蟠龍宴在都城舉行的時(shí)候，登上五層樓的只有陶葉一人，倪真淳和方長(zhǎng)盛皆被何崢嶸提早淘汰掉，這件事情江子畫(huà)是很清楚的，但他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，何崢嶸居然把倪真淳給殺了？
“這是什么時(shí)候的事情？蟠龍宴結(jié)束之后么？當(dāng)日蒼南山的弟子便直接離開(kāi)都城了，你難道是追上去把倪真淳給殺了？”
雖然當(dāng)時(shí)是李夢(mèng)舟陪著何崢嶸一起去的，也有過(guò)擔(dān)心說(shuō)會(huì)不會(huì)給離宮劍院帶來(lái)什么麻煩，但在方長(zhǎng)盛和陶葉回到蒼南山后，一直也沒(méi)有什么動(dòng)靜，蒼南山顯然也不敢真的對(duì)離宮劍院怎么樣，這件事情也漸漸被何崢嶸遺忘了。
但現(xiàn)在他來(lái)到了蒼南山的地界，保不準(zhǔn)會(huì)不會(huì)發(fā)生什么事情。
離宮劍院是五境上宗，而蒼南山也只是因?yàn)槟俏豢律街髌迫胛寰抽T(mén)檻，從而擠入了五境宗門(mén)，論影響力和整體實(shí)力，蒼南山在離宮劍院面前依舊只是弟弟。
而李夢(mèng)舟和何崢嶸皆是離宮內(nèi)院的弟子，雖然方長(zhǎng)盛帶回了倪真淳的死訊，也導(dǎo)致蒼南山里對(duì)此爭(zhēng)論不休，但最終依然沒(méi)有選擇和離宮劍院對(duì)著干，但也不代表蒼南山就真的當(dāng)這件事情沒(méi)有發(fā)生過(guò)。
只是因?yàn)樯n南山斗不過(guò)離宮劍院，而暫時(shí)選擇的委曲求全罷了。
像是不落山門(mén)那般存在，當(dāng)然有資格也有實(shí)力為了陸長(zhǎng)歌的死，而和離宮劍院爭(zhēng)鋒，但最終也沒(méi)有討到什么好，蒼南山又能做什么呢？怕是就算找上門(mén)去，也會(huì)被三言?xún)烧Z(yǔ)懟回來(lái)，若是惹怒了薛忘憂(yōu)，一劍把蒼南山給切成兩半，那他們連哭都找不到地方哭去。
姜國(guó)朝堂可不會(huì)去管修行山門(mén)里的恩怨，除非是發(fā)生在都城。
而且蒼南山雖然晉升為五境宗門(mén)，但也是五境宗門(mén)里最弱的，倪真淳的修行資質(zhì)并不是很高，卻能被一山之主收作弟子，基本上可以稱(chēng)之為親傳了，足可得見(jiàn)，蒼南山的修行者普遍處在什么樣的層面。
就算山主跨過(guò)了五境門(mén)檻，但門(mén)下弟子沒(méi)有能夠獨(dú)當(dāng)一面的存在，反而是青黃不接的景象，若一旦山主壽終正寢，蒼南山無(wú)疑會(huì)走下坡路，而且會(huì)是急速滑行的那種。
離宮劍院就算已經(jīng)不如從前，但依舊能夠占據(jù)一席之地，便在于除了薛忘憂(yōu)和卓丙春外，劍院弟子里面也有不少資質(zhì)出眾的強(qiáng)大修行者，哪怕數(shù)量有限，但至少能夠保證離宮劍院不會(huì)繼續(xù)衰敗。
如果后輩爭(zhēng)氣一些，說(shuō)不定還能帶領(lǐng)著離宮劍院走得更遠(yuǎn)。
蒼南山則是處于沒(méi)有未來(lái)的尷尬境地，他們當(dāng)然沒(méi)有那個(gè)勇氣到處樹(shù)敵，哪怕被欺負(fù)了，也是能忍則忍，何崢嶸唯一擔(dān)憂(yōu)的是蒼南山會(huì)不會(huì)下黑手，狗急了尚且會(huì)跳墻，更何況是已經(jīng)晉升為五境宗門(mén)的蒼南山，他們?nèi)绻蛔鳇c(diǎn)什么大事，五境這個(gè)前綴似乎反而變成了被人嘲笑的點(diǎn)。
何崢嶸在都城，蒼南山或許不敢妄動(dòng)，但是在蒼南山的地界里，一切就不是離宮劍院說(shuō)了算了。
在外面不敢吭聲，在自己家里難道還要低聲下氣？
那五境宗門(mén)的威嚴(yán)又何在？
按照何崢嶸的性格，往往會(huì)把事情想得偏陰暗一些，但也不是毫無(wú)道理，他只需要握緊手里的劍，把擋在面前的攔路石全部劈碎就好，若沒(méi)有攔路石，那當(dāng)然再好不過(guò)。
在得知前因后果，何崢嶸和倪真淳幼時(shí)的糾葛后，江子畫(huà)認(rèn)真思忖道：“你能夠斬?cái)嗲熬壷蓿故钦娴挠職饪杉?，若一直背?fù)著這些，你的劍道之路必定會(huì)走得很艱難，但人沒(méi)辦法完全避開(kāi)情之一字，你也無(wú)需把自己徹底關(guān)起來(lái)。”
“至于蒼南山會(huì)不會(huì)進(jìn)行報(bào)復(fù)，你也不用擔(dān)心，有大師兄在，蒼南山也不敢做什么，除非是那位柯山主親自出面?！?br/>
何崢嶸說(shuō)道：“蒼南山的山主已經(jīng)跨進(jìn)了五境門(mén)檻，就算是大師兄也不會(huì)是他的對(duì)手吧？”
江子畫(huà)笑著說(shuō)道：“大師兄雖然站在五境門(mén)檻之外，但他可是我們離宮劍院第一把劍，就算境界不如那位柯山主，他也有跟其一戰(zhàn)的實(shí)力，且大師兄代表著離宮劍院，只要蒼南山那位山主不是白癡，都不敢對(duì)我們?cè)趺礃印！?br/>
柯山主跨過(guò)五境門(mén)檻的時(shí)間很短，而歐陽(yáng)勝雪距離五境門(mén)檻已經(jīng)很近，且又是劍修，就算不懼，也會(huì)是不小的麻煩。
若拿諸葛旦跟柯山主相比較，前者必然能夠完虐后者，因?yàn)樯酵馊耸钦嬲耐碂o(wú)敵，柯山主雖然跨過(guò)了五境門(mén)檻，但也只是在下境，而且是屬于剛剛跨過(guò)的那道門(mén)檻，跟處在知神下境巔峰的諸葛旦沒(méi)辦法相提并論。
諸葛旦能夠任意虐殺沈秋白等人，同樣也能任意虐殺所有知神下境的修行者，但劍修是特殊的，雖然這份特殊不能讓劍修跨越很大的距離，但至少在面對(duì)比自身修為境界更強(qiáng)一籌的人，不會(huì)敗得太慘。
劍修是最容易越境挑戰(zhàn)對(duì)手的存在，但跨越小境和大境之間也是存在區(qū)別的，例如初入四境門(mén)檻的劍修能夠越境挑戰(zhàn)四境上品的修行者，但四境巔峰的劍修，卻很難跨越五境門(mén)檻進(jìn)行挑戰(zhàn)，小境的門(mén)檻和大境的門(mén)檻不可同日而語(yǔ)。
不需要懷疑的是，就算歐陽(yáng)勝雪沒(méi)有能力跨越五境門(mén)檻挑戰(zhàn)那位柯山主，但因劍修的身份，他也能夠很接近，至少具備一戰(zhàn)之力。
何崢嶸望著蒼城外的那座高山，輕聲說(shuō)道：“這或許也是宿命使然，倪真淳離開(kāi)都城，拜入了蒼南山，多年后回到都城，被我殺死，而現(xiàn)在，我又來(lái)到了蒼南山。”
江子畫(huà)皺眉看著何崢嶸，雖然只是十五歲的少年，但他經(jīng)歷的事情可不少，相比同齡人自然會(huì)成熟很多，他隱隱預(yù)感到，在這蒼城里必然會(huì)發(fā)生一段故事。
......
......
山河小鎮(zhèn)。
連續(xù)數(shù)日里，源源不斷的修行者出現(xiàn)在這里，原本只是一些二境的小修士，漸漸地也有三境的修行者出現(xiàn)。
雖然至今沒(méi)有四境的大修士來(lái)到山河小鎮(zhèn)，但也在于山野間很少見(jiàn)跨過(guò)四境門(mén)檻的存在，否則的話(huà)，山野修士和山門(mén)修士也就沒(méi)有什么區(qū)別了。
野修里面多數(shù)都是二境至三境的小修士，能夠跨過(guò)四境門(mén)檻的都是經(jīng)歷過(guò)很多歲月的老家伙，而且數(shù)量有限，不管他們是不相信那能夠幫助修行者直接破境的靈物，還是選擇繼續(xù)觀望，短時(shí)間里，顯然都不可能出現(xiàn)在山河小鎮(zhèn)。
李夢(mèng)舟和蕭知南來(lái)到那座酒館里跟陳辰等人碰面，因?yàn)槟切﹣?lái)到山河小鎮(zhèn)的修行者將要有大動(dòng)作。
在這期間，林展鴻也來(lái)找過(guò)蕭知南，目的當(dāng)然是不變的，但蕭知南給他的答案也是不變的，李夢(mèng)舟明顯能夠看出林展鴻的失落，甚至漸漸變得有些頹廢，但因山河小鎮(zhèn)里那些修行者的事情，他們也沒(méi)有心思去理會(huì)林展鴻。
蕭知南雖然對(duì)這件事情完全不感興趣，但也就當(dāng)是在打發(fā)時(shí)間，而李夢(mèng)舟則是真的對(duì)那靈物很好奇，這幾日里，山河小鎮(zhèn)的那些修行者一直在尋找，只可惜一無(wú)所獲，但隨著越來(lái)越多的野修來(lái)到山河小鎮(zhèn)，情況也慢慢變得復(fù)雜了起來(lái)。
“數(shù)以百計(jì)的野修翻遍了山河小鎮(zhèn)，一直以來(lái)都沒(méi)有什么發(fā)現(xiàn)，但就在昨天晚上，山河鎮(zhèn)外的某個(gè)方位突然爆發(fā)出了很強(qiáng)的靈氣波動(dòng)，雖然只是短短的一瞬，但也被附近的某些修行者察覺(jué)到，現(xiàn)在便是處于聞風(fēng)而動(dòng)的境地，一場(chǎng)爭(zhēng)奪戰(zhàn)恐怕馬上就要打響。”
陳辰也是頗有些激動(dòng)，哪怕現(xiàn)在山河小鎮(zhèn)里的修行者很多都能輕易碾死他，但這種情緒卻不會(huì)因此被壓制。
山野間很常見(jiàn)這種爭(zhēng)奪的大場(chǎng)面，每日里都有野修在隕落，但他們就像是野草一般，總是除之不盡。
修行山門(mén)里需要對(duì)弟子精挑細(xì)選，去其糟粕，只取精華，而被修行山門(mén)擋在外面的人，要么甘心去做一個(gè)普通人，要么就只能投身山野，只要能夠觀想到天地靈氣，山野間處處有機(jī)緣，總會(huì)有機(jī)會(huì)踏上修行大道，哪怕注定不會(huì)有什么成就，但也是讓人趨之若鶩。
只是因神通術(shù)法皆被修行山門(mén)所掌控，就算山野間有遺落的神通，也都是很普通的啟蒙一類(lèi)，若非碰到有意收徒的山野修士，一頭扎進(jìn)去的人多數(shù)容易被利用，成為山野間的養(yǎng)分。
沒(méi)有正經(jīng)神通修習(xí)的山野修士純粹靠自己摸索，再加上資質(zhì)有限，能夠跨過(guò)三境門(mén)檻就已經(jīng)是屬于很強(qiáng)的層面，所謂的機(jī)緣也在于人，劍修的機(jī)緣便是碰到擁有著劍意的劍，而其他修行者的機(jī)緣就只是術(shù)法神通了。
這都并非是輕易能夠碰到的。
像什么跌個(gè)跟頭誤入寶地，直接逆襲的事情是不存在的，能夠幫助修行者破境的機(jī)緣，也就僅僅只是神通和天地氣運(yùn)之地，劍修也只是多了一種本命劍的選擇，擁有這些后唯一繼續(xù)變強(qiáng)的道路就是靠自身頓悟了。
氣運(yùn)之地被強(qiáng)大的宗門(mén)和強(qiáng)國(guó)掌控，領(lǐng)悟類(lèi)神通也不會(huì)流落山野，看似山野里處處存在機(jī)緣，但其實(shí)本身都是很虛無(wú)縹緲的東西，歸根結(jié)底都在一個(gè)悟字上，沒(méi)有極高的悟性，那些機(jī)緣便也可有可無(wú)，但山野里的修行者又有幾個(gè)是資質(zhì)絕高，悟性極佳的？