成功培養(yǎng)出道家內(nèi)力，并不代表有了戰(zhàn)力上的成長(zhǎng)和突破。反正孕養(yǎng)內(nèi)力的極限已經(jīng)到了，正好利用這段時(shí)間聯(lián)系一下其他幾章。

    《九宮心法》的“健體篇”修煉的是足太陰脾經(jīng)，三碧木星居震宮，起于足大趾末端的隱白穴，上通至胸前第六跳肋骨間隙的大包穴，脾之大絡(luò)，具強(qiáng)健體魄之效，練之有道，臟腑硬如磐石，筋肌堅(jiān)如金鐵，抗擊力大增，足可媲美硬氣功。

    “明目篇”修煉的是手少陰心經(jīng)，四綠木星居巽宮，從腋窩極泉穴，下通小指末端的少?zèng)_穴，以雙眼吸聚天地精氣，匯入氣海、命門(mén)兩穴，目光藏神，精華內(nèi)斂，視力鋒銳如電，洞察力非比尋常。

    “聰耳篇”修煉的是足少陰腎經(jīng)，九紫火星居離宮，自足心涌泉穴，連至鎖骨下方的俞府穴，真氣貫通左右耳鼓，能接受高低不同音頻，聽(tīng)力數(shù)以倍增，落針可聞漸至暴雨中可分辨每串水滴，風(fēng)沙中能細(xì)聆每粒沙磨。

    “活絡(luò)篇”修煉的是足厥陰肝經(jīng)，七赤金星居兌宮，由足大趾的大敦穴，通往乳下第六肋間的期門(mén)穴，氣穴催行，有助四肢筋腱柔韌，大幅強(qiáng)大協(xié)調(diào)性與反應(yīng)，身手倍為靈活，陸地健步如飛，水中更勝游魚(yú)。

    以神無(wú)月與這項(xiàng)功夫的完美契合度，這幾篇功法自然也是水到渠成，輕松修煉完畢。不過(guò)由于神無(wú)月功力太淺，修煉這四篇功法并沒(méi)有出現(xiàn)太明顯的效果。即便如此，他也仍是覺(jué)得耳聰目明，身輕如燕，狀態(tài)遠(yuǎn)勝?gòu)那啊?br/>
    個(gè)人修為的內(nèi)力已經(jīng)具備，對(duì)外的手段自然也不能落下。拿出書(shū)籍，神無(wú)月開(kāi)始練習(xí)現(xiàn)在唯一能習(xí)練的外門(mén)招數(shù)――禹步。

    道家的“禹步”源自一位很有名的大人物――夏禹，后歷經(jīng)無(wú)數(shù)天才鉆研衍生出無(wú)數(shù)版本。這本書(shū)中記載的“禹步”是道家的不傳之秘，借用八卦乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌與中宮9個(gè)方位，象征漢代九州地名，周旋之地便是神州中原，奧妙非常。

    禹步明含九宮八卦，走法又有北斗七星之神韻，乃是九宮八卦七星理論集大成之產(chǎn)物。步法習(xí)練有成，九宮八卦方位任憑踩踏，咫尺之地便是無(wú)限寬廣。步法更進(jìn)一步者，可憑借此步法溝通天地元?dú)狻⑸踔潦瞧咝侵駳?，?qū)邪迎真。故而，大成階段的禹步又被稱(chēng)為“步罡踏斗”，效果驚人。

    九宮心法是道家功法，以有限化為無(wú)限，亦是遵循九宮逆反八卦，八卦追溯兩儀，陰陽(yáng)兩儀和合而入先天的逆反之路。因此，禹步與九宮心法實(shí)在契合非常，更是作為這一系列的基礎(chǔ)，從頭貫穿至尾。

    禹步深具九宮八卦七星易理，步法施展開(kāi)來(lái)那是變化無(wú)窮，難以度測(cè)。好在其最基本的步伐都是有跡可循的，典籍上寫(xiě)的清清楚楚。神無(wú)月將禹步步法基本步法的落足位置記好，開(kāi)始嘗試著練習(xí)。

    第一遍走下來(lái)覺(jué)得十分別扭，總是不自覺(jué)的想要踏錯(cuò)，到了第二遍，神無(wú)月的進(jìn)境不小，別扭之感下降許多，第三遍、第四遍、第五遍……在初次品嘗到習(xí)武的樂(lè)趣的興奮狀態(tài)下，神無(wú)月就仿佛開(kāi)了超級(jí)作弊器一樣以驚人的速度將禹步步法的基礎(chǔ)步法記好，并且順勢(shì)開(kāi)始修煉更深入的部分。

    呼呼呼呼――――！

    腦海之中本就有著大量的理論知識(shí)，神無(wú)月一邊走一邊體悟，步法隨之越見(jiàn)進(jìn)步。只見(jiàn)他的身子仿佛失去了重量，腳尖在地面輕輕一點(diǎn)，人便已借力挪移到其他地方，身形轉(zhuǎn)折自如，就如一只林間蝴蝶，蹁躚不定地在整個(gè)林間游走不定。

    隨著實(shí)踐與理論結(jié)合的地方越來(lái)越多，神無(wú)月的步法所越來(lái)越精妙，腳踏卦步，身如游龍，禹步已經(jīng)登堂入室。盡管神無(wú)月此時(shí)的功力依舊淺薄，但是行動(dòng)之間卻已經(jīng)是迅捷非常，道家功夫不凡之處初見(jiàn)成效。

    行走之中，神無(wú)月開(kāi)始有意識(shí)的將來(lái)自齊格弗里德的劍法和戰(zhàn)斗技巧融入步法當(dāng)中。齊格弗里德的戰(zhàn)斗技巧和劍法都是偏重于西方騎士大開(kāi)大合的戰(zhàn)斗方式，厚重有余而輕靈不足，兇猛剛直但卻缺乏變化，并不契合道家的功夫，也不適合神無(wú)月的個(gè)性。

    融合的過(guò)程并不順利，來(lái)來(lái)去去的辛苦了好長(zhǎng)時(shí)間，神無(wú)月也只是將劍法的基礎(chǔ)部分融合到了步法當(dāng)中。心知做到這一步已經(jīng)非常了不起了，他也就不再?gòu)?qiáng)求，便以一根樹(shù)枝代替長(zhǎng)劍演練劍招，腳下連踏禹步。

    劍招雖然簡(jiǎn)單，但卻因?yàn)椴椒ǖ亩鄻幼兓兄S多妙用，神無(wú)月一面演練，一面體會(huì)其中的變化。在這一過(guò)程之中，他的步法越來(lái)越精熟，越來(lái)越精準(zhǔn)，竟而開(kāi)始滋生出一種縹緲的出塵氣息。

    道家易理越見(jiàn)進(jìn)步，內(nèi)外交感，身體四周頓時(shí)出現(xiàn)若隱若現(xiàn)的九宮八卦圖。這些透明的幾近于無(wú)的【氣勁形相】在神無(wú)月身體周?chē)化B浮現(xiàn)，靈巧有致，襯托的步法越見(jiàn)不凡和精奧，身影變化好似無(wú)窮無(wú)盡。

    隨著身法和劍招的精進(jìn)，神無(wú)月體內(nèi)的道家內(nèi)力開(kāi)始急速的吸收丹田內(nèi)的清靈之氣茁壯成長(zhǎng)，原本頭發(fā)絲粗細(xì)的內(nèi)力再次增粗一倍有余。一天的進(jìn)步足以抵擋上旁人數(shù)年的努力，進(jìn)步速度如此之快，實(shí)在堪稱(chēng)恐怖！

    緩緩收掉步法，依舊若隱若現(xiàn)的九宮八卦圖圍繞著神無(wú)月的身軀逐漸淡化消失，神無(wú)月猶如一片落葉一般輕飄飄的落回地面。習(xí)練步法和劍法這么長(zhǎng)時(shí)間，他的呼吸依舊平穩(wěn)，身體更增清爽，沒(méi)有絲毫的疲憊和勞累之感。

    “這些功夫很適合我，進(jìn)步也非常快。但是與之前Servant化的狀態(tài)相比，仍是差的太多了。看來(lái)必須得弄一些能增加功力的天材地寶了。”神無(wú)月隨手把樹(shù)枝丟掉，躺在河邊的草地上一邊休憩一邊思索。

    “而且，齊格弗里德的圣劍也不適合我，是不是要去賣(mài)掉或者換其他東西呢?！边@個(gè)念頭在腦海里轉(zhuǎn)了一圈，之后神無(wú)月就把它拋之腦后。先不說(shuō)這是救了他的齊格弗里德留下來(lái)的東西，單說(shuō)這柄圣劍解放之后對(duì)軍級(jí)的破壞力就注定了它的不凡和珍貴，就這么賣(mài)掉實(shí)在太可惜了。

    “算了，還是先弄一把普通的好劍頂一下吧，反正現(xiàn)在也不太需要太好的劍?！边@樣想著，神無(wú)月就舒服的睡了起來(lái)。

    睡醒之后，他解決了生理問(wèn)題，用點(diǎn)數(shù)兌換了一把優(yōu)質(zhì)的單手長(zhǎng)劍，又在河岸邊的草地上進(jìn)行修煉。

    他在主神空間一個(gè)熟悉的人也沒(méi)有，又不愿意隨便與不熟悉的人說(shuō)話(huà)，因而也就不大愿意去主神開(kāi)辟出來(lái)的公共場(chǎng)所，便把所有的閑暇時(shí)間都用在修煉之上。不過(guò)有付出就有回報(bào)，一連幾天修煉下來(lái)，神無(wú)月的實(shí)力再次精進(jìn)不少。

    轉(zhuǎn)眼間，時(shí)間就到了神無(wú)月進(jìn)行下一場(chǎng)任務(wù)的時(shí)候了。

    前一天的晚上神無(wú)月美美的睡了一覺(jué)，第二天，他以完全的狀態(tài)來(lái)到主神面前。在了解了一些必要的知識(shí)以后，神無(wú)月又用剩下的點(diǎn)數(shù)兌換了兩枚據(jù)說(shuō)能增加30年功力的小天元聚魂丹和一些長(zhǎng)劍，以及據(jù)說(shuō)是必備的東西，然后從容的被主神送出這片空間。

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