云臺城，此時正是六月，震空部落的夏種還未結(jié)束，除去警戒的戰(zhàn)士外，大部分的人手都在田地里忙活。

    人族不像那些異獸妖族、神人魔靈，既沒有強(qiáng)健的體魄，也沒有什么天賦神通，雖然是天生道體，但是除了極少極少數(shù)的天才能夠走上修行路以外，大部分的人類只能在輪回中輾轉(zhuǎn)沉淪，不知道在哪一世才能超脫。

    所以人族只能聚眾而居，只有這樣，才能抵抗那些強(qiáng)大的存在，占到一塊棲息之地，才能生存繁衍下來。在種族的生死存亡之前，沒有一個人類可以置之事外，在人族走過的每一寸土地上，都深深浸染了先人的熱血，鋪滿了祖輩的尸骨。

    上古之時，人族勢弱，幾乎淪為妖魔圈養(yǎng)的牲畜口糧，處境比之現(xiàn)在的扶風(fēng)氏還要艱難萬分，后來地皇隱退，人皇登位，人族才成就了天地主角的地位，踏上了天地間的舞臺，這其中的辛酸與犧牲，有幾個后人能給想象得出來。

    人皇者，神農(nóng)氏，也有稱朱襄氏、烈山氏，為地皇重臣，嘗百草以明其性，植五谷以通其靈，斲木為耜，揉水為耒，耒耜之利以教天下，故號“農(nóng)皇”。

    然而神農(nóng)氏最大的貢獻(xiàn)是為人類打開了長生超脫的大門，三皇之中，天皇燧人氏、地皇伏羲氏都?xì)v經(jīng)無數(shù)量劫而存，與天同朽，與世為尊，只有人皇神農(nóng)氏在劫難中隕落，死前發(fā)下大宏愿，以神魂化作眾妙之門，愿世間人人如龍！

    人皇之前，世間無路，人皇之后，始見長生！

    這就是人皇！這就是人族先烈！

    盡管余清的心境早已到了一波不起一念不生的境界，每次想到這里也是熱血沸騰，恨不得穿越萬古長空去瞻仰這位至尊人皇的儀容。

    太乙道宗傳承久遠(yuǎn)，幾乎可以追溯到三皇治世時期，即使是萬年前的大破滅也僅僅是傷了皮肉而已，遠(yuǎn)沒有到傷筋動骨的地步。

    也因此道宗內(nèi)的典籍不知道記載了多少上古奇聞異事，關(guān)于人族的發(fā)展之路更是大小毫無遺漏，李樹景雖然本事不高，可是對那些古籍墳典的了解可以說整個道宗也無人可及，十余年的朝夕相處，余清也被灌了一肚子的學(xué)識。

    要不是出于對人皇的尊敬，對人族的認(rèn)同，余清怎么會摻和這趟渾水。

    遠(yuǎn)方的田地里，相坤一手拉著一根大粗麻繩，后面帶著兩個石犁，犁頭深深埋入地下一尺，隨著相坤拉著石犁前進(jìn)，犁頭兩邊的泥土劃過一個優(yōu)雅的弧線，像浪花一樣翻開來。

    干了一天，犁頭后面兩個扶犁的年輕人腳步踉蹌氣喘吁吁，可是前面拉犁的相坤還滿臉的興致，這幅怪異的場景讓跟在后面點(diǎn)種子的女人孩子們笑的直不起腰來。

    余清也忍不住笑了起來，相坤是半妖之身，身上流動的又是妖神相柳的血脈，天生就體魄強(qiáng)健，雖然沒有開靈，卻在定基境磨礪了十幾年，軀體被打熬的無比結(jié)實(shí)，單論力氣比之尋常人族食氣境的修士也不遑多讓，讓他來拉犁，也是難為后面扶犁的人了。

    天漸漸的黑了，日沉西山，夜色籠罩大地，直到月上柳梢之時，震空部落的族人才收拾東西回去吃飯休息，震空部落附近可供種植的田地何止千畝，又都是新近開墾的生地，在這個農(nóng)忙時節(jié)容不得這些人有絲毫的懈怠。糧食就是生命，糧食就是未來，這是自人皇以來人族祖祖輩輩都要遵守的鐵則。

    相坤臉上絲毫不見勞累之意，滿臉興奮，兩只手提著兩個石犁，肩上還坐著一個孩子咯咯的笑著，像個得勝的將軍一樣被眾人簇?fù)碇哌^田埂的時候忽然看到余清站在這里，嘴一咧就要跑過來，余清對他笑了笑，擺了擺手示意他先走，這才跟著眾人一步三回頭的遠(yuǎn)去了，邊走還邊回頭，強(qiáng)忍著嘴角的笑意，只是那一副得意的樣子怎么也掩蓋不住。

    余清板起臉瞪了他一眼，這才老實(shí)下來，老老實(shí)實(shí)的往部落里面走。

    終究只是個孩子。

    余清心里嘆息一聲，既然自己做了他師傅，一日為師，終身為父，那么自己就要為他做好應(yīng)該做的事情，鋪好出門的路，至于以后能走多遠(yuǎn)，就看他自己的造化了。

    小小的屋子里，木窗半啟半掩，一縷月光照進(jìn)室內(nèi)，余清側(cè)臥在床上，手足蜷曲，像是老龍酣臥，又像是胎兒沉睡。在他面前的桌子上，一株定神香燃的正盛，火光明滅之間一股香氣凝如細(xì)細(xì)的灰線，如有生命般搖曳著鉆入余清的鼻息之間。

    自從踏入食氣境以后，余清在觀想的時候就能念頭隨起隨滅，不落靈臺，就像大海中的波濤，越是潮涌潮落，就越是顯得其博大與平靜。

    靈臺之上，無名神祗自虛空中誕生，幽幽渺渺，余清這次神魂凝聚，冥冥之中感受著這尊神祗的法意，往往上一瞬間有所體悟，下一瞬間就不知所蹤，甚至連神祗的樣子都不能記憶。

    這是他的境界太低，根本不能觀其全貌，更何談描述，就像管中窺豹，只見一斑而已。

    在靈臺虛空法域之中，一株小小的梧桐木沉浮，枝干搖曳颯颯作響，青紅神光如大龍纏繞其上，襯得虛空中流光溢彩，仿若仙境。

    正是余清自相柳氏得來的鳳凰果，當(dāng)初相柳氏的老族長以兩枚鳳凰果為禮，請余清誅滅柳水的那只赤蟹，余清沒有答應(yīng)，只是拿了其中一枚，帶走了相坤。

    這兩枚鳳凰果各有妙用，梧桐木得到鳳凰滋潤以后三百六十五年一結(jié)果，正合周天之?dāng)?shù)，每次只得兩枚果子，一枚白日午時成熟，形如鳳凰，內(nèi)蘊(yùn)金火法意，待到夜間陰極陽生之時方可采摘，另一枚夜間子時成熟，狀如梧桐，內(nèi)蘊(yùn)木火法意，要等到白日正午陽極陰生之時摘下。

    當(dāng)時余清選了形如梧桐的鳳凰果也有自己的考慮，修行之路難如登天，別看他現(xiàn)在到了食氣境似乎輕而易舉，其實(shí)是他前身的積累足夠深厚，又在前世那個復(fù)雜的社會摸爬滾打過，后來適逢其會，碰到了至情至性的李樹景和金象諦，才能徹悟而出，一朝開靈入道，不然哪里有這般容易。

    扶風(fēng)國數(shù)百萬人族，有幾人開靈的？每一個都是萬中選一，至于抱神還丹的，不過區(qū)區(qū)十?dāng)?shù)人，就這還是不知道多少年攢下來的家底，到了神靈修士，整個扶風(fēng)國數(shù)千年來只有祖神一人而已。

    這就是修行，修行七境，難如登天。

    所以余清才會選這枚果子，不求勇猛精進(jìn)，只有把根基夯實(shí)，日后的潛力才會越大。那枚形如鳳凰的鳳凰果蘊(yùn)藏的是金火法意，銳利兇猛，以其煉化五氣，初期進(jìn)展肯定快的驚人，但是過剛易折，對以后沒什么好處。

    而他選的這枚，內(nèi)蘊(yùn)木火法意，木者，春生之性，萬物之本也，木生火，所謂木中火，又有生機(jī)盎然靈韻無窮的法意，以此果煉胸中氣，雖然初期的效果肯定不如另一枚，卻對以后抱神還丹大有好處。

    這就是太乙道宗的底蘊(yùn)，如果不是從李樹景的口里知道這些，余清不知道要走多少彎路。

    此時在虛空之中，鳳凰果在無名神祗的神光照耀下竟然像冰雪一樣融化，內(nèi)蘊(yùn)的精氣流轉(zhuǎn)，化為一頭神鳳一頭神凰，展翅輕鳴，盤旋著飛過靈臺直下五臟，神鳳入肺，神凰入心，頓時整個身軀一震，好像干涸已久的大地突然被雨水滋潤，氣機(jī)瘋狂的流轉(zhuǎn)，勾連五臟，成五行之像。

    只見心肺之中，好像兩口幽潭，神鳳神凰徹底變成兩團(tuán)精氣，望之巍巍永恒無量，無限光明。

    這是修行的根本，修行就像渡河，身為舟，神便為舟中人，二者相互依存，缺一不可。

    靈臺虛空之中，數(shù)道波紋交織如網(wǎng)，微微浮沉，若隱若現(xiàn)，這是鳳凰果中的法理，這些法理才是鳳凰果中最珍貴的部分，那些精氣能給讓他法力大進(jìn)，而這些法理，才是他以后修行的倚仗。

    這些法理輕輕蕩漾，漸漸變成細(xì)雨颯颯的飄落在靈臺，不知過了多久，靈臺上一個廣大虛幻的身影漸漸顯現(xiàn)，不知其大不知其小，隱隱正是余清的模樣。

    余清竟然借著這個機(jī)會一舉凝結(jié)出了元神，盡管還很脆弱，卻定下了還丹的根基。

    在元神背后，雪山氣海猶如一點(diǎn)灰塵，雖然渺小，卻透著永恒不滅的法理，上面有青紅二色流轉(zhuǎn)，隱約可見萬物蒙動凋零烈焰劃過。

    那尊元神端坐在靈臺之上，左手虛拈，右手虛捧，不掐法印，不尊天地，和虛空中的無名尊神遙遙相對。

    冥冥渺渺，幽幽沉沉，不知天地之所始，不知宇宙之所終。

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    我的習(xí)慣有些讀者應(yīng)該知道，中午發(fā)了一章的話，夜里就還有一章，不過沒有了也不要怪我哈，至少我已經(jīng)比指尖妹紙勤奮多了0.0