陰冷的微風(fēng)吹起，伴隨著溪的不知從何處聽(tīng)來(lái)的鄉(xiāng)村故事，更是顯得有些詭異。

    張子明嘴角勾起一絲笑容，故作正經(jīng)的對(duì)著溪說(shuō)道。

    “這些鄉(xiāng)間故事，什么時(shí)候就能當(dāng)真了？

    我們村里，還流傳著補(bǔ)天一說(shuō)呢，說(shuō)的就是家里供奉的蛇身人像的仙人，將天上的大洞補(bǔ)上了。

    可這世上，哪里有這種仙人的存在呢？

    可見(jiàn)這些都是杜撰，不過(guò)是以訛傳訛罷了。”

    溪撇了撇嘴，似乎對(duì)于張子明的言論并不服氣，在溪的心中，一直認(rèn)為一些鄉(xiāng)間的傳說(shuō)是有跡可尋的，只不過(guò)年代久遠(yuǎn)，再加上世人的渲染，才使原本的真實(shí)故事籠罩上了一絲神話(huà)色彩，令人難以置信罷了。

    “你繞著這古樹(shù)轉(zhuǎn)了那么久，可是看出什么來(lái)了？”

    溪也不再鄉(xiāng)村傳說(shuō)的問(wèn)題上繼續(xù)與張子明深究了，畢竟眼下，這太康村一事更為重要。

    兩人這進(jìn)村起，便有好生的觀察過(guò)。

    這太康村里，不是人煙稀少，而是完全無(wú)人。

    這一點(diǎn)上，不由得令張子明和溪都有些驚愕。

    按照宋玉所說(shuō)的，他們之前來(lái)時(shí)，這太康村還是依舊有村民居住的，可是這短短幾日，這村里的人便已經(jīng)消失不見(jiàn)了。

    而這村里，卻一點(diǎn)線(xiàn)索也沒(méi)有，似乎村民是忽然消失的一般。

    而這古樹(shù)所在的空地，是太康村的中心地段，看周?chē)难b飾，便知此處應(yīng)該用于村民的祭祀以及日常的活動(dòng)。

    張子明站在那古樹(shù)面前，心下一動(dòng)，想起溪所說(shuō)的血樹(shù)的傳說(shuō)。

    雖然張子明的心中對(duì)于這類(lèi)傳說(shuō)并不是十分相信，但是如今，也只有死馬當(dāng)活馬醫(yī)，姑且一試。

    只見(jiàn)張子明單手取出一張符篆，劃出一道《三清鎮(zhèn)邪符》，便往古樹(shù)身上拍去。

    符篆一貼在古樹(shù)身上，燃起一道耀眼的紅光，似乎將周?chē)暮诎凋?qū)散了不少。

    然而片刻之后，符篆熄滅，古樹(shù)依舊，并未有任何變化。

    張子明和溪面面相覷，心中都有些遺憾，又有些疑惑。

    這太康村其余地方都十分尋常，唯有這片空地，較為凸出。

    而如今張子明一試，又證明出這古樹(shù)并無(wú)問(wèn)題，那么這太康村的問(wèn)題究竟出現(xiàn)在何處呢？

    正當(dāng)張子明站在古樹(shù)下深思時(shí)，溪忽然指著那小廟里的土地公像叫道。

    “子明！你快看！那土地公像笑了！”

    張子明連忙看去，只見(jiàn)原本色彩鮮明的土地公像，嘴角此時(shí)裂成了一個(gè)夸張的弧度，讓人看了甚至感覺(jué)有些毛骨悚然。

    張子明壓住內(nèi)心的一絲驚亂，又畫(huà)成一道符篆，往那土地公像身上貼去。

    正當(dāng)張子明準(zhǔn)備貼出符篆的時(shí)候，只聽(tīng)那土地公像發(fā)出一陣鬼哭狼嚎的聲音，原本的黑色眼睛竟像是活過(guò)來(lái)了一般，瞬間便為一雙猩紅的雙眼，還朝著張子明和溪眨了一眨。

    溪瞬間寒毛倒立，冷汗直流，躲在張子明身后，嘴里大叫道。

    “諸天神佛，加持我身，妖邪鬼祟，速速伏誅！”

    那土地公像一愣，下一秒又發(fā)出比之前更為尖銳刺耳的聲音，似乎看出了溪的虛張聲勢(shì)。

    張子明冷哼一聲，指著那土地公像大聲說(shuō)道。

    “哪里來(lái)的妖獸，竟然敢裝神弄鬼?！?br/>
    說(shuō)罷，一指指出，指間一道紅光射出，朝著那土地公像飛射而去。

    土地公像陰森一笑，側(cè)身一轉(zhuǎn)，便躲過(guò)了張子明的一擊。

    張子明見(jiàn)一擊未成，連忙雙手畫(huà)符，各形成幾道符印，朝著那土地公像飛去。

    土地公像怪叫一聲，一道黑色霧氣噴出，待霧氣散去時(shí)，早已經(jīng)失去了蹤影。

    而這土地公像一消失，太康村里便立馬明亮了許多。

    皎潔的月光一下就籠罩在太康村上，使得這個(gè)原本詭異的村莊，真正的多了一分恬靜。

    溪在張子明身后小聲的說(shuō)道，“剛剛那東西，到底是什么?。俊?br/>
    張子明搖了搖頭，一個(gè)雕像竟然活了過(guò)來(lái)，這已經(jīng)足夠匪夷所思了。

    而張子明與那雕像交手瞬間，那雕像也十分圓滑，一點(diǎn)功法也沒(méi)有施展出來(lái)，直接遁走，根本不與張子明糾纏。

    張子明看了看這周?chē)m然這土地公像已經(jīng)遠(yuǎn)遁，早依舊毫無(wú)活人氣息，看來(lái)這村莊里的人是早就遇難了。

    只是不知，這雕像究竟是何物，是妖獸所化，還是真的是那傳說(shuō)中的鬼物呢。

    修行之人，并不相信鬼物之說(shuō)。

    這是有緣由的。

    在修行之人看來(lái)，尋常人死之后，神魂便會(huì)散去，并不會(huì)形成能夠傷人的靈體。

    這世間靈尸是人死去之后的產(chǎn)物，可靈尸卻是毫無(wú)神智，也就算不上鬼物。

    而哪怕是靈尸偶然間開(kāi)啟了神智，那也是歸為了半人的范疇，與鬼物更算不上。

    而修行之人，修成元嬰者，能保自己神魂不滅，甚至結(jié)合一下特殊的手段，還能重新奪舍，轉(zhuǎn)生為人。

    但是，哪怕是靈體狀態(tài)下，依舊不能算是鬼物一類(lèi)。

    而這鬼物，《凡志錄》上有著清楚的記載。

    人之怨念所化，或紅或白，神情猙獰而性殘。

    這《凡志錄》乃是志遠(yuǎn)真人游歷世間時(shí)所著，這書(shū)上所記載，皆是各地的風(fēng)土人情，與往常一些修煉書(shū)籍十分不同。

    而這書(shū)，張子明當(dāng)時(shí)在蓮花觀修行時(shí)，也有幸看過(guò)。

    當(dāng)時(shí)的張子明并未注意，反倒還覺(jué)得有些奇怪。

    修行之人不論鬼神，這像是一個(gè)約定一般。

    而這志遠(yuǎn)真人卻煞有介事般的將其寫(xiě)在自己的游歷書(shū)籍之上，便不由得令人有些疑惑。

    自然，志遠(yuǎn)真人所記載的事情，也經(jīng)歷過(guò)仙門(mén)眾人的激烈討論。

    但最終的結(jié)果，卻是以鬼物之說(shuō)乃是子虛烏有下了定論。

    因?yàn)槌姓J(rèn)有鬼物之說(shuō)，便勢(shì)必會(huì)有輪回之說(shuō)，既有了輪回，便會(huì)有六道。

    因此，仙門(mén)之人只當(dāng)鬼物一說(shuō)，乃是胡謅之言，不過(guò)茶余飯后閑談而已。

    人們更多的認(rèn)定，所謂鬼物，其實(shí)質(zhì)上更可能是某種妖獸所化，或者元嬰之人的裝神弄鬼。

    張子明看著那小廟，心中又有些糾結(jié)。

    剛剛那詭異的場(chǎng)景，與鬼物之說(shuō)，十分相似。

    若鬼物一說(shuō)真的是妄言的話(huà)，那這東西又究竟是何物呢？