詩云：

    百載紅塵路，因緣際會時。

    微光何有亮，凝聚發(fā)光之。

    2024年1月13日辰時（作）

    前面十一章，山人反反復(fù)復(fù)的講了一些最基本，也是最必要說的養(yǎng)鹿基本素養(yǎng)，要想養(yǎng)好鹿尋出路，如果脫離前面十一章的概述，是肯定養(yǎng)不好鹿的，所以往往實(shí)物的本質(zhì)就是越基本的存在就越重要。

    那么此時進(jìn)入第十二章，山人則以《論螢火之光可以照亮世界》來預(yù)判在當(dāng)下、在未來養(yǎng)鹿事業(yè)的前景，審時度勢小戶型養(yǎng)殖與規(guī)?；?、大規(guī)?；?，乃至集體合作化養(yǎng)殖的“拋磚引玉”之音聲：

    螢火之光本是微不足道的一種實(shí)事，劃過夜空它是多么的渺小，如果是單只的飛行，那么可能都無法察覺它的存在。

    人在社會實(shí)踐的過程中，何嘗不是如此，出身寒微，師從無門，創(chuàng)業(yè)無路，演繹了多少的無奈與自卑。非其吾輩仰天長嘆、非其醉酒以療其傷，實(shí)乃本來微不足道，促使紅塵演繹多少鬧劇與悲涼；非其世人自甘墮落、非其紅塵再無出路，實(shí)乃本就形單影只，促使事業(yè)演繹多少挫折與長嘆。

    世人皆知《易》云“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，純剛之動力，豪情之萬丈……卻不知，自身螢火之力難以發(fā)熱發(fā)光，非其未發(fā)熱與光，實(shí)乃渺小甚微；非其未發(fā)熱與光，縱使燃燒自身亦不如一束煙花，劃過長空。

    世人皆知《易》云“地勢坤，君子以厚德載物”，純?nèi)嶂菁{，悠遠(yuǎn)之承載……卻不知，僅憑一己之容納實(shí)難做大做強(qiáng)，非其無之格局，實(shí)乃儲量不大；非其無之格局，假使不舍晝夜全力以赴亦不如一根火柴可以燎原。

    是故，世人多有感嘆，命運(yùn)不濟(jì)，八字淺薄；

    是故，世人多有無奈，財(cái)力不夠，規(guī)模太小。

    是故，世人皆不以深思而論，世上達(dá)道非其命運(yùn)不濟(jì)、非其八字淺薄、非其財(cái)力不夠、非其規(guī)模太小，實(shí)乃形單影只、身單力薄、閉門造車、向壁虛構(gòu)，缺乏“眾人拾柴火焰高”之“團(tuán)結(jié)一致”的“抱團(tuán)取暖”而能“建功立業(yè)”之“團(tuán)結(jié)就是力量”的嚴(yán)謹(jǐn)周密思維。

    世人多有思維“買賣好做伙計(jì)難搭”，這是利益驅(qū)使之合作，畢竟“買賣”開頭就是“利”字當(dāng)頭，既然利字當(dāng)頭必然是“伙計(jì)難搭”。

    所以祖祖輩輩民間流傳下來的規(guī)律就是“合作的買賣長不了”，已經(jīng)刻入普遍人們的骨髓之中。然而掀起昔日的歷史，大浪淘沙，歷朝歷代，那些真正干事業(yè)的歷代名流之所以能夠“抱團(tuán)取暖”，“團(tuán)結(jié)一致”的從一個高度走向另一個高度，最后走向從勝利到勝利的圓滿境界，不正是拋掉個人利益，而獲得集體利益之光榮。

    回首過往，也讓山人憶起了在軍旅生涯時，有幸加入閱兵方隊(duì)之行列：

    每個閱兵方隊(duì)是由108名戰(zhàn)士組成，三點(diǎn)一線式的刻苦訓(xùn)練日復(fù)一日，用將軍激勵的話說就是“臺上十分鐘，臺下十年功”；用將軍意義悠遠(yuǎn)的話說就是“閱兵方隊(duì)是由集體組成的，每一名戰(zhàn)士的動作是否與集體動作保持一致，已經(jīng)決定了來日走在閱兵場上時能否使其發(fā)揮極致，也就是說能否獲得軍人無上的集體榮譽(yù)，是由每一名戰(zhàn)士而決定的?！?br/>
    那么此時，我們再來考量一只螢火蟲所發(fā)出的光究竟能有多大，便不難發(fā)現(xiàn)，如果一只螢火蟲是孤獨(dú)而行，那么它的存在永遠(yuǎn)也無法照亮他人；但是如果是集體而行，那么一只螢火蟲所發(fā)出的光足以照亮世界，因?yàn)樗拇嬖谑且约w的形式而存在，而非以個體的形式存在。

    所以說，那份屬于集體的無上榮譽(yù)更屬于個人的無上榮譽(yù)，因?yàn)榧w存在的優(yōu)勢更能體現(xiàn)個人存在的價(jià)值。

    所以說，打破傳統(tǒng)的封建思維，傳承傳統(tǒng)文化的優(yōu)良美德，按照《易》之原理，創(chuàng)造集體意義非凡的存在價(jià)值，方能充分發(fā)揮個人之微不足道的螢火之光去照亮世界的觀念。

    這必然是一個革心的過程，這必然是一個放下小我擁抱大我的過程。

    小我之心，重在己利，弱在使勁全力，卻仍然毫無建樹；

    大我之心，重在眾益，強(qiáng)在團(tuán)結(jié)一致，必彰顯群策群力。

    小我之心，貪圖一己之私，怕失則失，得不償失；

    大我之心，追求集體榮譽(yù)，遇強(qiáng)則強(qiáng)，事半功倍。

    是故，螢火雖弱，眾志成城，匯集一恒河沙之螢火則照亮一恒河沙之境、匯集百千恒河沙之螢火則照亮百千恒河沙之境。

    所以愿照亮一溪之地則匯集一溪之螢火、愿照亮一河之地則匯集一河之螢火、愿照亮一海之地則匯集一海之螢火、愿照亮一世界則匯集一世界之螢火，則必然體現(xiàn)“三十今立志，賦詩好出山”，“革心”之過程不正是走出內(nèi)心世界的那座不可逾越之大山嘛！

    紅塵雖遠(yuǎn)，前路漫漫，向著遠(yuǎn)方，其實(shí)眾生并非什么“出身寒微，師從無門，創(chuàng)業(yè)無路”等等，只是在執(zhí)拗的內(nèi)心世界中，堅(jiān)持那種不變的觀點(diǎn)，錯誤的認(rèn)為“人不如我”與“我不如人”而相比較，將小我的感受發(fā)揮的淋漓盡致，而完全忽略了《易》理所闡述的“變易”內(nèi)心的固執(zhí)己見“尤為重要”。始終處于單飛的世界中“遨游”，與眾不同且又格格不入，格格不入則又隨波逐流，隨波逐流更甚行尸走肉，行尸走肉恰是固步自封所導(dǎo)致的結(jié)果。

    所以螢火的存在，非其不愿照亮世間，是其思維的導(dǎo)向促使脫離了現(xiàn)實(shí)的實(shí)際運(yùn)行規(guī)律，致使其結(jié)果顯得未能發(fā)熱發(fā)光。

    實(shí)際的實(shí)踐過程中，普遍的思維是大鍋飯吃不飽人，這也是洞悉人性弱點(diǎn)的過程中缺乏積極進(jìn)取的必然結(jié)果；進(jìn)而思維個體的存在未能發(fā)熱發(fā)光，集體的存在也不能發(fā)熱發(fā)光。

    錯誤的判斷，必然導(dǎo)致其行為也會發(fā)生錯誤的結(jié)果。

    山人昔在閱兵隊(duì)時，將軍在訓(xùn)練閱兵方隊(duì)“三點(diǎn)一線，整齊劃一”的過程中，山人親身體會到了刻苦訓(xùn)練的過程中必然要存在科學(xué)方法的實(shí)際鍛煉，否則個人的越是刻苦就會越拖垮整體，這一點(diǎn)毋庸置疑的體現(xiàn)了淘汰制的產(chǎn)生，所謂替補(bǔ)戰(zhàn)士的重要性就在這里體現(xiàn)。也就是說，一支整齊劃一的隊(duì)伍必然要經(jīng)歷嚴(yán)格的選拔，方才能使得其最后獲得集體的榮譽(yù)。那么所被淘汰的的戰(zhàn)士在經(jīng)歷了革心的過程中一樣值得尊重，并非他們自我拋棄，而是綜合素質(zhì)的要求不得已才令其從閱兵方隊(duì)中退下來。此時著重要闡述的是，閱兵方隊(duì)不是身在閱兵方隊(duì)中才是閱兵方隊(duì)的一員，而是那些從事為其閱兵方隊(duì)提供“服務(wù)”的戰(zhàn)士亦是閱兵方隊(duì)中的一員，也是重要組成部分之一，譬如炊事班、譬如勤務(wù)員、譬如執(zhí)勤人員等。

    所以什么是真正的集體榮譽(yù)？

    贏得這種集體榮譽(yù)，并非閱兵方隊(duì)108名戰(zhàn)士所得，而是組成這個集體的所有人共同擁有。

    這就是從一個獨(dú)立個體的螢火之光，到“所有人”的螢火之光組成這個集體所產(chǎn)生的無數(shù)螢火之光而共同產(chǎn)生的“熱與光”。他不是這個集體的某個人、某個小分隊(duì)所能單獨(dú)完成的，而是依靠整體人員的共同奮斗與努力所產(chǎn)生的結(jié)果，這也是國家所提倡的命運(yùn)共同體。

    單一的螢火之光縱然才華橫溢、武功超群，然能力有限，是無法超越一個擁有遠(yuǎn)大理想與胸襟抱負(fù)的集體所存在的無限智慧與力量。

    所以創(chuàng)業(yè)的路程理當(dāng)如此，擁抱集體、擁抱團(tuán)隊(duì)、擁抱合作共贏的無窮力量，乃是當(dāng)下與未來發(fā)展的必經(jīng)之路。

    那些試圖靠單打獨(dú)斗、獨(dú)來獨(dú)往之輩，縱然假以時日獲得小富，也實(shí)難在俗世洪流中獲得長生之法。

    此時山人憶起往昔寫的一首《三十三》的詩：

    住世在路上，今已三十三。

    回觀行萬阻，一別數(shù)險(xiǎn)山。

    止步無所用，唯行能渡川。

    飛馬呈快策，陋室定攀巖。

    小富非為貴，鴻?？课岚病?br/>
    登高須正日，振臂建方田。

    遞尚形成穩(wěn)，溝中畜將全。

    躬身藏洞酒，佇立望云天。

    萬里紅塵事，從容篤定觀。

    為生尋百業(yè)，養(yǎng)鹿煉心堅(jiān)。

    2022年2月15日酉時（作）

    這首詩中提到的“小富非為貴，鴻?？课岚病?，其中的“吾”字就是從小我走向大我的過程；就是從獨(dú)立的個體走向擁抱集體、擁抱團(tuán)隊(duì)、擁抱合作共贏獲得無窮力量的過程。

    當(dāng)然擁抱的過程，仍然需要時機(jī)，并非一蹴而就，因?yàn)槿魏我豁?xiàng)事業(yè)的開展，必然要經(jīng)歷他的邏輯分析。同此，也并非所有的事業(yè)都值得去擁抱，因?yàn)樯碓谒资篮榱髦姓T惑太多，能夠吸引人的外力層出不窮，此時就要逐一甄別。這個時候山人則建議每一位獨(dú)立個體存在的螢火之光就要詳細(xì)的閱讀前面的十一篇文章，然后再慎重的思維從事第十二章所闡述的“論螢火之光可以照亮世界”一文，進(jìn)而更好的在新時代打開新視野，在嶄新的道路上開展事業(yè)風(fēng)帆的新篇章、新格局、新境界。

    山人《機(jī)鋒》云：

    桃園古事傳奇夢，半世桃花演義中。

    螢火微光齊相聚，山河大地?cái)?shù)分明。

    2024年1月13日辰時（作）