這座仙家小世界，令眾仙大感有趣，他們當(dāng)中有數(shù)位強(qiáng)大的金仙，又因?yàn)檫@座山的所在雖然略微偏僻，但是素為仙界地盤，也不用擔(dān)心什么。

    “轟轟轟”，小世界里面忽然金聲大作。

    只見有一高塔，正緩緩從地面涌出！當(dāng)它完全出離之后，便懸停于空中，這塔高五百丈，塔身上面有種種寶物裝飾，神圣**。數(shù)千欄楯，龕室千萬(wàn)，無數(shù)幢幡，瓔珞寶玲億萬(wàn)垂掛其上。四面焚香，滿山遍聞。

    塔身正面凸出一大塊青金色的云石，上面金鉤鐵劃，文字密布，眾仙仔細(xì)辨識(shí)，認(rèn)定乃是一個(gè)碑文。文首有五個(gè)大字，連鴻辰也認(rèn)得：盤神開天經(jīng)！

    眾仙正看時(shí)，一道浩大的仙威從碑文發(fā)散開來，竟在金石表面形成了一層強(qiáng)大的輝光護(hù)體，那些文字頓時(shí)變得模糊，難以辨識(shí)，看來經(jīng)文極其珍貴，錄刻經(jīng)文者不愿輕易視之以人。

    眾仙頓時(shí)按耐住心頭激動(dòng)，運(yùn)起神通，觀碑。

    除了陸離、鴻辰、陸西星，這隊(duì)伍里頭的仙人都在仙界多年，對(duì)這處“墮天山”并不陌生，甚至有不少曾經(jīng)來過，知道山中一向不曾有什么建筑，更別說憑空出現(xiàn)一座巨塔。眾仙相信，此乃天意，該著他們這番出巡遇見。當(dāng)下不顧其他，只管仔細(xì)觀看，暗自體悟。

    其文曰：

    蓋聞未有天地之前，太清之外，不可稱計(jì)，虛無之里，寂寞無表，無天無地，無陰無陽(yáng)，無日無月。。。

    吾獨(dú)處空玄寂寥之外，玄虛之中，視之不見，聽之不聞，若言有，不見其形，若言無，萬(wàn)物從之而生，八表之外，漸漸始分，下成微妙，以為世界，而有洪元。

    洪元之時(shí)，亦未有天地，虛空未分，清濁未判，玄虛寂寥之里。

    洪元一治，至于萬(wàn)劫，洪元即判，而有混元。

    混元之時(shí)，混元一治萬(wàn)劫，至于百成，百成亦八十一萬(wàn)年，而有太初。

    太初之時(shí)，吾從虛空而下，為太初之師。

    太初始分別天地，清濁剖判，溟涬鴻蒙，置立形象，安豎南北，制正東西，開暗顯明，光格四維上下，內(nèi)外表里，長(zhǎng)短粗細(xì)，雌雄白黑，大小尊卑，常如夜行。清氣上升為天，濁氣下沉為地，三綱即分，從此始有天地，猶未有日月，天欲化物，無方可變，便乃置生日月在其中，下照闇冥。

    太初時(shí)雖有日月，未有人民，漸始初生，上取天精，下取地精，中間和合以成一神，名曰人也。天地即空，三分始有，生生之類，無形之象，各受一氣而生?；蛴袠銡舛?，山石是也，動(dòng)氣而生者，飛走是也，精氣而生者，人是也，萬(wàn)物之中，人最為貴。太初一治至于萬(wàn)劫，人民之初，故曰太初，是時(shí)唯有天地日月人民，都未有識(shí)名。

    太初即歿而有太始。

    太始之時(shí)，吾下為師。太始者，萬(wàn)物之始也，故曰太始。流轉(zhuǎn)成練素象于中而見氣，實(shí)自變得成陰陽(yáng)。

    太始既沒而有太素。太素之時(shí)，吾下降為師，教示太素，以法天下，八十一劫，至于百成，亦八十一萬(wàn)年。太素者，萬(wàn)物之素，故曰太素。太初已下，太素已來，天生甘露，地生醴泉，人民食之，乃得長(zhǎng)生，死不知葬埋，棄尸于遠(yuǎn)野，名曰上古。

    太素即歿，而有混沌。

    混沌之時(shí)，始有山川。吾下為師，教示混沌，以治天下七十二劫，混沌流行，成其山川，五岳四瀆，高下尊卑，乃其始起也。。。

    混沌即歿，而有九宮。

    九宮之時(shí)，吾下為師，結(jié)其九宮，識(shí)名天地，清氣為天，濁氣為地，從九宮以來，天陽(yáng)地陰，陽(yáng)者剛強(qiáng)，遠(yuǎn)視難睹，在天成象，日月星辰是也，在地成形，五岳四瀆是也，在人成生，心肝五臓是也，分別名之有異，緫而名之是一也。

    九宮歿后，而有元皇。

    元皇之時(shí)，吾下為師，教元皇治于天下，始有皇化，通流后代，以漸成之。元皇之后，次有太上皇即天皇。

    天皇之時(shí)，吾下為師，教示天皇以治天下，天皇之后，而有地皇，地皇之后，而有人皇，人皇之后，而有尊廬，尊廬之后，而有句婁，句婁之后，而有赫婿，赫婿之后，而有太連，太連以前，混沌以來，名曰中古。爾時(shí)天生五炁，地生五味，人民食之，乃得延年。。。

    曰：秘化之初，吾體虛無，經(jīng)歷無窮，千變?nèi)f化，先下為師，三皇以前，為神化之本。。。

    赤霄天 浩然敬錄

    眾仙讀罷，皆默不作聲，心里卻翻江倒海！

    此經(jīng)分明是一種記述，以某位古神的口吻講述開天之前、之中、之后天地的變化，文辭華美，道韻深刻，的確能夠明悟道法，眾仙讀了，皆心神祥和，似有明悟。

    然而眾仙又都有一致的疑惑，經(jīng)中記述的與天界流傳的乃至萬(wàn)藏經(jīng)樓典籍里記載的開天經(jīng)過大相徑庭！

    尤其其中敘述的幾個(gè)大階段：太清--洪原--混元--太初--太始--太素--混沌--九宮--元皇--天皇--地皇--人皇--，完全陌生，仙界并無這種說法，更加可疑的是，經(jīng)里面似乎不完全在描述天界的起始，似乎連下界凡間都有所涉及。且不說盤神早已逝去，在諸天界都是萬(wàn)古以來的共識(shí)，就便是存活于今，難道他會(huì)插手下界之事么？

    什么盤神開天經(jīng)？假的，分明是偽經(jīng)！

    眾仙凜然，又仔細(xì)看過幾遍，更加確信無疑。

    岳震、純陽(yáng)、鴻辰、蒼梧幾位金仙運(yùn)起天眼再看，發(fā)現(xiàn)文末有幾個(gè)模糊不清的字跡，一再辨明之后確定為：赤霄天 浩然敬錄。

    “浩然大帝！竟是浩然大帝！”蒼梧道君失聲叫道！

    “蒼梧道君你確定？”眾仙大驚。

    “本道掌管金匱蘭臺(tái)，日以經(jīng)書為伴，浩然大帝的字我是認(rèn)得的，還有大帝的氣息，這，這絕對(duì)做不得假！怪不得我一讀此經(jīng)便覺字跡熟悉，原來是浩然大帝！”

    一代天界大帝的氣息，縱然本尊逝去，也不會(huì)磨滅，除非達(dá)到太乙金仙境界者，才能以道力強(qiáng)行抹除。

    尤其這些字金鉤鐵劃，極為工整，顯然注入了刻畫者的心力，其間蘊(yùn)含有大量本尊氣息。

    被冒名？眾仙皆知這是不可能的事情。

    可是，浩然大帝為什么親自書寫這部假經(jīng)？這實(shí)在說不通啊!

    陸西星面色慘白，偷偷遠(yuǎn)離了眾仙。唐璜正要和他說話，一回頭發(fā)現(xiàn)他不對(duì)勁，心想就算你初入天界，窺得真經(jīng)，也不用這么激動(dòng)吧？

    陸離也發(fā)現(xiàn)了這位本家的異樣，拍拍陸西星的肩膀，怎么了這是？看樣子你有話說？喂，是不是明悟了甚深道法？嘿嘿。

    陸西星欲言又止。不能說啊，說了誰(shuí)信。

    鴻辰湊了過來，都是仙人，誰(shuí)的神識(shí)不靈敏無比，場(chǎng)中之事自然如掌中觀文。

    陸西星瞞誰(shuí)也不會(huì)瞞神王，在他眼里，鴻辰不僅僅是救了他性命的神王，也是他在仙界的引路人和最大靠山。

    這陸西星是個(gè)講道義的人，自從被鴻辰救出雷暴渦旋的飛升通道后，早將生命交付于神王了。

    當(dāng)下見鴻辰詢問，陸西星如實(shí)道：“我在下界見過一篇經(jīng)，對(duì)照此碑文，只有十幾個(gè)字有異，其余都對(duì)的上?！?br/>
    鴻辰驚訝，群仙也是爆出轟然驚聲，紛紛道：你見的那部經(jīng)也叫這個(gè)名字？是誰(shuí)傳下來的？

    陸西星緩緩道：“我在下界見的那經(jīng)文，不叫盤神開天經(jīng)，叫做太上開天經(jīng)！乃是下界道門常見之經(jīng)，至于源流已久遠(yuǎn)不可考?！?br/>
    太上開天經(jīng)？眾仙知道，盤神從來沒有太上的稱謂，所以這個(gè)太上不可能是盤神。

    那么問題來了，這個(gè)太上是誰(shuí)？

    浩然大帝作為曾經(jīng)的天界至尊，書寫此經(jīng)，等于是確認(rèn)了此經(jīng)的神圣地位，等于認(rèn)可文中所述的開天過程。

    一種極其怪異的氣氛開始蔓延，眾仙心頭沉重，好像壓了一塊巨石。

    這時(shí)候那巨塔開始盤旋，內(nèi)部響起某種宏大的音聲，像是虛空破碎，又像炸裂蒼穹，聞?wù)呓约な幮纳?，產(chǎn)生不可名狀的神圣感。

    眾仙的注意力自然而然轉(zhuǎn)到這巨塔身上，又聽見喀喀喀幾聲巨響，寶塔上方煙云繚繞，騰起陣陣虹光，那如蓮花般的光影中顯出一位帝尊。

    這位帝尊頭戴平天冠，瓔珞垂珠，金蓮點(diǎn)點(diǎn)，一如未央大帝！

    “浩然大帝！”蒼梧道君失聲喊了出來。

    眾仙就是腦筋飛快轉(zhuǎn)動(dòng)著，天庭內(nèi)有一座大殿，排列有始以來的諸位天界大帝畫像，確有一像與這位帝尊極其相似。

    “尊者可是浩然大帝？”岳震抱拳，神態(tài)恭謹(jǐn)，眼神卻透出犀利。

    那帝尊端坐彩云般幻化不定的蓮臺(tái)上，微笑不應(yīng)，眼神直視遠(yuǎn)空。

    虛像！這只是一個(gè)虛像。

    鴻辰、陸離、純陽(yáng)、蒼梧四位金仙境的強(qiáng)者首先發(fā)現(xiàn)了問題，這位“浩然大帝”只是一個(gè)影像而已，連化身、法身都不是，更不要說本尊了。

    盤神之道，達(dá)到一定境界以上就會(huì)修出身外之身，比如法身、化身，還可以分化元神形成分身，這些都屬于大道妙理的顯化，玄之又玄。

    據(jù)說還有修出身內(nèi)之身的，這即便在仙界也只是一個(gè)傳說，并無典籍記載。

    此時(shí)眾仙揣測(cè)，既是虛影之像，必然是以這種形式，表達(dá)主尊的某種心神寄托吧？

    這寄托之物，不消說便是這憑空出現(xiàn)的寶塔了，先前的巨聲大作，必然是因?yàn)槠渲杏心撤N器物，被浩然大帝做了預(yù)設(shè)，一但今日因緣匯聚，便觸發(fā)而動(dòng)，繼而顯出虛像。

    眾仙都是元仙之上的強(qiáng)者，稍稍用心思維便分析了個(gè)大概。

    浩然大帝乃是上一代大帝，距今已有數(shù)百萬(wàn)紀(jì)元，竟能預(yù)見到今日的際遇，太過不可思議！ 那么他究竟要表達(dá)什么？難道是以這種方式證明“盤神開天經(jīng)”的正確嗎？