那夜古連山的話誰也沒再提起。

    只是沐峰從那夜起開始和眾人相互切磋武功，只不過眾人的武功大多是運(yùn)動(dòng)中施展的，所以更多的是沐峰和眾人了解巫術(shù)，而沐峰則正式開始給古連山等人傳授易筋經(jīng)和經(jīng)絡(luò)學(xué)。

    蠻荒武術(shù)更注重急速奔跑中施展殺手，在急速運(yùn)動(dòng)中更快更猛更準(zhǔn)確的殺傷敵人。這是因?yàn)閷?duì)手不可硬抗，是生存的選擇。

    現(xiàn)代武術(shù)或者準(zhǔn)確說古代武術(shù)則是以實(shí)力相當(dāng)?shù)娜祟愖鳛閷?duì)手，更多的強(qiáng)調(diào)整體素質(zhì)超過對(duì)方，以絕對(duì)的實(shí)力碾壓對(duì)手，相對(duì)來說更加注意整體素質(zhì)。

    從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來說，整體素質(zhì)提高是根本，但從現(xiàn)實(shí)來說，提高現(xiàn)實(shí)的生存能力更加切合實(shí)際。

    蠻荒武術(shù)的鍛煉更注重實(shí)戰(zhàn)，粗獷有效，

    古代武術(shù)的鍛煉多注重整體xing，提倡內(nèi)外相合，即心與意合，意與氣合，氣與力合的內(nèi)三和肩與胯合，肋與膝合，手與足合的外三合理論。更多種種保養(yǎng)自身培養(yǎng)自身實(shí)力取勝。

    只是從細(xì)節(jié)上來看，其實(shí)蠻荒武術(shù)分級(jí)已經(jīng)有了古代武術(shù)的雛形。

    古代武術(shù)等級(jí)以皮肉，筋骨，明勁，暗勁，混元分別代表鍛煉或者認(rèn)知的幾個(gè)階段。

    練到皮肉可通氣血，練到筋骨可壯血脈，練知明勁發(fā)力有源，練知暗勁歸元有術(shù)，明暗相通混元有成。

    也就是說感知?dú)庋鲃?dòng)最基本，增強(qiáng)氣血為第二段，能夠知道發(fā)力訣竅為第三段，jing準(zhǔn)掌握發(fā)力大小為第四段，發(fā)力儲(chǔ)力消耗相當(dāng)經(jīng)久耐戰(zhàn)為第五段。第五段也就是傳說中的先天無漏真人層次。

    蠻荒武術(shù)看起來分層簡(jiǎn)單，但是從武卒，武士，武師，宗師的分類來看，武卒實(shí)力相當(dāng)于筋骨有成，武士實(shí)力相當(dāng)于明勁高手，武師實(shí)力相當(dāng)于暗勁高手，宗師實(shí)力幾近于先天，只是蠻荒武術(shù)追求片面極致，宗師之成多是極端偶成，不是根基自成，基本上都是偽先天，于極端艱險(xiǎn)處開一道縫隙初步窺視道人體大成之境萬一而已，不可稱先天，真人。

    但是就沐峰的認(rèn)知來說，古代武學(xué)先天的境界雖然描述甚多，但是未曾親見，而蠻荒宗師卻是現(xiàn)實(shí)存在的。況且那個(gè)武瘋子孜孜以求的武學(xué)先天由現(xiàn)實(shí)的宗師存在可證可追，這個(gè)才是最重要的。

    至于古連山所說力強(qiáng)力弱，沐峰認(rèn)為并不是自己真的達(dá)到武師巔峰可以窺見宗師境界了，而是古代武學(xué)正統(tǒng)傳承本就講求yin陽互守明暗有序，很多流傳經(jīng)典武學(xué)無不重視發(fā)力儲(chǔ)力訣竅，也從ri常訓(xùn)練中遵循盈力不可持久，發(fā)手力留三分的求變思想，不竭力求變化，以己長(zhǎng)克敵短，從變化中增強(qiáng)自己的優(yōu)勢(shì)找出敵人的弱點(diǎn)進(jìn)行攻擊，可以說古代武學(xué)系統(tǒng)化理論化才是沐峰戰(zhàn)斗力看起來更強(qiáng)的原因。

    按照本身實(shí)力比較，沐峰雖說基礎(chǔ)雄厚，但是和古連山這樣的老牌武師相比也并不占很強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，古連山這樣的老牌武師能輕易地在縱躍只間投擲標(biāo)槍或者開弓放箭命中急速狀態(tài)下的蠻獸要害并且穿透其厚重的皮甲，這點(diǎn)是現(xiàn)階段的沐峰無論無何也沒法做到的，這需要長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)戰(zhàn)廝殺，無數(shù)次生死較量的磨礪。

    即使沐峰知道再多的武學(xué)技巧也無法彌補(bǔ)敵手強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)碾壓，四兩撥千斤，虛招誘敵，這些常用搏擊技巧基本沒用，占據(jù)一方的領(lǐng)主蠻獸基本上都是皮燥肉厚身形龐大的家伙，六米高的人類在這樣的蠻獸面前基本上就是猛虎身下的貓咪，惡犬爪下的老鼠，硬抗借力那就是找死。實(shí)戰(zhàn)的缺失是沐峰最大的短板，若是不能迅速通過實(shí)戰(zhàn)去掉那些不合時(shí)宜的深入腦海的理論臨戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)常識(shí)，沐峰會(huì)比一般的武師更加短命，這是武瘋子帶來好處的同時(shí)帶來的致命短處。

    古連山一行在接下來的行程中一一展示了蠻荒武學(xué)的強(qiáng)大，奔行中投擲發(fā)箭是常態(tài)，更驚奇的是騰躍過程中連續(xù)的攻擊手法，這種中遠(yuǎn)程的短平快速的連續(xù)發(fā)招手段看得沐峰目眩神搖。

    蹬腳發(fā)力古代武學(xué)常見，力從腳起是古代武學(xué)的一根主脈枝干理論?？墒球v空后連續(xù)發(fā)招就是古代武學(xué)很少涉獵的領(lǐng)域了。

    這種騰空連續(xù)發(fā)招的手段是和蠻獸爭(zhēng)斗的保命大招，在很短的時(shí)間發(fā)出中程攻擊在沐峰看來很困難，但是一路行程中，沐峰親眼看見除了自己和沐雪，幾乎人人都能使用這一技巧，在蠻獸追擊靠近的瞬間以連續(xù)的快招狙擊并且等待旁人救援阻擊因而逃脫追殺幾乎是戰(zhàn)斗常態(tài)。

    沐峰的老爹更是在一次驚險(xiǎn)搏斗中使出了四連擊，這讓有些沾沾自喜的沐峰徹底去掉了傲嬌心態(tài)，開始在戰(zhàn)斗中實(shí)踐磨練。

    這種技巧基本上全靠脊椎伸展翻轉(zhuǎn)配合四肢運(yùn)動(dòng)發(fā)力，讓沐峰想起一種武瘋子見過的一種蛇，這種蛇喜歡從一顆樹跳躍到另外一顆樹上捕獲獵物，因?yàn)闆]有四肢飛翼，所以全靠脊柱扭曲翻轉(zhuǎn)調(diào)節(jié)方向，就靠著脊柱的翻轉(zhuǎn)扭曲，這種蛇不但能夠調(diào)整到達(dá)目標(biāo)的方向，還能在空中飛she毒液毒瞎獵物的眼睛，那種翻騰扭曲的樣子像極了這種攻擊狀態(tài)。

    心動(dòng)不如行動(dòng)，武瘋子向來就是這樣的人。

    于是一路行程中出現(xiàn)了一個(gè)莫名其妙的人。

    有樹就爬樹從樹的高處往另外一顆樹上翻跳，沒樹就跳起來翻轉(zhuǎn)，有蠻獸就追著蠻獸翻轉(zhuǎn)跳躍，沒蠻獸就自己翻轉(zhuǎn)跳躍，人喊他也不理睬，人家走他就走，人家停他就原地跳躍翻轉(zhuǎn)，古蓮急的以為沐風(fēng)撞了邪，幸虧幾位武師看出點(diǎn)端倪，沒讓古蓮打攪沐峰。

    從單純的跳躍翻轉(zhuǎn)，到偶爾夾雜投擲動(dòng)作，再到加上開弓放箭動(dòng)作，只是三天，沐峰已經(jīng)可以連續(xù)投擲兩次開弓一次。只是效果近無，沒有攻擊力也沒有什么攻擊距離。

    再有七天，眾人眼睜睜的看著沐峰跳躍翻轉(zhuǎn)的動(dòng)作越來越流暢，連擊越來越緊湊，攻擊力度和攻擊距離也越來越接近平常水準(zhǔn)。

    終于，在剛走出原始森林進(jìn)入平原的時(shí)候，沐峰展示了一次完美的連擊技。