我執(zhí)拗地記憶著窺見中的繁茂，把停佇或者衰敗的風景，碾碎或是蕭殺掉了。在屋梁落月，寒露侵肌時，我也曾研讀鴻文偉著，或者施馨香禱祝。在米珠薪桂的石牌口，建筑堂皇而富麗的懷寧師范，白鷺、湖心都顯露著智慧而殷情。想起這些，現(xiàn)在我清涼恬淡的心緒，溫潤不撓，如玉情好，活潑風度而無限。

    石牌鎮(zhèn)煙云疊山，崢嶸巖壑徘徊；纓藤縷縷，繁花樹樹。古樹柵欄，晚霞東苑西籬；貓山榭賞柔荷，又矜矜持持。還有黃穗頓蕩，龍舟泛河。車馳戛止，顛仆迷茫。但是，暮煙迷垂中，曳草中的古墓，卻給人以沉重的追憶?；蚴青珘裘拢鐡崦洪|怨女。或是窺伺侵凌，贊嘆凱旋偉男。頃圮碎裂，溶解匯合；呼嘯的山巒，濤滾的皖水，曾經(jīng)在痛感中默默流著血淚。

    柳欲枯，菊花殘，皖水邊立冬節(jié)景，也盡量盡善盡美。陰霾凄蟬，潺渙愁水；町畦上，白云舒卷，嫻雅而肅穆。那凍餒心的游子，逐泊在風霜凌辱中，祈盼著回石牌的路。江心月皎白，也照著亭榭、短石墻。懷古的遺跡，只在山巒水濱云影中。長堤扁舟幾葉，都麗流盼，漁夫正漁風浪中。安之若素的破木梁，破屋墻，在岑寂清夜里洗濯著，還有村婦的熱淚。我漫涉朱家嘴、花學堂，寒露中見湖微波，也看到泥濘的東枯塘。依稀才是春見竹桃青，又是冬來攛掇怨艾情。纖弱嫵媚的浣女，暇顧高欄，卻脫串了玉手細珠。

    朝云宛如婦，嬌媚灼灼，春頰馨懷。建新圩曠闊，皖河激流勇波。老屋相隔，一湖三泊。春來碧葉垂垂，婉動柔柔，芳草萋菲；秋至紅樓窗前，縱橫阡陌，開鐮盡竭。豐收俊美，甜馨熱淚；湖濱流盼，藍穹蔓墻。煙霞西山下，楚語多溫情。待到繁星恣意放縱，碧水豐潤時，山川猶如少女承納著慈惠。楓樹秋葉，愛跡斑斕，在顛倒夢想地飄漾著。石階公路，狂熱而幻麗。他們過門順街遛大橋，暗潮成蔚，愉適而羞赧

    石牌，舊名宜塘、石鎮(zhèn)，又名石牌口，石牌鎮(zhèn)。它在長江的西南岸、皖河之濱。它位于高河鎮(zhèn)西南。明清以來，這里一直是皖西南重要的農副產(chǎn)品集散地。商賈云集，貨賄泉流，乃懷寧諸鎮(zhèn)之首。解放前，懷寧縣城設在安慶市，府縣同城，史稱“首府首縣”。建國后長達半個多世紀石牌作為懷寧縣城所在地，經(jīng)濟繁榮、文化昌盛。千年古鎮(zhèn)，遐邇聞名。它是一個有著千余年歷史的商貿古鎮(zhèn)。石牌文化積淀深厚，是古皖文明的重要組成部分，這里鐘靈毓秀，人文薈萃，素有“戲曲之鄉(xiāng)”之稱，不僅是“京劇之父”徽劇的發(fā)源地、京劇的重要發(fā)源地之一，而且是全國地方劇種之首黃梅戲的發(fā)源地。石牌瀕長江、枕皖水，與望江、太湖、潛山、皖河農場毗連。境內主要有二一二省道、省道安（慶）石（牌）太（湖）公路。石牌四大老街：丁字街、永興街、后街、正街。（石牌舊還有：河北、四平、前街、皮匠街。為四至五米的石板路面，坑坑洼洼，高低不平。一九六四年六月，建有十五至二十米寬的建設路、皖河路、建新路。后，又有新建。）石牌古鎮(zhèn)最為著名的景點：石牌戲曲文化園、石牌四大古街、皖河鯰魚頭渡口遺址、石牌普凈寺、鎮(zhèn)北貓山太平天國“新縣城遺址”，今城壕尚存。麻塘湖風景區(qū)等。一九五零年，懷寧縣城由安慶市遷至石牌；后，遷至高河鎮(zhèn)。

    石牌鎮(zhèn)信仰美麗而日漸繁復；在年代旋轉中，渴望飛揚。它在長江西南岸，皖河之濱。這里商賈云集，貨賄泉流；經(jīng)濟繁榮，文化昌盛。千年古鎮(zhèn)，遐邇聞名。石牌由來，可溯至千年前，北宋建隆年間。這里遠古的熱望，在濤流中不斷地飄逸著。它飛翔的翅翼，在深遠的晴空里。皖河，大橋。云山，村落，帆影。這里悠久綿遠的歷史，在皖河邊繼續(xù)舒展而廣延著?；蚴窃谲筌鄣娜兆永?，敷衍著焦切的生命。或在勉強的生活情境里，又含隱人們的隔閡與奢望。石牌鎮(zhèn)人文爽約而靈醒，快意而銳敏；只有河邊的碧石，卑鄙在昔念里，無辜而斑駁著。沃肥秀媚的原野，似乎也慨嘆著時風不古，人情澆薄；這些其實只是年月艱窘的誤曲。如同生意蕭條而人們就會賦閑，生活就會因此遭到詛咒等等。這里黯淡的天空里，有苦惱的灰云，看似深秋又似早春。

    玲瓏紅艷的石牌四大老街：丁字街、永興街、后街、正街，在倩麗中洋溢著青春。丁字街，商貿街區(qū)，明清建筑；永興街，小商品買賣，兼有古樸雕塑；后街則多木樓，建筑風格亦古樸；飛檐馬頭墻，蒼古而低矮；正街風光則如詩如畫，令人不禁神往。后，懷寧縣城遷至高河鎮(zhèn)，是古鎮(zhèn)石牌的幸遇。因為在此后的房地產(chǎn)熱潮中，拆毀了諸多老城。當時懷寧，正忙于籌建新縣城，而無暇顧及老縣城。古老而智慧的石牌鎮(zhèn)，在幸運中地躲過了那次劫難。至今，古樸依然。

    夕陽余暉，淡灑樓閣飛檐。正街兩旁，店鋪林立。蒼邁風雅，清新世故。在繁盛的晚景中，詩意朦朧。車光粼粼，人流如織。意緣和藹，一見如故；我隨意徜徉于商鋪，腳下一片輕盈。商鋪招牌，猶如恬淡愜意的笑臉；在泱泱盛世經(jīng)濟榮火中，而自得其樂。熱風拂面的游客，體味著瀕古的繁華喧囂。這里也曾是兩軍對壘的戰(zhàn)場。這里曾有宏偉的佛廟，滿殿滿壁里，有救人救世的神仙。繁華的街區(qū)，幾度丘墟生澀，幾度繁盛若潮。這里無論城中鬧市，還是城外莊園，都帶著夢的神采；在干凈的佛土上，不為金錢所污，匯融著暢飲流連的歡笑。一城繁華半城煙，多少世人醉里仙。醉眼朦朧的城郭，彩壁精雕，栩栩如生；城里城外的煙塵喧嘩，在澹澹的皖水邊，慢慢地洗濯著。那微笑骨感的少女，似有酒意的嬌顏；在瑤山光澤中，把相思采擷；彈奏的古琴，淡雅宜人；琴聲裊裊，在廳堂中回蕩，不絕余縷。聆聽著清心的琴聲，檀香輕揚，悠悠蕩蕩；似閑人喧囂，越來越靜，又縹緲悠遠。

    小巷兩邊，破舊而古樸。青苔漸滿園，藤蔓鋪陳墻；軟木迎春，青竹細葉，在薄云下而又顯得清涼。還有圓潤的瓜果，肉綠的獼猴桃等等。我不暇推辭的繁鬧覽勝，徘徊景仰，未曾虛擲一刻辰光。在雕梁畫柱，樓閣掩映的青石路；少女盛裝，云衣花顏，隨風送爽。我看皖水游艇，河漪石欄；未及泛舟而情殊，熱心飄然而飛舞。

    春夏秋冬，欲超脫凡想，撕裂時空。而繁華安定的石牌，在津津有味地思量領略中，慢延著本已變更的季節(jié)。浮艇、水榭，卷云、白鷺、蝴蝶；愜貼船尾的小魚兒，都已深陷情思繁復中。這里香氛怡情，碧水深湛而濃趣。柔滑容涵的波紋，追逐著燕身鷺影。清風拂愛，綠意凝結；幽谷遠天，遼闊蜷伏而綿延。池濱、橋頭、炊煙，郊野在誘喚著它們；石牌晚歇的美景，隱約而無限。

    古皖文明，石牌繼昌?；瞻嘤雏悾甲允?。“梨園佳子弟、無石（石牌）不成班”?；談∨d盛，隨北上四大徽班而遠去。京城的輝煌，似乎與落日熔金的皖河無關了?，F(xiàn)在的石牌鎮(zhèn)，又默默興起著黃梅戲。當年丁老六（丁永泉）唱的黃梅戲，就是在石牌鎮(zhèn)。黃梅戲，開始因為赤裸裸的感官，挑逗與情欲，而被官府和士大夫所排斥。藝人們從石牌到江鎮(zhèn)，從宿松到樅陽，出沒流落于皖河，古彭蠡澤。現(xiàn)在的戲曲之鄉(xiāng)，絲竹不斷；黃梅故里，黃梅飄香。街頭巷尾，笛簫二胡，吹拉彈唱，自得其樂；而戲場周圍，則靜謐而祥和。戲曲之響，不在鬧市；“出門三五里，處處黃梅聲”。皖水連天下，朝云而暮靄；黃梅傳四海，情深而意長。

    楊月樓、王鴻壽與石牌。楊月樓（1844-1889）名久昌，派名久先。石牌鎮(zhèn)楊家牌人。清末著名京劇表演藝術家，名列“同光十三絕”。清咸豐間隨父到北京天橋賣藝，被徽居名角張二奎收為弟子，使習武生。初在上海搭班，隸丹桂園。所演《芭蕉扇》、《五花洞》、《安天會》等猴戲。動作靈活如猴，有出入風云之概有，又得外號“楊猴子”。被著名京劇老生張二奎收為弟子，與俞菊笙稱為“雙壁”。一八八二年程長庚去世，接掌三慶班。曾率徽班進京為慈禧太后演出，在京、滬享有盛名。一八八八年入升平署，供奉內廷，兼領三慶班。楊月樓嗓音宏亮，文武兼?zhèn)?，能戲偏多。演孫悟空出臺時翻筋斗一百零八個，在一定尺寸內不離故步，有“一般京劇非偏愛，只因貪看楊月樓”之譽。其文武兼長，尤以演孫悟空出色。擅長《芭蕉扇》、《五花洞》、《蟠桃會》《長坂坡》等戲。楊月樓名氣大，和他成為石牌酒肆茶坊的主要談資，緣于一起鼎鼎有名的風月案，被稱為清末四大奇案的楊月樓與韋阿寶案。同治年間，當紅京劇武生與看戲的上海富商千金韋阿寶戀愛，大清律例規(guī)定地位卑賤者不得跟地位高的人通婚，楊月樓唱戲賣藝，屬賤籍身份，但兩人仍私下結婚。上?？h令葉廷眷重判此案，韋阿寶被判掌嘴二百，判給普善堂另擇婚配，楊月樓判流刑，而幫助二人完婚的韋阿寶乳母王氏京則被判在縣衙前枷號示眾十日，王氏不久羞憤病故。楊月樓和其父楊二喜、其子楊小樓，無疑是石牌鎮(zhèn)名氣最響的徽班藝人。楊小樓扮相英偉，嗓音清亮，兼具“炸音”；行腔樸實無華，富有韻味；擅從人物劇情出發(fā)，體現(xiàn)意境，重在神似。他又是一位愛國藝人，一九三七年日本侵占北平后，不顧安危，拒絕為冀東偽政權作“祝賀演出”。王鴻壽（1850-1925）藝名三麻子，石牌人，清末民初著名京劇表演藝術家，工老生、紅生。他演老生戲，別具一格，尤以擅演關羽戲著稱。塑造的關羽形象，于莊嚴肅穆、沉著穩(wěn)重中顯出蘊含于內的神威，林樹森、李吉來、唐韻笙、李洪春等所演關羽戲，莫不宗之為法。周信芳早年曾得其教益。編演的代表劇目《徐策跑城》、《掃松下書》、《三搜蘇府》等老生戲，《壩橋挑袍》、《過五關》、《古城會》、《水淹七軍》、《走麥城》等單折戲，南北流傳，盛行各地。

    “罐子窯”，顧名思義因窯而得名，是距離懷寧老縣城石牌不到四公里的一個小村莊。罐子窯有兩口窯，而且是窯頭對窯頭緊緊相連。一直以來村里的人們將這兩口窯分為上窯和下窯。上世紀五十年代到九十年代，上至望江、宿松，下至安慶、蕪湖的人們都知道罐子窯這個地方。因為當時來罐子窯購買茶壺、馬罐、洋鍋等陶器的客戶是絡繹不絕。俗話說“一方水土養(yǎng)育一方人”，能讓罐子窯人引以為榮的就是這些不起眼的陶器。當年，連河對岸的皖河鄉(xiāng)雙一村的船家，也因罐子窯挖到了第一桶金。罐子窯和罐子窯的陶器也因他們的水路運輸而聲名遠播起來。準確地說陶器的生產(chǎn)過程比較繁雜，從生產(chǎn)用的泥巴到成品出窯都十分講究。通常生產(chǎn)一批陶器需要經(jīng)過洗泥巴、晾泥巴、揉泥巴、做泥胚、曬泥胚、過釉色、入窯、出窯等一系列過程。整個生產(chǎn)鏈層層相扣，容不得半點馬虎。而整個生產(chǎn)流程屬入窯和出窯最有技術含量。入窯要將曬干后的泥胚錯落有致地擺放在窯洞內，稍有閃失，整個泥胚都會松動跌落而被摔碎；出窯是將成品搬離窯洞送入貨場，一不留神，后果比入窯時的過失更為嚴重。通常負責入窯和出窯的工人，人們都會尊稱為“大師傅”。罐子窯兩口窯的長度大約都在三百米左右，寬度十米左右。生火的時候，窯頭噴出的火焰煞是壯觀。連當時的縣城石牌都能看得清清楚楚。相對生產(chǎn)流程而言，窯身的結構比較簡單。有窯宕、窯門、窯檔和窯頭之分。窯宕即窯尾，用來添加柴火；窯門用來觀察窯洞泥胚的火候；窯檔是成品出窯時的臨時待轉區(qū)；窯頭用來過火。每燒一次窯的時間需要五天五夜左右，成品出窯的當天，也是罐子窯最熱鬧的時候，協(xié)助出窯的姑娘大姐、批發(fā)成品的客商、嬉戲追逐的小孩，成了罐子窯獨一無二的鄉(xiāng)村美景。罐子窯的陶器，有著不同的名稱，各個品種的用途也不盡相同。周邊地區(qū)家庭最常用的還是茶壺、馬罐、洋鍋等。

    遺憾的是時過境遷，隨著社會的發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，罐子窯陶器易碎的致命弱點，遠遠遜色于鐵制品和鋁制品；同時這種傳統(tǒng)的手工工藝不能被年輕人看好。隨著老一代陶瓷工人的老去，新一代人不愿學藝，罐子窯的陶器制作工藝逐漸到了無人傳承的境地，曾經(jīng)響徹大江南北的茶壺、馬罐、洋鍋也就自然而然地遠離了人們的視野。如今，昔日熱鬧非凡的貨場只剩下一片殘壁斷垣。

    我日耽風雅，無念自己寫下素事篇章。每援筆飾箋，輒勞懸懷，命蹇如斯，殊覺赧顏。我在此只是淡寫生活旋律。我非倩人，亦無藍本，信步觀場，稍散郁滯，慨當以慷而已。