和蒙都簽訂建城防護(hù)的合同不久，玉清宮便抽出一部分人，由杜玄親自統(tǒng)領(lǐng)，前往北冥之地履行防護(hù)合約。

    時(shí)已接近寒冬，玉清宮抵達(dá)北冥之地，住在蒙都提供的一座廟宇中，廟宇就在幽冥城附近。

    最近半年，玉清宮名聲在外，完敗西夏魂幫和海陵魂邦，那氣勢(shì)如日中天。北冥小打小鬧的游魂流寇，自然畏懼，從不敢徘徊在幽冥城附近。

    有了玉清宮防護(hù)，幽冥城建城工作進(jìn)展得很順利。

    魯卡圣城作為數(shù)千年的游魂建筑隊(duì)，實(shí)力非同一般。

    為游魂建城，難的不是工期，難的是錢和材料，只要有了錢和材料，利用現(xiàn)代科技，按照中國人建筑的速度，建一座城，也不過幾個(gè)月的時(shí)間。

    這幾個(gè)月來，在北冥之地，有太多魯卡圣城的人員來往，其中便有魯卡圣城的總經(jīng)理兼總裁，蒯誠。

    杜玄等玉清宮人，也終于見到了這位傳聞能力超強(qiáng)、手腕超多的游魂商業(yè)大佬。

    初見蒯誠，杜玄不住稱贊。蒯誠35歲左右，筆直的西裝、紅色的領(lǐng)帶，身高一米八以上，英氣勃發(fā)、不怒自威，眉宇間自有一股非常的凌厲。

    就連蘇林也嘖嘖稱贊道：“怪不得連陳青鸞那種蔑視一切的巾幗女子，也為之傾倒。”

    不過，稱贊歸稱贊，玉清宮諸人還是牢牢記得息壤之事。

    于是，這蒯誠在玉清宮眾人眼中，便先入為主地成了敵人，而非朋友。

    蒯誠對(duì)于蒙都邀請(qǐng)的建城防衛(wèi)人員，也很是不滿。上次玉清宮聯(lián)軍打敗完顏亮，弄得他魯卡圣城灰眉土臉，在中華游魂界備受鄙視。

    但是，眼下木已成舟，玉清宮已經(jīng)牢固駐扎此處，這一事實(shí)也非蒯誠能改變的。

    盡管蒯誠對(duì)玉清宮不滿，但他也沒有為難、抵觸玉清宮的意思，畢竟魯卡圣城的總裁，肚量還是有的。

    玉清宮的崛起，以及玉清宮此后對(duì)中華游魂界可能造成的巨大影響，任誰都無法忽視，蒯誠自然看在眼里。

    更何況玉清宮一來，建城工作確實(shí)順利了太多。

    不過，要蒯誠巴結(jié)玉清宮，或者每次見到杜玄點(diǎn)頭哈腰，那也是萬萬不可能。

    魯卡圣城畢竟是地產(chǎn)大佬，而且是曾經(jīng)中華游魂中最富有的游魂家族，其總裁蒯誠，自然有不把任何人看在眼里的霸氣。

    建城工作就這樣如火如荼地進(jìn)行，不過表面看來一切順?biāo)鞎r(shí)，往往卻是暗潮涌動(dòng)。

    玉清宮如此明目張膽地駐扎幽冥城，自然被早已在幽冥之地活動(dòng)的符王知曉，很快玉清宮便成為符王一眾的目標(biāo)。

    北辰印一出江湖，便有高人知其厲害，符王此來北冥之地，便是要探尋北辰印下落，甚至奪取北辰印。

    封靈劍，是符王的目標(biāo)；北辰印，符王也是志在必得。只是奪取北辰印，優(yōu)先于奪取封靈劍。

    于是，符王便也優(yōu)先來到北冥之地，誰曾想如今封靈劍主動(dòng)找上門來，符王心潮澎湃：看來北冥此行可以同時(shí)拿下封靈劍和北辰印。

    只不過看在魯卡圣城和北冥蒙都的份上，符王沒有明目張膽攻擊玉清宮、奪取封靈劍。

    魯卡圣城、北冥蒙都，這都是當(dāng)年符王落難時(shí)，有恩于他的人。當(dāng)年符王從被剝奪祭司的通靈能力，到恢復(fù)通靈能力，曾得益于魯卡圣城和北冥游魂的幫忙。

    明目張膽的攻擊不行，陰招，符王還是要耍一下的。

    符王給了蒯誠一個(gè)無法抗拒的禮物，以之為人情，要求蒯誠提供一個(gè)機(jī)會(huì)，以便他除掉杜玄、奪取封靈劍。

    蒯誠和玉清宮，有矛盾，但也不是要害了玉清宮主人方才解恨的矛盾，更何況玉清宮也是中原自由貿(mào)易區(qū)的一大勢(shì)力。

    蒯誠明知，這種事如果曝光，那搭上的是整個(gè)魯卡圣城此后的命運(yùn)。

    但蒯誠還是賣了杜玄，因?yàn)榉跛徒o蒯誠的禮物，那人情大過天。

    符王送給蒯誠何物？乃一柱國界珠。

    柱國界珠，乃守護(hù)中華疆土的至寶，乃中華之地的守護(hù)神珠。

    只要柱國界珠變動(dòng)，中華正朔王朝統(tǒng)御的疆界必當(dāng)變更，而界珠安定時(shí)，又能保界山河，而后開疆拓土。

    柱國界珠一共四顆，乃秦始皇打造。

    當(dāng)年秦始皇統(tǒng)一天下后，大規(guī)模修筑長(zhǎng)城，其實(shí)便是為了安放四顆柱國界珠，界珠界定之內(nèi)的區(qū)域，便是中華的區(qū)域。

    長(zhǎng)城“西起臨洮，東到遼東”，從那之后數(shù)百年，得益于四顆柱國界珠的共同守護(hù)，中華雖有動(dòng)亂，但疆土未曾收縮，反而拓地四方。

    之后只要柱國界珠遺失或落入他人之手，便會(huì)出現(xiàn)少數(shù)民族政權(quán)入主華夏之事。五胡十六國如此，遼宋夏金元如此，大清入侵中原、日本侵華，也是如此。

    時(shí)至21世紀(jì)，四顆柱國界珠，安放的只有西方的兩顆。

    東方的兩顆，其中一顆丟失了百余年，直到最近，明清靈域的人才傳來消息，此界珠當(dāng)年被日本盜取，日本當(dāng)年依靠這顆界珠，控制東北，所以才會(huì)順利占據(jù)中華大片國土。

    后來日本被打敗，這顆界珠不知所蹤，有人推測(cè)，此珠到了日本本土，也有人推測(cè)，此珠遺落在太平洋東海。

    總之這顆界珠不在大陸，也未知所在，這也是中華東疆一直未定的原因。

    東方的另一顆界珠之前也是不知所蹤，直到如今符王親手交到蒯誠手中。

    蒯誠所在的魯卡圣城，負(fù)有守護(hù)界珠的職責(zé)。

    自從魏晉時(shí)期柱國界珠第一次遺失，當(dāng)時(shí)的少府館也即是魯卡圣城的前身，便接到一項(xiàng)任務(wù)，從此守護(hù)四顆柱國界珠。

    從那之后，魯卡圣城便擔(dān)起了這個(gè)職責(zé)。

    但世事無常，中華大地屢屢出現(xiàn)戰(zhàn)亂，魯卡圣城自身也屢屢遭劫，這四顆界珠，也是屢屢遺失或者被他人掌控。

    掌控兩顆柱國界珠的政權(quán)，便可在北方鞏固政權(quán)、建立起固若金湯的統(tǒng)治，如遼、金。

    如果掌控了四顆，那便擁有大統(tǒng)一的實(shí)力。隋、唐、元、明、清五大統(tǒng)一政權(quán)，那都是或者得到魯卡圣城擁護(hù)從而掌控了四顆界珠，或者掌控了四顆界珠從而得到魯卡圣城的擁護(hù)。

    符王這次交給蒯誠的柱國界珠，上一次出現(xiàn)，乃蒙古攻打大金時(shí)，成吉思汗在西京大同得到。從那之后，此珠便未見消息。

    但魯卡圣城肯定，此珠幾百年來定然安穩(wěn)，因?yàn)樵髑逯两?，不管明取代元、清取代明，北方草原的疆界未有太大的變?dòng)。

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