向來從政者多有文才。唐宋時期許多部長級官員,就是后世傳名的大詩人?！俺蔀椴块L”與“稱為詩人”這兩者很難說是否具有內(nèi)在聯(lián)系。不過——紀(jì)曉芙，是一個具有理工科思維的姑娘。

    什么是理工科思維呢,

    比如后世西方婚姻時著名的宣誓段落,“我們成為夫妻。無論貧窮還是富庶，無論疾病還是健康，直到死亡把我們分開”這一句話。如果丟給一個理工科思維的人士來組織語言,某個分句“無論貧窮還是富庶,in siess and ih，”多半就會被修改表述為“在任何身體條件下,in ah dition,”……這里就有一點(diǎn)很微妙的差別。

    理工科的貨色們或者還會自我贊揚(yáng)一下論述精辟,只覺得一個“任何，any,”寫得氣吞江河，無所不能概括。所謂精煉，涵蓋了定義從零到正無窮的一切數(shù)！所謂簡約，華麗麗體現(xiàn)了無處不在的數(shù)的美感！

    至于一句話被改得毫無韻腳又一股土腥子味兒，這一點(diǎn)……這些家伙是不會太在意的。

    紀(jì)曉芙做了地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)，挽著袖子“從政”。紀(jì)姑娘做事的風(fēng)格，換個這個時代普遍的官吏來看，也就頗有幾分這般味道。

    紀(jì)曉芙政策第一條：峨嵋山大生產(chǎn)。

    前日雖然分地形勢磅礴，各地群眾紛涌而起，加上一場大勝，川外不提，川內(nèi)“峨嵋山”三個字已經(jīng)如雷灌頂，沒哪天不被人念個百八十遍的。

    只是，多年的習(xí)慣還在——大家不怎么愿意“出頭”。當(dāng)村長？不不不，別找咱。管婦女？不不不，干不了……最后選出的農(nóng)會委員們，固然是一批貨真價實窮得叮當(dāng)響的，同時也大多是點(diǎn)“性情中人”。

    市鎮(zhèn)稱呼：痞子癟三。

    鄉(xiāng)村號稱：閑漢，二流子，打雨傘的，二八月莊稼人

    分地的時候還有人盯著，沒兩天就有老毛病犯了，橫行霸市，糊弄上邊，欺負(fù)下邊的。

    峨嵋派抽人手打仗，忙完了才發(fā)現(xiàn)偏遠(yuǎn)點(diǎn)的地方，分了的地又被人用各種方式弄回去了。閑漢們動作快的已經(jīng)娶了從前地主的女兒。動作慢點(diǎn)的也正在說親。

    峨嵋派的姑娘們固然經(jīng)驗不足，連紀(jì)曉芙都有點(diǎn)傻眼：專業(yè)不對口?。那胺治鰷囟葔毫U品率，哪有還得隔三差五返工的？問題出現(xiàn)了又不能不解決。怎么才能煮一煮這“夾生飯”呢？紀(jì)曉芙把全派上下的姐妹都招來開大會商議了。還是向來讀書很多的蘇夢清師姐試探的提了個建議：屯田。

    皇帝手上不能沒有兵，可是和平時代又不用兵打仗，每天白養(yǎng)著人也不是個事兒。于是唐朝的皇帝就號召軍員們?nèi)シN地。戰(zhàn)時是兵，平時是民。這個設(shè)想挺好的，不過執(zhí)行的結(jié)果大家都知道了。藩鎮(zhèn)割據(jù)史們那叫一個權(quán)力大?。『髞砹捞苹世盥』甲屓粟s到西南旅游了一遭。

    峨嵋雖小，五臟俱全（……），熟知?dú)v史的蘇夢清姑娘把這些利弊一齊說了，心中還有點(diǎn)忐忑。

    紀(jì)曉芙挺感興趣。蘇夢清一說她就想同意了。這建議聽著靠譜?。∮性姙樽C：

    如今的南泥灣呀，

    與往年不一般！

    再不是舊模樣，

    是陜北的好江南（呀）！

    于是峨嵋山就開始轟轟烈烈搞大生產(chǎn)了。

    招來的兵先整訓(xùn)，進(jìn)行什么隊列打拳的團(tuán)體紀(jì)律練習(xí)，然后分散到幾大村搞開荒屯田，研究怎么增產(chǎn)，怎么保障春耕。

    敘州地區(qū)七成是山，三成是耕地。最先拉進(jìn)村的兵員都是在搞梯田。紀(jì)曉芙和人又研究農(nóng)具器械，敘州地區(qū)無論城鄉(xiāng)，變化最大的是鐵匠鋪——如同雨后春筍，一夜之間就呼啦啦長起很多。

    敘州本地不產(chǎn)鐵，于是鐵礦石立刻緊張。

    劉伯溫進(jìn)川，就是搭著人家的走私鐵礦車隊跑來的。

    …………

    劉基，自伯溫。這是個書香門第出身。此人還曾經(jīng)做過幾年官，然后辭了職，暢游山水，成了個“名士”。

    名士這詞在后人聽來含了三五分譏諷意。在前人眼中可時髦的不得了。一個基本沒有郵政報紙，絕對沒有電視網(wǎng)絡(luò)的年代，一個人想出名就得靠口口相傳，十分不容易。而一個人想被稱為“士”，品行必然不俗，文章必須出眾，此外多半還得加上一個條件——帥哥。

    相由心生么。

    劉基不是傳統(tǒng)型帥哥。據(jù)說這貨膀大腰圓，聲音洪亮，侃侃而談，率真疏朗——這形容聽著就特別能讓人回憶起“腦袋大，脖子粗，不是大款就是伙夫”。然后，他居然是個軍師。

    劉基在正史中的后世名聲更大。他運(yùn)籌帷幄協(xié)助朱元璋一統(tǒng)江山。又據(jù)說此人心地善良兼有點(diǎn)神棍屬性——會算卦，于是民間傳言道：前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫。這個評價便極重了。

    此時不是正史。

    峨嵋山首倡義兵。紀(jì)曉芙聲名遍天下。原本在山中讀書的劉伯溫就坐不住跑到下面聽消息。后來卷著包袱就跑了。這一點(diǎn)也不令人驚奇。據(jù)說當(dāng)年劉皇叔三股草廬隆中對之前，諸葛軍師假裝不在家，其實都在草廬后面嘿嘿亂笑，連夜苦背軍事地圖來著……

    留下些證明自己存在過的東西，是多少人的愿望。人生百年，憂患實多！這一點(diǎn)，也便不只是武林人士的感慨。

    能出名么？

    能被重用么？

    峨嵋山是真是偽？那是一群掠劫男子的女土匪？還是真正的準(zhǔn)備推翻天下，建立政權(quán)的起義軍？

    他們真的分了田地？

    他們真的打敗了蒙古人？

    他們具有比前朝的兵工廠還先進(jìn)的火器？

    這些問題，在劉伯溫頭腦中盤旋著。他雖然還沒有被任何一方人士聘請，可是憂國憂民的士子情懷令他迫切的想做些什么……為天地立心，為生民立命，為萬世……開太平。

    除了這些問題之外，又有許多疑惑在噴涌：

    峨嵋女匪的首領(lǐng)是誰？是已經(jīng)被“遺忘”的滅絕？是鋒芒畢露的紀(jì)曉芙？還是什么許多人堅信的，深藏在幕后操縱著峨嵋的……第三只手？

    朝廷擬定了紀(jì)曉芙的賞格。作為一個女士，這可真是令多少想出名的男人羨慕的眼睛紅腫。

    紀(jì)曉芙是一個什么樣的人？武林人士說她是嫌屠龍刀燙手的傻貨，元人說她是無所不做的j□j，士紳說她是山陰劉楚玉，大周武媚娘，紂王老婆蘇妲己，傾城禍水楊玉環(huán)一般的壞女人。而私下來，又有一個傳言在泥腿子們中流傳：她是仙女，她是救世神。

    還有峨嵋內(nèi)部的關(guān)系怎樣？有人說他們比秦時更殘暴，有人說他們就是一群玩耍的閨中小兒女。哪一種說法才是真的？

    她們信儒？信道？還是信佛？

    他們從法？從墨？還是兵家，縱橫，陰陽？

    一群女人為什么不去想著嫁人？而想著凌駕于男子之上？這樣一個似乎自從大禹治水以來從來沒有出現(xiàn)過的社會，究竟在如何運(yùn)轉(zhuǎn)？

    ——又或者，所有的猜測都不存在。這只是，一些人為了欺騙信徒隨口亂言？

    懷著這樣的疑問，劉伯溫坐舟順流而上。

    作者有話要說：多謝大家的等待！鞠躬。爭取早點(diǎn)補(bǔ)上……