?作者有話要說(shuō)：

    接下來(lái)是對(duì)天下第一和高手之類滴破解四月初七，天下用劍大家齊聚五岳之首——泰山。

    憑借西門(mén)吹雪與葉孤城兩位絕世劍客的聲望，武林中只要是用劍的人，都來(lái)泰山湊熱鬧。

    天下劍術(shù)大家，齊聚一堂，根本不會(huì)拒絕兩位高手的邀約，仿佛紫禁之巔的決戰(zhàn)一樣，只是這次不只是七大劍派的高手，海外的用劍高手也赴約而至。

    泰山是中國(guó)五岳之首，古名岱山，又稱岱宗，松柏居多，層巒疊石，壯闊云海，乃是許多皇帝封禪祭祀之地。

    論劍之地，選在泰山主峰玉皇頂，玉皇廟。

    云海之上，武當(dāng)派掌門(mén)石雁身體虛弱，由長(zhǎng)老木道人維持秩序，瀟湘劍客派出人手，楚輝代表西葉二人，禮遇受邀者。臉上無(wú)時(shí)不刻掛著微笑的楚輝，比起平日里不茍言笑的西葉二人，更適合應(yīng)酬。雖西葉對(duì)楚輝有些微詞，但找不出其他人，只好坐在一旁。

    ——我可是沒(méi)少為這兩尊黑面神費(fèi)心神！

    饒是心里比較強(qiáng)大的楚輝，也受不了被武林各位前輩、平輩和后輩的劍客們以各種各樣的方式打量。

    ——死變態(tài)，不是叫你不要來(lái)的嗎？！

    楚輝努力維持著笑臉，問(wèn)西索：“為何你能夠上玉皇頂？”

    有兩位絕色美女跟在西索后面，其中了一個(gè)姑娘非常不客氣，對(duì)楚輝大聲說(shuō)道：“宮九哥哥怎么就不能來(lái)這里？”

    ——死變態(tài)，你怎么把沙曼和牛肉湯給帶來(lái)了？

    楚輝也知道西索手握權(quán)勢(shì)，身懷武功蓋世，只好言語(yǔ)警告西索：“宮九，你別在這里動(dòng)手?！?br/>
    ——小果實(shí)，這可不是你說(shuō)了算喲★～

    西索笑著拒絕楚輝：“我只會(huì)摘掉爛掉的果實(shí)呢★～”

    ——你這個(gè)變態(tài)戰(zhàn)斗狂要是敢在這個(gè)時(shí)候搗亂……我絕對(duì)會(huì)殺了你！

    楚輝仍然微笑著，只不過(guò)他平時(shí)內(nèi)斂的殺氣，釋放給西索。他不是在挑釁，而是真的在威脅西索。

    眾人接到請(qǐng)?zhí)麜r(shí)，被提醒過(guò)要遠(yuǎn)離變態(tài)戰(zhàn)斗狂，所以當(dāng)西索坐在西葉二人旁邊時(shí)，無(wú)人有異議。

    西葉二人第一次感受到楚輝如此強(qiáng)烈的殺意，略微一怔，注視著楚輝。

    和許多武林中的老前輩一樣，木道人多了許多滄桑感，武林中新秀輩出，非常令人期待。

    在與楚輝同輩中，有人年少氣盛，坐不住了，躍至楚輝面前，直接拔劍邀戰(zhàn)。這個(gè)人就是長(zhǎng)樂(lè)山莊的弟子胡青。

    只不過(guò)，他經(jīng)過(guò)了其師司馬紫衣的默許，才對(duì)楚輝出手。

    楚輝望向西葉兩人和武當(dāng)派掌門(mén)石雁，詢問(wèn)是否可以出手。

    瀟湘劍客這次出面，勸胡青：“何不擇日再戰(zhàn)？”

    胡青耿直地說(shuō)道：“他何德何能令兩位高手如此關(guān)照？”他的劍指著楚輝。

    ——看來(lái)不露兩手是不行了！

    楚輝深知還是以劍使人信服比較便捷，這個(gè)時(shí)候，還是動(dòng)手比動(dòng)口有效果。

    拔出大劍，卻并不使出全力。得東方劍法的特點(diǎn)，劍留三分力，為了游刃有余地進(jìn)行變換擬態(tài)。

    楚輝以極快的速度躲開(kāi)了胡青往他胸口的直刺，拉開(kāi)了與胡青的距離，雙手握住大劍，以防御上劈的姿勢(shì)面對(duì)胡青。

    胡青手臂微彎而伸展，劍尖與手臂保持在同一條水平線上，向楚輝刺過(guò)來(lái)。

    楚輝閉上眼睛，隨后睜開(kāi)眼的一瞬間，他的大劍與胡青的劍相接，進(jìn)行了西洋細(xì)劍的擬態(tài)，通過(guò)劍身高速的旋轉(zhuǎn)三周，以及巨大的離心力，讓胡青鐵劍飛了出去。這正是楚輝借助了金屬的彈性與延展性。

    這樣怪的招數(shù)，讓眾人十分震驚。

    胡青對(duì)楚輝說(shuō)道：“你用了什么招數(shù)？”

    “不算招數(shù)，只是我不久前想到的小把戲?！背x收劍后，笑著說(shuō)道。

    每日與楚輝一起練劍的西門(mén)吹雪與葉孤城第一次見(jiàn)到楚輝的劍法，都認(rèn)為楚輝真正找到屬于他的劍技。

    “這不可能！你一定是得到了什么神功秘籍?！焙鄴饎?，向楚輝沖過(guò)來(lái)。

    “真的沒(méi)有。”楚輝這次沒(méi)有拔劍而出，只是側(cè)身躲過(guò)一劍后，利用拳腳，破壞了胡青的重心位置，讓他摔倒在地。

    “哈哈……哈哈哈……你赤手空拳也像是在用劍?！币粋€(gè)聲音突然響起。

    眾人循聲看去。

    “玉羅剎！”有人認(rèn)了出來(lái)那道黑影。

    玉羅剎說(shuō)道：“如此盛事，不來(lái)湊湊熱鬧，未免太可惜?！?br/>
    “說(shuō)得對(duì)?！币粋€(gè)看上去年逾古稀的糟老頭子也現(xiàn)身。

    ——不請(qǐng)自來(lái)的人還真多……

    楚輝知道能夠潛入泰山之巔的人，都一等一的高手。

    “這小子很對(duì)我胃口?！庇窳_剎接近楚輝，想要出手殺了胡青。

    楚輝在急忙之中，直接使用東方劍術(shù)不常用的格擋和碰撞的劍術(shù)技巧，將胡青撞倒在地，木道人出手?jǐn)r下了玉羅剎的掌。

    玉羅剎說(shuō)道：“你小子學(xué)的是西方劍術(shù)?！睎|方劍術(shù)并不重視“磕、格、碰、撞”；而西方的劍術(shù)，非常注重“磕、格、碰、撞”的練習(xí)，從楚輝下意識(shí)的身手動(dòng)作的劍的用法，見(jiàn)多識(shí)廣的他很快地判斷出來(lái)。

    “是的，學(xué)了十年?！背x笑著說(shuō)道，“如今正向西門(mén)吹雪與葉孤城討教?hào)|方劍術(shù)?！?br/>
    眾人總算知道西門(mén)吹雪與葉孤城重視楚輝的原因。

    之前與楚輝比試過(guò)，木道人笑著，捋胡子，問(wèn)楚輝：“習(xí)得如何？”

    “還未有成?！背x看到葉孤城能夠這么快上手后，開(kāi)始對(duì)他自己的天分產(chǎn)生很大的懷疑。

    “已有小成?！卑〉脑憷项^說(shuō)道。

    西葉二人很不希望楚輝會(huì)被更多的人注意到。

    司馬紫衣派弟子將胡青扶回，木道人問(wèn)玉羅剎：“西方魔教教主光臨大駕，有何貴干？”

    “我說(shuō)論劍，你相信嗎？”玉羅剎肆無(wú)忌憚地說(shuō)道，盡顯睥睨天下之態(tài)，。

    ——還是說(shuō)相信比較好。

    “晚輩相信前輩所言。”楚輝請(qǐng)玉羅剎入座。

    楚輝的做法招致一些名門(mén)正派的不滿。

    峨嵋派“三英四秀”中，嚴(yán)人英對(duì)楚輝出言不遜：“楚輝，你是不是魔教的人，居然這樣卑躬屈膝地對(duì)待魔教狗賊！趁此機(jī)會(huì)我們應(yīng)該聯(lián)手鏟除這個(gè)大魔頭?！?br/>
    ——他要是動(dòng)手，早就動(dòng)手了……

    楚輝笑著解釋：“魔教教主若要在此時(shí)對(duì)我們不利，早就出手。今日在此的各位，大多不是名門(mén)正派?！背x開(kāi)始舉例，“那邊是受葉城主邀約前來(lái)之人，他們大多居于海島之上，小門(mén)小派。”他走到瀟湘劍客的面前，“他是大內(nèi)高手，不是武林中人?！背x隨后指向西索，“宮九此人來(lái)路不明，卻是一位好斗的高手?！背x又指向那個(gè)衣衫襤褸的糟老頭，“這位前輩應(yīng)是常年不問(wèn)世事的高人，內(nèi)力高深，眾人心知肚明?！背x最后說(shuō)出他自己的立場(chǎng)，“楚某有師無(wú)門(mén)，游歷西方，非正非邪?！?br/>
    瀟湘劍客挑明他的態(tài)度：“只要玉羅剎此番沒(méi)有圖謀，在下不會(huì)出手。”

    “如果在這里摘下大果實(shí)★～”西索在這樣嚴(yán)肅莊嚴(yán)的場(chǎng)合都沒(méi)有放棄他的說(shuō)話方式，“小果實(shí)會(huì)生氣的喲★～”換而言之就是……

    ——有些已經(jīng)爛掉的大果實(shí)們★～我會(huì)稍后摘下你們喲★～

    西索的變態(tài)氣場(chǎng)，強(qiáng)大到讓他的果實(shí)們顫抖不已。

    ——死變態(tài)，我……

    楚輝決定在論劍之后，保證眾人安全之前，跟蹤西索，防止他禍害其他無(wú)辜的人。

    糟老頭身材矮小，他笑嘻嘻的樣子有些猥瑣，“若非正派中人不得論劍，楚輝你小子，就跟我去我的島上喝酒作樂(lè)去?！?br/>
    西門(mén)吹雪說(shuō)道：“今日只有練劍的人，不分其他?！?br/>
    葉孤城也說(shuō)道：“練劍之人，不分男女，不分老幼，更不分正邪?！?br/>
    他們重量級(jí)的觀點(diǎn)得到了木道人和玉羅剎的認(rèn)同。

    眾人靜坐，論劍始。

    木道人問(wèn)眾人：“何謂劍？”

    按照座位的順序，眾人給出了不同的答案。

    標(biāo)準(zhǔn)的答案：雙鋒直型刃，古代短兵，兵器中的君子，頗有王者之風(fēng)。由劍身，劍鐔，劍柄組成，有韌性，質(zhì)輕。

    這種答案自然來(lái)自名門(mén)正派。

    粗淺的答案：便于攜帶的殺人利器。

    某綠林好漢和蒙面殺手的回答。

    具內(nèi)涵的答案：傳承于黃帝，榮譽(yù)與地位的表彰，且修身正氣，承載學(xué)識(shí)與意境之物。

    武當(dāng)掌門(mén)石雁的答案，不得不讓人贊同。

    玉羅剎的答案：比起其他的刀槍劍棍，殺傷力不足，不過(guò)象征意義深遠(yuǎn)。

    玉羅剎說(shuō)得也沒(méi)有錯(cuò)，基本劍法源于槍法，威力比起刀槍確實(shí)遜色不少。但能將一種武器練指極高的境界，如西葉，又如木道人，其實(shí)力也能夠睥睨天下。

    他基于事實(shí)的觀點(diǎn)，引發(fā)了在場(chǎng)用劍者一致的言語(yǔ)攻擊，而玉羅剎倒是不甚在意，還喝著茶，一副氣定神閑的樣子。

    西門(mén)吹雪和葉孤城的答案：劍就是劍。

    西門(mén)吹雪就是一個(gè)非常典型的劍癡，在他的眼中，劍就是劍。

    木道人的答案：劍是能夠陶冶心性的器物。

    ——要是你真的能夠這樣想，那該有多好……

    楚輝他沉默地感慨。

    西索的答案：大果實(shí)美味的體現(xiàn)喲★～

    ——死變態(tài)，你不能認(rèn)真論劍，就回去吧……你身后的兩位美女都陪著你丟臉，我于心不忍！

    楚輝帶有同情的目光看向西索身后的沙曼和牛肉湯。

    嚴(yán)人英的答案：無(wú)情之物。

    嚴(yán)人英對(duì)想起了孫秀青，想起了石秀雪。女子真的不適合練劍。

    楚輝的答案：釋放人力量的媒介之一。

    木道人問(wèn)楚輝：“西方人怎樣看待劍？”

    “其實(shí)與我們很像。用于殺敵，有較多的內(nèi)涵與象征。劍不管在哪里，都是神圣的。”楚輝回答。

    “聽(tīng)聞你素來(lái)黑夜出門(mén)練劍，你平日里究竟如何練劍？”木道人又問(wèn)楚輝。

    在場(chǎng)的用劍人都非常好奇。

    楚輝解釋：“是我的師父令我每日在天黑后練劍，這樣做可以增加五感的感知。西方人不會(huì)內(nèi)力，但是有他們獨(dú)特的練習(xí)方法?，F(xiàn)在，白天里也練劍習(xí)劍?！背x覺(jué)得西葉二人絕對(duì)是他的兩個(gè)師父?？傮w看來(lái)，天賦和練劍時(shí)間是西葉二人更勝一籌。

    葉孤城說(shuō)道：“海水中練劍，可增強(qiáng)腳力。”他看著楚輝，發(fā)出無(wú)聲的邀請(qǐng)。

    楚輝笑容以對(duì)。

    與葉孤城同在海外的劍客，和葉孤城一樣，常年在海邊練劍，都同意葉孤城的說(shuō)法。

    木道人說(shuō)道：“崇山峻嶺間練劍，強(qiáng)體益氣。”

    司馬紫衣問(wèn)楚輝：“西方之劍有何新奇之處？”

    “權(quán)力與榮譽(yù)的象征，甚至有些宗教神話的典故，種類繁多，應(yīng)有盡有，實(shí)戰(zhàn)性較高?！背x說(shuō)道，“我用劍，但更加偏向是一位士兵或者戰(zhàn)士，能夠在沙場(chǎng)即刻殺敵?！蔽鞣街畡s有一個(gè)東方之劍沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)，即能夠馬上作戰(zhàn)。

    “何解？”司馬紫衣說(shuō)道。

    “西方之劍的重量都集中于劍墩，控制起來(lái)方便，起勢(shì)動(dòng)作非常自然，而且不一定需要?jiǎng)η??！背x站起來(lái)。將他的大劍握住，嘗試著劈砍幾下，進(jìn)行比較詳細(xì)的介紹。

    “與刀法有些相似?！庇窳_剎說(shuō)道。

    楚輝沒(méi)有學(xué)過(guò)中原的刀法，自然無(wú)從判別。

    不過(guò)，對(duì)兵器有深入研究的糟老頭倒是肯定地點(diǎn)頭。

    而事實(shí)上，西方的劍術(shù)與中原的刀法，有著極大的相似之處。

    比如，西方之劍的基本起勢(shì)動(dòng)作，劈式和騙式非常相似。而槍式變化動(dòng)作的原理與東方的槍法相同，由槍決演變過(guò)來(lái)的基本劍招一定是相似的。

    “西方劍術(shù)因?yàn)闆](méi)有固定的招數(shù)，所以感覺(jué)少了許多詩(shī)情畫(huà)意，劍的意境并不美?！背x說(shuō)道，“我看過(guò)最美的劍術(shù)，也就是我?guī)煾傅膭πg(shù)了?！?br/>
    “琴棋書(shū)畫(huà)與劍，本就有密切的聯(lián)系?！睘t湘劍客說(shuō)道，“劍意就在長(zhǎng)年累月中慢慢積淀而成。練劍不只為殺人，也為陶冶情操?！?br/>
    ——?dú)⒉涣x之人也就算了，可是他們兩個(gè)……

    楚輝這次提出論劍的目的，除了掩護(hù)陸小鳳他們的行動(dòng)以外，就是想讓西葉兩人放棄一爭(zhēng)高下的想法，以便他盡快完成孫秀青的所托。

    木道人根據(jù)事先商量好的主題，說(shuō)道：“各位，當(dāng)初是為何而練劍？”

    答案一：門(mén)第所致。

    一些出生在各種劍派的弟子都必須習(xí)劍。

    答案二：年幼時(shí)，便喜歡上劍。

    這是許多高手的答案。他們都是天分極高而且勤奮的人，比如西葉。

    答案三：年幼時(shí)，被高人相中，本身有練劍的天資。

    這種劍客也是歪打正著的幸運(yùn)兒。

    答案四：為了變強(qiáng)，而選擇將劍當(dāng)作使用的兵器。

    習(xí)武者都有變強(qiáng)的決心。

    答案五：興趣。

    許多的兵器愛(ài)好者都會(huì)嘗試學(xué)各種各樣的兵器。

    答案六：修身養(yǎng)性，強(qiáng)身健體。

    許多文人體弱，習(xí)劍只為鍛煉身體，提升他們的心境。因此，古代也有文人佩戴的文人劍。

    答案七：能夠摘下更多的大果實(shí)哦★～

    西索這個(gè)變態(tài)果農(nóng)為了與那些只和人比劍的大果實(shí)們戰(zhàn)斗，剛穿越到這個(gè)世界的時(shí)候，毫不猶豫地把劍術(shù)給學(xué)了。當(dāng)然，他還學(xué)了其他各種武功和兵器。他對(duì)于那些愿意決斗的大果實(shí)們，可是非常重視，遵守大果實(shí)們的規(guī)則。

    西索這個(gè)破壞氣氛的變態(tài)，遭到了眾人的怒目而視，更有甚者，想將他就地解決。

    ——死變態(tài)，你這仇恨也招得太厲害了吧。

    楚輝其實(shí)挺希望有一個(gè)人能將他這個(gè)變態(tài)妖孽降服，而殊不知這個(gè)偉人就是他自己。

    答案八：為了能夠活下去。

    這是楚輝的答案，也是許多經(jīng)歷坎坷的劍客的答案。

    木道人又問(wèn)：“各位如今是為何而練劍？”

    答案一：活下去。

    人在江湖飄，哪有不挨刀？同理可得，只要闖出個(gè)名堂，總免不了動(dòng)手，不強(qiáng)，早就不知葬身于何處。

    答案二：變強(qiáng)，贏過(guò)其他人。

    習(xí)武之人有爭(zhēng)勝之心，理所應(yīng)當(dāng)。

    答案三：修身養(yǎng)性，強(qiáng)身健體。

    這大概就是那些老人和一些文人仍舊練劍的目的。

    答案四：興趣。

    許多高手除了爭(zhēng)勝之外，還一直保持著對(duì)劍的熱愛(ài)。極個(gè)別人，對(duì)于這種的愛(ài)，超越了其他一切的情感。

    答案五：研究百家兵器。

    這是來(lái)自冷兵器愛(ài)好者的回答。

    答案六：讓更多的大果實(shí)陪我打架呢★～

    西索，是一個(gè)非常能夠適應(yīng)環(huán)境的人，為了他最可愛(ài)的大果實(shí)，練劍完全不是問(wèn)題。

    雖然西索他沒(méi)有動(dòng)手，但是他身后的牛肉湯和沙曼都出手，擋住了幾個(gè)沖動(dòng)的劍客。

    答案七：為了守護(hù)重要的人。

    楚輝在《大劍》這個(gè)動(dòng)漫世界生活十年后，想法必定會(huì)被西方人的思想與動(dòng)漫思想所影響。他現(xiàn)在想要守護(hù)的人，就是西門(mén)吹雪與葉孤城。

    答案八：為了保家衛(wèi)國(guó)。

    瀟湘劍客的答案，比較令人敬佩。他的人格品質(zhì)，比較無(wú)私與崇高。

    對(duì)比楚輝的答案與瀟湘劍客的答案，在場(chǎng)的絕大多數(shù)男人都更加偏愛(ài)瀟湘劍客的，只有牛肉湯和沙曼這兩個(gè)姑娘和極個(gè)別的男人，更加偏愛(ài)楚輝的答案。

    答案九：殺人。

    在場(chǎng)的人中，不免有嗜殺的劍客。

    這樣的答案讓楚輝心生不滿，笑容有些降溫，說(shuō)道：“殺人決不可成為練劍的目的。這只意味著野蠻與血腥?！?br/>
    “牛毛飲血，馬革裹尸，不是大丈夫所為？”玉羅剎并不同意楚輝的觀點(diǎn)。

    “小果實(shí)，毀滅是人的本能喲★～”西索舔了舔嘴唇，他顯然認(rèn)同玉羅剎的觀點(diǎn)。

    糟老頭也同意玉羅剎。

    許多名門(mén)正派的人也在心中同意玉羅剎，因?yàn)橛窳_剎說(shuō)出了男人大丈夫的豪邁。這一點(diǎn)，不分正邪。

    “這種血性豪情，我在西方之地，屢見(jiàn)不鮮，這是野蠻的行徑，人之所以有別于動(dòng)物，就是有憐憫他人、節(jié)制自我的能力。”楚輝的說(shuō)法得到了兩位女子的認(rèn)同，也得到了一些修養(yǎng)身心的長(zhǎng)者的認(rèn)同。

    最關(guān)鍵的兩個(gè)人，西門(mén)吹雪與葉孤城在雙方爭(zhēng)論不下的時(shí)候，給出了折衷的觀點(diǎn)：“用劍者，必有用劍之法則，不可濫殺，應(yīng)殺該殺之人?！?br/>
    這樣的觀點(diǎn)，其實(shí)模糊不明。每個(gè)人對(duì)于該殺之人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)都不一樣。喜歡殺戮的人，認(rèn)為絕大多數(shù)人都可以殺，該殺。不喜歡殺戮的人，認(rèn)為只有突破了底線時(shí)，才會(huì)認(rèn)定該殺之人。

    但就是這樣中立的觀點(diǎn)，才能成為折衷的觀點(diǎn)，停止這種對(duì)于價(jià)值觀、沒(méi)有意義的爭(zhēng)論。

    木道人無(wú)奈地捋胡子，說(shuō)道：“劍道，眾位若再論，必成水火不容之勢(shì)?！?br/>
    “閑談關(guān)于劍的奇聞異事，如何？”牛肉湯笑著說(shuō)道。

    雖然牛肉湯只是隨口一說(shuō)，不過(guò)眾人的目光都聚焦到了楚輝的身上。

    因?yàn)?，楚輝這個(gè)習(xí)西方之劍的人，實(shí)屬少見(jiàn)。來(lái)自海外、西域、塞北蠻荒之地的劍客，都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)楚輝這種類型的用劍者，從方才他的劍與談吐，眾人都對(duì)楚輝抱有強(qiáng)烈的好奇心。

    ——真是顆青澀的小果實(shí)呢★～

    西索在眾多尚未成熟的果實(shí)中，最喜歡這顆小果實(shí)。

    西葉二人卻并不希望眾人對(duì)楚輝的關(guān)注與好奇。這讓他們感覺(jué)到，原本與他們親近的楚輝仿佛漸行漸遠(yuǎn)，他們與楚輝的關(guān)系，并不是特別的。他們當(dāng)然明白這種感情是怎么回事，他們壓抑住想要釋放卻一直抑制的劍氣，不讓炙熱的眼神被其他人看到。

    ——真是后生可畏。

    木道人見(jiàn)此狀，笑著說(shuō)道：“楚輝，你小子就仔細(xì)說(shuō)一下你的劍。”他理所當(dāng)然地能夠預(yù)料到，一位絕世劍客將會(huì)在不久之后，誕生。

    楚輝站在中心，微笑著介紹：“我學(xué)的劍是異國(guó)的闊刃大劍。分劍柄與劍身。劍柄又分劍把、護(hù)手與柄頭。西方之劍中，有單刃劍與雙刃劍之分，重量都在劍柄，十分重，重量決定攻擊力。西方的劍術(shù)更加直接，或者，更加暴力，西方人崇尚速度與力量……”

    玉羅剎聽(tīng)了楚輝的介紹，興趣就來(lái)了，他走到楚輝的對(duì)面，說(shuō)道：“西方之劍正對(duì)我的胃口，我來(lái)會(huì)一會(huì)你。”他說(shuō)完就直接抽出沙曼攜帶的軟劍，向楚輝攻去。

    楚輝在閃躲防御之時(shí)，知道玉羅剎手下留情，并沒(méi)有殺他的想法，在配合他，所以楚輝也只是在向眾人展示，順便介紹他的各種動(dòng)作。

    流暢簡(jiǎn)潔的動(dòng)作，沒(méi)有劍招的出劍，讓眾人大開(kāi)眼界。

    “這真是無(wú)招勝有招?！痹趫?chǎng)不知是誰(shuí)，說(shuō)出了西方之劍的重點(diǎn)，即是武俠大家金庸對(duì)于最高境界的觀點(diǎn)。

    在楚輝與玉羅剎演示完畢后，楚輝說(shuō)道：“真動(dòng)手，勝負(fù)還是要看造詣?！?br/>
    木道人問(wèn)楚輝：“小子，你認(rèn)為劍的最高造詣是什么？”

    被問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題，楚輝頗感頭疼，但還是回答：“我也不知。我很幸運(yùn)，見(jiàn)到過(guò)各種各樣的高手。能不能講他們？”

    糟老頭說(shuō)道：“當(dāng)然。”他摸了摸花白的頭發(fā)，笑嘻嘻，一個(gè)勁地得意，“今日收獲頗豐?！?br/>
    楚輝說(shuō)道：“一種正如某位兄弟所說(shuō)，無(wú)招勝有招，不拘泥于招數(shù)套路，以實(shí)戰(zhàn)為重，勝者為強(qiáng)。這樣的高手在西方很多，他們一生有輸有贏，但卻公認(rèn)地為強(qiáng)者，晚年編著了一些劍術(shù)入門(mén)的典籍。第二種是人劍合一的境界，這個(gè)一些人都知道，但我只看到過(guò)幾個(gè)人，他們已經(jīng)不能夠稱之為人，是劍，甚至不用握劍，就能夠用劍。這種類似于天人合一、物我合一。第三章是追求某一種或者幾種能力的極限。力量之大可劈斷磐石，直接斬?cái)嗳说能|體，輕而易舉。速度之快連劍影都看不到，看似一劍刺出實(shí)則幾十劍刺出。技巧之高，可完整地預(yù)測(cè)對(duì)手的動(dòng)作，閃避攻擊自由隨性，將對(duì)手玩弄于股掌之間。第四種是以信仰為支柱。西方也有像佛教一樣盛行的宗教，以他們的教條作為原則，一生都在用劍。其中有一種人的身份叫做‘騎士’，他們?yōu)閲?guó)王也就是皇帝這樣的統(tǒng)治者效忠。他們的強(qiáng)大之處在于他們的意志。”楚輝說(shuō)得口干舌燥，他端起茶杯，喝茶。

    眾人都沉默不語(yǔ)。

    只有木道人笑著說(shuō)道：“你小子再給老道我侃侃?！?br/>
    楚輝笑著繼續(xù)說(shuō)道：“不同人應(yīng)該有不一樣的境界。最近聽(tīng)聞到的就是天子之劍，帝王之劍。當(dāng)今圣上在性命受到脅迫的時(shí)候，以天子無(wú)形之劍，治天下，他也用劍。西方也有一位拔出石中劍的王者亞瑟，他的劍帶領(lǐng)著他的子民，守護(hù)了一個(gè)國(guó)家。最令我不解的有一位高手，他出劍非常純粹，看不到任何的東西，他或許追求的是無(wú)爭(zhēng)，但這只是我的猜測(cè)。最令我欣賞的高手的類型，就是他們能夠從其他的事物中，獲得靈感，他們的劍獨(dú)一無(wú)二，無(wú)可取代，有著極高的美學(xué)價(jià)值，堪稱劍的美學(xué)之大成者。我的師父就是這樣的類型?！彼跊Q戰(zhàn)后并不覺(jué)得西門(mén)吹雪與葉孤城的劍，具有崇高的美學(xué)價(jià)值。

    只不過(guò)，西葉與楚輝的想法相反，被楚輝這樣一說(shuō)，他們兩人內(nèi)心充滿著喜悅，雖然外表還是一副冷冰冰的樣子。

    “你小子，倒是學(xué)女人臭美！”木道人笑話楚輝。

    而在場(chǎng)的兩位女子為楚輝說(shuō)話，楚輝的一番話成功地讓女子支持他。

    瀟湘劍客也拍手叫好，他很高興世間又有一個(gè)懂天子的子民。

    玉羅剎說(shuō)道：“你的想法獨(dú)樹(shù)一幟，但是習(xí)武之人皆有求勝之心?！庇窳_剎問(wèn)楚輝，“以你所觀，最高的境界究竟為何？”

    “不知。”楚輝覺(jué)得這個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)在太多，他怎么說(shuō)都是錯(cuò)的。

    其他人開(kāi)始進(jìn)行激烈地討論。

    最終的討論結(jié)果，就是沒(méi)有結(jié)果。

    所以，很多人都爭(zhēng)論得面紅耳赤。真正的高手都在一旁沉默。

    ——死變態(tài)，你太無(wú)恥了！連不擇手段的玉羅剎都比你素質(zhì)高！

    楚輝看著西索在其他人爭(zhēng)吵的時(shí)候，開(kāi)始進(jìn)行摘果實(shí)的行為。

    這導(dǎo)致了場(chǎng)面的完全混亂。

    楚輝出劍，他和西索對(duì)上。

    但是，他只出了一劍。

    一劍就讓西索受傷倒下。

    這一劍，在看到的人來(lái)看，只是很簡(jiǎn)單的一刺，只是速度比較慢的一刺。

    不過(guò)，仔細(xì)一想，能在交手之間，只有一刺就能將一個(gè)變態(tài)高手擊倒，這樣的實(shí)力……

    眼疾手快的牛肉湯與沙曼，合力將西索抬走。

    “解決麻煩?！背x剛剛真的是想要?dú)⑽魉鳌?br/>
    ——楚輝劍術(shù)已成。

    西門(mén)吹雪與葉孤城看得出來(lái)這點(diǎn)，但都不敢置信，楚輝竟然瞞著他們。

    ——為何？

    他們對(duì)視，想不出任何的原因。

    楚輝看得出他們兩個(gè)的驚訝，只是說(shuō)道：“在偶然一個(gè)與花滿樓賞花時(shí)，頓悟，我在那個(gè)瞬間明白了屬于我的劍術(shù)?！闭麄€(gè)過(guò)程就是楚輝與花滿樓之間的回憶。

    以花為憑，以劍為名，以人為本。他的劍道。

    繼承了伊斯力高超的劍術(shù)，收斂住暴力與殺戮匯中的優(yōu)雅與純粹，無(wú)須必殺技，使用臂力，以慢速的劍法，進(jìn)行基本的攻擊。劍氣的感知，以及楚輝在笑臉之下冷靜的卓越判斷能力，以優(yōu)雅的姿態(tài)出劍，融合了西方劍術(shù)的力量與速度優(yōu)勢(shì)，與東方劍術(shù)的各種劍技，以及與花滿樓一起時(shí)，由天、地、人三位一體的和諧統(tǒng)一感悟出人與劍在形態(tài)、時(shí)間與空間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

    形態(tài)上，楚輝在握劍的手法，角度方面進(jìn)行了微小的調(diào)整，以便因人而異。

    時(shí)間上，打破出劍的節(jié)奏規(guī)律，不讓對(duì)手預(yù)測(cè)出行動(dòng)，不順從力的慣性作用。

    空間上，充分利用了人的視覺(jué)上的盲點(diǎn)。人的視野范圍是人的視野所能看到的范圍是180°，并且眼睛會(huì)產(chǎn)生視覺(jué)上的錯(cuò)覺(jué)。

    他如今的劍法已有所成，這是他阻止西葉生死對(duì)戰(zhàn)的重要籌碼之一。

    而西門(mén)吹雪與葉孤城感受到了一種緊張感，他們作為古代人，并沒(méi)有看出楚輝的劍術(shù)原理。

    在眾人重新坐下來(lái)后，楚輝的一流高手形象已在眾人的心中。