東洲大陸有據(jù)可查的歷史有十萬(wàn)年，而在這十萬(wàn)年之前的則是神奇而虛幻的神話時(shí)代。
據(jù)說(shuō)，神話時(shí)代的東洲大陸是兇獸橫行的時(shí)代。
那些兇獸一個(gè)個(gè)都無(wú)比強(qiáng)大、殘暴，人類在它們面前只是螻蟻一般的存在，充當(dāng)著食物鏈中最低的食草動(dòng)物角『色』，為所有的食肉動(dòng)物提供賴以生長(zhǎng)的肉食。
當(dāng)時(shí)，全人類都生活在生死線上，每時(shí)每刻都在為生存而奮斗、拼搏，或者掙扎。
這種痛苦、絕望的生活狀態(tài)延續(xù)了不知道多少年，直到一批強(qiáng)大到不可思議的仙人的出現(xiàn)。 風(fēng)彩1
仙人誅殺了大部分殘暴無(wú)比的兇獸，馴化了智力較高的妖獸，還傳授了人類最基礎(chǔ)的修煉之法，從此人類才擁有了和野獸抗衡的自保之力，也才能去爭(zhēng)取更好的生活。
然而，還不等人類憧憬美好的未來(lái)，仙人就如他們突然地出現(xiàn)一般，又莫名其妙地消失了。似乎仙人的出現(xiàn)就是為了解救人類于水火一般，一旦完成任務(wù)就離開了世間。
當(dāng)時(shí)的人類完全不明白到底發(fā)生了什么，但事實(shí)就是仙人確實(shí)離開了世間，而人類又恢復(fù)了在大地上獨(dú)力討生活的狀態(tài)。
幸運(yùn)的是，此時(shí)的東洲大陸的生活環(huán)境已經(jīng)大大改善，人類已經(jīng)有了在東洲大陸繁衍壯大的能力。
仙人已經(jīng)把東洲大陸上的兇獸徹底清除，而比兇獸弱一些，而人類依舊無(wú)法抗衡的妖獸也被大部消滅和馴化帶走，至于到處都是的野獸，已經(jīng)粗通修煉之法的人類只要敢拼命，總還有保命的可能。
所以，雖然人類依舊處于東洲大陸生物鏈的下層，也依舊有無(wú)數(shù)的人類消失在動(dòng)物的嘴里，但人類的生存能力確實(shí)是在一點(diǎn)點(diǎn)地提高。
這樣的生活狀態(tài)又持續(xù)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，直到一批人類逐漸成長(zhǎng)起來(lái)，狀況才發(fā)生了改變。
這些人類繼承并發(fā)揚(yáng)了最初的修煉之法，又師法自然，師學(xué)兇獸，同時(shí)還能另辟蹊徑，終于創(chuàng)造出了屬于人類的修煉之法——武者之道。
也正是憑著武者之道這一修煉之法，人類涌現(xiàn)出了大量能和妖獸抗衡的強(qiáng)者。
又經(jīng)過(guò)不知道多少年和野獸、妖獸的戰(zhàn)爭(zhēng)，人類終于成為了東洲大陸食物鏈上層的一員，也讓東洲大陸的人類進(jìn)入了有序的發(fā)展階段。
這個(gè)有序發(fā)展階段就是人們耳熟能詳?shù)牡蹏?guó)時(shí)代，這帝國(guó)時(shí)代就是人類有據(jù)可查的東洲大陸的實(shí)際歷史。
帝國(guó)時(shí)代延續(xù)了十萬(wàn)年，一直到現(xiàn)在還在繼續(xù)，以后可能還要延續(xù)無(wú)數(shù)年。
在這有據(jù)可查的十萬(wàn)年里，東洲大陸上的變化微乎其微，除了人換了一批又一批，城市、建筑毀了又建，建了又毀，人類國(guó)家換了一個(gè)又一個(gè)之外，無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)、軍事，還是文化，變化都是少之又少，一直延續(xù)著東洲大陸上古老的傳統(tǒng)。
到了這個(gè)階段的人類似乎已經(jīng)失去了進(jìn)取心，他們大部分的經(jīng)歷都用在了內(nèi)斗之上，再也無(wú)力拓展他們的生存空間。
而武者之道的發(fā)展也由此陷入了瓶頸，雖然有所發(fā)展但卻一直未能取得決定『性』的突破。
因此，不要說(shuō)是東洲大陸的平民百姓了，就是各領(lǐng)域的最杰出者，還是東洲大陸上的各國(guó)統(tǒng)治者都覺得這個(gè)世界可能永遠(yuǎn)就這樣了。
他們把所有的精力都用在了對(duì)現(xiàn)實(shí)的追求之中，幾乎沒(méi)有人真正地去認(rèn)識(shí)過(guò)東洲這片他們所賴以生存的土地。
可事實(shí)真的是這樣嗎？當(dāng)然不是這樣。
東洲大陸人類傳統(tǒng)的聚居地上，環(huán)境正發(fā)生著一系列幾乎不可逆轉(zhuǎn)的變化，變得越來(lái)越惡劣，越來(lái)越不適合人類生存。 風(fēng)彩1
無(wú)數(shù)的森林被砍伐，大量的草原消失，沙漠也開始出現(xiàn)在東洲大陸之上，雖然還不過(guò)星星點(diǎn)點(diǎn)，但確實(shí)是出現(xiàn)了。
而人們賴以生存了無(wú)數(shù)年的土地在年復(fù)一年的耕種喜歡之后，也開始變得貧瘠，哪怕他們一次次的休耕。
只是環(huán)境的變化時(shí)間周期實(shí)在太漫長(zhǎng)，幾十年、幾百年、甚至上千、上萬(wàn)年，對(duì)于人類普遍不到八十的壽命來(lái)說(shuō)，這種變化實(shí)在是太慢了，基本上等于沒(méi)有變化。
對(duì)于人類的新生兒來(lái)說(shuō)，他們所認(rèn)識(shí)的環(huán)境從成長(zhǎng)起來(lái)之后才開始的。這個(gè)時(shí)候，他們所認(rèn)知的世界就是已經(jīng)改變的世界。在短暫的人生里，他們有太多的追求，太多的渴望，根本沒(méi)有時(shí)間真正的去認(rèn)知他們所處的世界，自然也就無(wú)所謂發(fā)現(xiàn)。
直到他們老了，再也無(wú)法追求的時(shí)候，其中極少極少一部分人才會(huì)發(fā)現(xiàn)他們所熟悉的突然都不見了。
不過(guò)，這個(gè)時(shí)候的老人早就沒(méi)有了改變世界的時(shí)間和能力，所能做的也不過(guò)是接受和緬懷，其中的一些甚至可能還非常驕傲，因?yàn)檫@些改變有他們的一份功勞。
而下一代的新生兒開始認(rèn)識(shí)世界的時(shí)候，世界再次在他們心中形成了本來(lái)就是如此的觀念。
于是，一代接著一代，東洲大陸在默默流淌的時(shí)間洪流中經(jīng)歷滄海桑田，卻在絕大多數(shù)人的心中亙古不變。只有那些真正沉浸過(guò)歷史的人，才能依稀發(fā)現(xiàn)原來(lái)東洲大陸在遠(yuǎn)古時(shí)代居然是這樣的！
在這十萬(wàn)年的有序發(fā)展階段，大陸上，各個(gè)國(guó)家總是圍繞著“分久必合，合久必分”的規(guī)律在進(jìn)行，在戰(zhàn)爭(zhēng)和和平的交替中一次次涅磐重生。
可能是因?yàn)橥耐N，也可能是因?yàn)槠渌木壒?，不管是?zhàn)爭(zhēng)期間，還是戰(zhàn)爭(zhēng)之后，都很少有種族滅絕這種極端的行為。
因此，大陸上的文明一直得到比較完整地延續(xù)。
雖然由于時(shí)間久遠(yuǎn)，語(yǔ)言、文字不可避免地產(chǎn)生了變化和遺失——這種變化是在原有語(yǔ)言、文字基礎(chǔ)上的變化，但總還是有跡可循。至于遺失的那些，只是讓傳說(shuō)變得更加傳說(shuō)罷了。
不過(guò)十萬(wàn)年的時(shí)間畢竟是太久遠(yuǎn)了，即便是有跡可循的文化傳承，現(xiàn)在的人對(duì)古文化也已經(jīng)完全陌生了。
當(dāng)逆天的兇獸不再出現(xiàn)，當(dāng)大神通的仙人無(wú)跡可循的時(shí)候，很多的事情即便還有文獻(xiàn)記載，也漸漸不被人們所接受。
比如萬(wàn)物之靈的人類只是兇獸的食物這種荒天下之大謬的記錄，又比如那些移山填海，飛天遁地等玄之又玄的仙人記載。
這種種的荒謬、神奇的文字圖獻(xiàn)記錄、記載在流傳了十萬(wàn)年之后，終于完全淪為了荒誕，讓人無(wú)比神往的同時(shí)，又明確地知道那僅僅只是傳說(shuō)。
雖然也有人循著這些記載去追求仙道，卻往往到最后發(fā)現(xiàn)，那不過(guò)是水中花，鏡中月，根本無(wú)從著手。
可要真的當(dāng)這種神話傳說(shuō)是完全虛假的，卻又有些困難。
因?yàn)樵诖箨懮峡偸菚r(shí)不時(shí)的出現(xiàn)一些神奇的奇事、仙遇，這些奇事、仙遇總是神奇地和那些神話傳說(shuō)相聯(lián)系，成就一個(gè)個(gè)新的神話、傳說(shuō)。
同時(shí)，大陸鋪天蓋地，似乎永遠(yuǎn)無(wú)法消滅的兇猛野獸，還有層出不窮的強(qiáng)大妖獸，也讓神話傳說(shuō)變得更加有根據(jù)。
雖然這些妖獸的能力和傳說(shuō)中的兇獸天差地遠(yuǎn)，可真的尋找的時(shí)候，是能發(fā)現(xiàn)其中的一點(diǎn)點(diǎn)血脈淵源。
把妖獸的各種能力大大地放大之后，似乎就是所謂的妖獸。 風(fēng)彩1
而讓人類更加相信仙人存在的則是在人類社會(huì)中存在的大量相比普通人類無(wú)比強(qiáng)大的武者。
這些武者生活在人類之中，又生活在一個(gè)叫江湖或者武林的世界。他們都是從修煉而來(lái)，和傳說(shuō)中的仙人很是相似。
而且，他們中的強(qiáng)大者能夠抗衡妖獸，甚至擊殺妖獸。而最強(qiáng)者更是擁有超凡的能力，幾乎和傳說(shuō)中的仙人一樣。
然而，神話傳說(shuō)畢竟是神話傳說(shuō)，人們把它們當(dāng)成了生活的消遣。向往者有之，不屑一顧者更多。人們更加關(guān)心的是大陸、各國(guó)、及至身處的城鎮(zhèn)、村莊，乃至家庭、親朋好友等等的情況。
東洲大陸在五百年前曾經(jīng)發(fā)生了一場(chǎng)波及全大陸的戰(zhàn)爭(zhēng)，和近千年前，甚至十萬(wàn)年來(lái)一樣，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)湮滅了幾個(gè)古老帝國(guó)，接著產(chǎn)生了幾個(gè)新興的帝國(guó)，和一些不大不小的國(guó)家。
晉國(guó)是東洲大陸南部的一個(gè)強(qiáng)國(guó)，它就是在那場(chǎng)大戰(zhàn)之后建立的新興帝國(guó)。不過(guò)，距離上次的大戰(zhàn)也有五百多年的歷史，因此新興的帝國(guó)也漸漸變得古老了起來(lái)。
古老在古董上意味著更高的價(jià)值，可古老對(duì)于國(guó)家卻意味著一大堆日積月累的沖突和矛盾，而且這些矛盾幾乎不可調(diào)和。
如今的晉國(guó)表面上正走在一條正確的道路上，國(guó)內(nèi)政通人和，國(guó)外國(guó)威赫赫，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家敢輕辱，可光明的背后有多少的黑暗，民眾是不知道的。
晉國(guó)有十七州，欽州是其中并不特別出『色』的一個(gè)，面積不是最大，人口不是最多，物產(chǎn)也不特別豐美。
但就是這么一個(gè)不特別出『色』的州，卻是帝國(guó)最重要的邊防州之一。這不是帝國(guó)唯一和他國(guó)連接的邊界，可卻是戰(zhàn)爭(zhēng)最頻繁的邊界之一。
欽州地處帝國(guó)南部偏東邊境，占地有近百萬(wàn)平方公里，呈不規(guī)則的棱形。
它和楚國(guó)接壤，國(guó)境線連綿數(shù)百公里，而且地處平原，是最佳的大會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)。因此欽州一直以來(lái)都屯有重兵，是晉國(guó)最重要的南部邊防區(qū)。
在晉國(guó)五百年的歷史里，晉、楚兩國(guó)曾發(fā)生多起大戰(zhàn)，而每場(chǎng)大戰(zhàn)的發(fā)起點(diǎn)無(wú)一例外都在欽州。
就在近兩百年前，晉、楚兩國(guó)再次發(fā)生了一次影響兩國(guó)國(guó)力，以及歷史進(jìn)程的大戰(zhàn)。
這場(chǎng)大戰(zhàn)晉國(guó)大獲全勝，最終楚國(guó)不得不讓出了邊境上最重要的關(guān)隘——陽(yáng)明關(guān)——和陽(yáng)明關(guān)附近十幾萬(wàn)平方公里的土地。
憑借這場(chǎng)大勝，晉國(guó)在接下來(lái)的兩百年里力壓本來(lái)國(guó)力相當(dāng)?shù)某?guó)，并迫使楚國(guó)年年上貢。
在欽州靠北地帶，有一座著名的山脈，叫五蓮山。
五蓮山是一片連綿群山的統(tǒng)稱，方圓足有十幾萬(wàn)平方平方公里。其之所以得名，是因?yàn)檫@片群山中奇特的五座主峰——天玄山、天鵬山、天門山、大荒山、大雁山，它們和它們周邊的小山一起在大自然的鬼斧神工之下，構(gòu)成了一副天然的蓮花圖案。
在這五座主峰之中，海拔最高、占地最廣，也最有名的是北面的叫天玄山的主峰。
其實(shí)原來(lái)天玄山和其它四作山峰一樣，雖然不能說(shuō)是默默無(wú)名，但也湮沒(méi)于群山之中，除了附近一帶的人之外，幾乎無(wú)人知曉。
直到兩百多年前，天玄山開始被世人所知道和接受，這一切都因?yàn)樘煨缴系囊粋€(gè)門派——?jiǎng)πT。
說(shuō)起門派，就要說(shuō)起它們的來(lái)源。
據(jù)說(shuō)，在很早很早以前，也就是兇獸還在橫行的神話年代，門派就開始在東洲大陸上出現(xiàn)。
那時(shí)，門派是仙人傳承仙法的地方。他們?cè)陂T派中收徒傳法，而獲得他們傳法的就被稱為修真者——其實(shí)仙人就是強(qiáng)大的修真者。
之后仙人帶著修真者莫名其妙地離開了東洲大陸，但他們所在的門派地址卻都遺留了下來(lái)，也就成為了一個(gè)個(gè)傳說(shuō)中的所在。
接著，武者之道盛行東洲大陸，強(qiáng)大的武者效仿曾經(jīng)的仙人創(chuàng)立了門派，廣收弟子。
在東洲大陸，門派是廣受尊重的存在。
之所以如此，是因?yàn)闁|洲大陸的強(qiáng)大的野獸、妖獸一直在威脅著人類的生命財(cái)產(chǎn)安全。
東洲大陸廣袤無(wú)垠，人類所占據(jù)的地方不過(guò)是東洲大陸上上不到三分之一。
而這還是十萬(wàn)年來(lái)，人類不斷遷徙之后的結(jié)果。
在這三分之一的地方，除了人類聚居的城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村莊，其他更多的還是荒無(wú)人煙的深山大澤，原始森林，還有縱橫交錯(cuò)的江河湖泊。
即便在一個(gè)國(guó)家內(nèi)活動(dòng)，人們的安全也時(shí)不時(shí)的受到無(wú)處不在的野獸、妖獸的威脅。尤其是在人們從一個(gè)聚居地到達(dá)另外一個(gè)聚居地的時(shí)候，這種威脅更是達(dá)到頂點(diǎn)。
沒(méi)有人知道，為什么這片大陸上有如此多的野獸和妖獸，而且永遠(yuǎn)也殺不干凈，但所有人都知道除了國(guó)家軍隊(duì)之外，只有武者才是他們的生命安全保障。
江湖門派弟子，江湖上的散武憑借強(qiáng)大的武力能夠能夠保證人們的出行，也能保證商品的流通。
因此，江湖門派，武者在東洲大陸普遍上是受尊重的。
劍玄門在欽州地區(qū)是最強(qiáng)大的門派之一，就是拿到全國(guó)，它也算是一個(gè)一流強(qiáng)派。
雖然和晉國(guó)最強(qiáng)盛，且歷史悠久的五大門派相比還遜『色』不少，可也算是晉國(guó)比較強(qiáng)大的門派之一了。
晉國(guó)的五大門派分別是少華派、雷音寺、天悟山、污衣派、逍遙莊。
這五大門派至少都立派千年以上，而且門派實(shí)力都極其強(qiáng)大。
像少華派一派獨(dú)霸兩州之地，而且是極其富饒的青、趙兩州，卻沒(méi)有任何門派敢于挑戰(zhàn)其地位。在這兩州，不管是新興的，還是古老的門派，他們有所動(dòng)作的時(shí)候都特意避開少華派，或者干脆取得其同意，再以其為依托進(jìn)行活動(dòng)。
相形之下，天悟山、雷音寺占據(jù)的地盤就小了些，占據(jù)一州之地。
天悟山坐落在文州，而雷音寺則建在名州。
雖然只是一州之地，可如果真的以為天悟山、雷音寺占據(jù)地盤小，就有些小覷的話，那就大錯(cuò)特錯(cuò)。
因?yàn)?，這兩大門派是以為宗教信仰為基礎(chǔ)的門派，分別代表了晉國(guó)佛、道兩家勢(shì)力。兩派信徒無(wú)數(shù)，全國(guó)都有它們的勢(shì)力。
至于污衣派則是一個(gè)遍布整個(gè)東洲大陸的門派——丐幫——的子幫派，總部在商州。
丐幫是大陸上分布最廣，弟子最多的幫派，雖然各國(guó)的子幫派聯(lián)系不是很緊密，但其實(shí)力不容質(zhì)疑。
全大陸有乞丐的地方就有他們的存在。
至于逍遙莊則和皇室有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，就坐落在京都宏京。只要晉國(guó)還在，逍遙莊的地位就不可動(dòng)搖。
除這五大門派之外，帝國(guó)還有大大小小無(wú)數(shù)的門派，而劍玄門就是其中之一。
和五大門派的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)不同，劍玄門建立的時(shí)間不到三百年時(shí)間，其崛起的時(shí)間則是在兩百年前，之后又強(qiáng)盛了一百年又有所衰弱，直到現(xiàn)在欽州三大門之一。
雖然三百年相對(duì)于一些中小門派來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是一個(gè)古老的數(shù)字?？稍谖宕箝T派面前，三百年實(shí)在有些拿不出手，這僅僅是零頭而已。
劍玄門之所以能在欽州迅速崛起，其原因就在近兩百年前的那場(chǎng)大戰(zhàn)。
這場(chǎng)大戰(zhàn)給了劍玄門三百年一出的天才——陳流東建功立業(yè)，出人頭地的機(jī)會(huì)。
當(dāng)年，劍玄門掌門八風(fēng)劍陳流東帶著弟子，在戰(zhàn)役的關(guān)鍵時(shí)刻成功刺殺楚國(guó)統(tǒng)帥楚亭堂。
讓激戰(zhàn)正酣的楚國(guó)指揮出現(xiàn)不可避免的混『亂』，從而讓晉國(guó)抓住機(jī)會(huì)，一舉致勝。
這場(chǎng)大戰(zhàn)讓陳流東聲名大振，同時(shí)也讓劍玄門獲益匪淺。
得到官方幫助、便利的劍玄門從此進(jìn)入迅猛發(fā)展階段。
再加上陳流東在之后連續(xù)戰(zhàn)敗江湖上多名先天巔峰武者，接著又成就宗師，也就把劍玄門推上了欽州最強(qiáng)門派的地位。
可惜，只要是人就有生老病死。
已經(jīng)成就宗師地位，號(hào)稱“八風(fēng)不動(dòng)”的陳流東也沒(méi)能逃過(guò)這個(gè)亙古不變的定律，最終還是倒在了無(wú)情的歲月之下，享年一百七十一歲。
其實(shí)宗師的壽命是遠(yuǎn)不止這么一點(diǎn)的，正常的話，一個(gè)宗師活到兩百五十歲是沒(méi)有問(wèn)題的。
陳流東之所以英年早逝，是因?yàn)槌?guó)宗師夜炅和他的一場(chǎng)大戰(zhàn)——夜炅為了當(dāng)年死在陳流東手下的楚國(guó)統(tǒng)帥楚亭堂而和葉鋒決戰(zhàn)。
那場(chǎng)大戰(zhàn)打得是驚天動(dòng)地，削掉了天碭山天曄峰的峰頂，結(jié)果以兩敗俱傷收?qǐng)觥?br/>
雖然他們各自回去之后都控制了傷勢(shì)，身體似乎也完全復(fù)原，可實(shí)際上他們身體受到的傷害卻沒(méi)有完全消除。
因此，夜炅和陳流東一樣都沒(méi)能活過(guò)兩百歲大關(guān)，其壽命僅僅比先天武者強(qiáng)點(diǎn)。
劍玄門在陳流東死后再?zèng)]能出現(xiàn)宗師級(jí)高手，于是他辛苦打下的欽州霸主地位終于還是不保。最后只能無(wú)奈地和幾個(gè)強(qiáng)勢(shì)崛起，并聯(lián)合起來(lái)的門派重新劃分勢(shì)力范圍。
這一年是晉國(guó)建國(guó)五百二十四年，距離陳流東接任掌門兩百零三年，距離陳流東逝世一百一十六年。
此時(shí)的劍玄門進(jìn)入了平穩(wěn)過(guò)渡階段，百多年前的那段輝煌已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)去。雖然很多人還在懷念，可更多的人已經(jīng)不再奢望。
畢竟像陳流東這樣的天才是可遇不可求的，而門派的興旺就需要這樣的天才。
不過(guò)，這百多年的時(shí)間劍玄門也不是沒(méi)有所得，至少他們已經(jīng)深深地扎根在欽州的土地上，成為欽州當(dāng)之無(wú)愧的強(qiáng)勢(shì)本土勢(shì)力。
即便是五大門派要在欽州辦事，他們也需要事先和劍玄門打招呼，這是一種禮節(jié)，也是為了以防萬(wàn)一。
這是一個(gè)深秋的下午，太陽(yáng)已經(jīng)日薄西山，余暉給天玄山西面鍍上了一層艷麗的紅『色』。
此時(shí)，一個(gè)老人正走在天玄山山腳下，在太陽(yáng)的余暉下一步步向前，在其身后是長(zhǎng)長(zhǎng)的斑駁的影子。
老人身體微駝，行走緩慢，再加上滿臉的溝壑和混濁的雙眼，顯得無(wú)比的蒼老、疲憊，在這蒼老和疲憊之中還有一絲絲人生的落寞。
老人姓風(fēng)，名字早就沒(méi)有人知道，只稱呼其為風(fēng)老人，是劍玄門的雜役，一直打理著劍玄門『藥』園。
今天他去參加了多年老友的葬禮，現(xiàn)在剛剛回來(lái)。老友的去世給了他很大的打擊，讓他和這個(gè)世界的聯(lián)系變得更少了。
老人一生孤寡，無(wú)妻、無(wú)子、無(wú)女，朋友也寥寥可數(shù)。這些朋友幾乎都是他童年時(shí)的交際，至于他來(lái)到了劍玄門之后，那就更加孤僻。
自從他成為劍玄門的雜役之后，他和朋友的聯(lián)系就不多，可就這不多的聯(lián)系卻是生活中不多的樂(lè)趣。
隨著年歲的增長(zhǎng)，他本來(lái)不多的朋友又一個(gè)個(gè)去世了。這讓他難過(guò)，心里總像是憋著什么，讓他不能暢快自如的呼吸。
老人回頭看了看正一點(diǎn)點(diǎn)落下的太陽(yáng)，計(jì)算著能不能在太陽(yáng)落在地平線下之前回到山門。
劍玄門的大門從不關(guān)閉，他遲點(diǎn)早點(diǎn)都沒(méi)有關(guān)系。
可天玄山的山路并不好走，當(dāng)然這對(duì)于劍玄門弟子來(lái)說(shuō)這并不算什么，可對(duì)于像他這樣僅僅練過(guò)強(qiáng)身功夫的，如今已經(jīng)年老體衰的老人來(lái)說(shuō)，這條山路就是一個(gè)非常大的挑戰(zhàn)。
“記得年輕的時(shí)候，我也曾一路小跑地直接沖回山門?！崩先擞行└锌叵氲搅水?dāng)年年富力強(qiáng)的時(shí)候。
搖了搖頭，老人不再想這些已經(jīng)逝去，永遠(yuǎn)不可能找回的記憶。
就在此時(shí)，一聲短促而微弱的哭聲傳入了老人的耳朵里。
老人愣了一下，四處看了看沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么，以為自己是不是聽錯(cuò)了。
就在他準(zhǔn)備繼續(xù)趕路時(shí)，短促而微弱的哭聲再次響起。這次，他終于聽清楚了，這是嬰兒的哭聲。
他在原地確定了一下方位，循著哭聲傳來(lái)的方向走了過(guò)去。
他彎下腰，慢慢地向前走著，一路撥開齊膝高的野草，查看里面是否有方才發(fā)出哭聲的嬰兒。
嬰兒的哭聲時(shí)斷時(shí)續(xù)，老人在走了十幾米之后在一處灌木叢中找到了紅『色』襁褓中的嬰兒。
只見嬰兒滿面漲紅，眼睛緊閉，小嘴大開，發(fā)出聲嘶力竭地哭泣——竭盡全力，可聲音卻非常微弱，還時(shí)不時(shí)地失聲。
要不是老人突發(fā)感慨在此停頓了一下，以他走路的聲音就可能遮蓋了這微弱的哭聲。
如果這哭聲真的被遮蓋，那么這弱小的生命可能就將從此消失。
老人俯身抱起還在哭泣的嬰兒，放在身前仔細(xì)地打量。這是一個(gè)出生沒(méi)有多久嬰兒，最多也不過(guò)十天。
雖然老人并沒(méi)有孩子，可他畢竟生活了這么多年，他朋友的孩子他見過(guò)不少，這點(diǎn)判斷他還是能做出來(lái)的。
老人并不知道這個(gè)嬰兒為什么會(huì)被放在這里，可他基本上可以判斷出來(lái)這是一個(gè)被父母放棄了的棄嬰，根本沒(méi)有顧及其生死。
天玄山山腳并沒(méi)有什么人煙，最近的也是十幾公里開外的白沙鎮(zhèn)。因此平時(shí)的時(shí)候根本沒(méi)有什么人在此流連。
至于在此建門的劍玄門，上下山的人就更少了。
除了一些必要的采購(gòu)和事物人員之外，劍玄門的普通弟子基本上是不下山的。
因此，這個(gè)嬰兒被丟棄在這里，也就意味著被放棄。
此時(shí)，嬰兒可能感覺到身邊環(huán)境的不同，漸漸停下了哭泣。
他睜開了眼睛，看著雙手懷抱他的老人，滿臉淚痕的小臉上是滿滿地懵懂。
老人孤寂蒼涼的心在這一刻突然被狠狠地敲打了一下，一個(gè)念頭在他的心底升起。
這念頭一升起，就變得無(wú)比強(qiáng)烈，幾乎是瞬間就完全占據(jù)了他孤寂的心——收養(yǎng)他。
老人已經(jīng)六十二歲了，他的身體正在一點(diǎn)點(diǎn)地以不可阻擋地趨勢(shì)衰老。而比衰老更可怕的是他的人生沒(méi)有寄托，他在劍玄門沒(méi)有任何親戚，而且無(wú)子無(wú)女，孑然一身。
以往他還能通過(guò)朋友的走動(dòng)來(lái)打發(fā)心里的孤寂，可現(xiàn)在這種打發(fā)也漸漸變得奢侈起來(lái)了——朋友都漸漸老去。
而他的生活還將日復(fù)一日，年復(fù)一年的過(guò)。
雖然身體已經(jīng)在衰弱，可他覺得再活個(gè)幾年是沒(méi)有問(wèn)題的。
難道以后的生活就這么一個(gè)人過(guò)，想到這里老人沒(méi)有任何抵抗地接受了這個(gè)念頭。
他確實(shí)需要這個(gè)孩子，在他感到越來(lái)越孤寂的時(shí)候。
嬰兒的安靜沒(méi)有持續(xù)多久，也許是饑渴，也許是老人懷抱的姿勢(shì)不對(duì)，他再次扯開喉嚨哭了起來(lái)。
老人手忙腳『亂』，完全不知道該如何安慰。雖然他曾經(jīng)抱過(guò)老友的兒孫，可他卻真的沒(méi)有撫養(yǎng)嬰兒的經(jīng)驗(yàn)。
在一通安慰和挑逗無(wú)效之后，他只能快速向山門跑去。
那矯健的身姿，實(shí)在讓人無(wú)法相信，這是一個(gè)六十二歲老人所能做出的。
那時(shí)，天玄山上空彩霞漫天。