1、造反有“理”

    要介紹陳友諒這個(gè)元末的軍閥巨頭，就不能不先介紹一下徐壽輝這個(gè)草頭大王，而要介紹老徐，就不能不提到職業(yè)革命家彭瑩玉大和尚。

    彭瑩玉又名彭翼，本是袁州（今江西省宜春市）一戶農(nóng)民家的孩子，不知是什么緣故，他十歲時(shí)入了當(dāng)?shù)氐拇然聻樯?。但不是那種學(xué)院派的和尚，整天就知道念經(jīng)或研究佛教理論，老彭的思想很“入世”，整天憂國憂民。

    他雖然披著袈裟，思想?yún)s很江湖。常常一邊口頌彌勒佛，一邊又“義”字當(dāng)頭，再加上粗通醫(yī)術(shù)，治病救人不少。所以，沒用多久，窮苦百姓都敬他若神明。

    其實(shí)，中國人一向沒什么信仰，或者說肚皮才是唯一的信仰。

    無論你是太平道也好，明教也好，白蓮教也好，甚至拜上帝教也行，只要加入組織后能吃飽肚子，大伙都樂意進(jìn)，否則，即使教主說破天，也無人搭理。

    但教主彭瑩玉卻不能這樣，他得有自己的革命理論和目標(biāo)，吃飽肚子只是他拿來忽悠信徒的工具，這一點(diǎn)，他是和信徒剛好相反的。

    彭瑩玉宣傳的是白蓮教。說到白蓮教，就不得不提到明教。明教又稱摩尼教，它是由萬里之外的波斯傳入的。唐武宗會(huì)昌年間禁止佛教的傳播，明教也一同遭禁，從此，它便成了秘密宗教。

    與明教淵源最深的當(dāng)屬白蓮教，但二者之間也有諸多區(qū)別。

    簡單點(diǎn)說，明教的主要的口號(hào)是:彌勒佛下凡轉(zhuǎn)世，做人間的明王。它的主要戒律與活動(dòng)多半是燒香、點(diǎn)燈、吃素、做禮拜等；而白蓮教則是在明教的基礎(chǔ)上，加入了佛教的凈土宗而形成的一個(gè)新的佛教分支。

    傳教你就傳教唄，但更多的時(shí)候，這些教主往往窺探時(shí)局，搖身一變，就成了造反的領(lǐng)袖，然后號(hào)召信眾為他賣命。所以，歷朝歷代對(duì)于傳教都是嚴(yán)加控制甚至禁止的。

    元末天下大亂，朝廷失去了對(duì)地方的有力掌控，審時(shí)度勢(shì)，彭瑩玉、韓山童等人便登高一呼——明王出世，要改天換地了！

    順帝至元四年（1338年）的六月，老彭與弟子周子旺等以“寅年、寅月、寅日、寅時(shí)”為號(hào)召，開始率眾起義。

    當(dāng)時(shí)，義軍的背心上都寫著一個(gè)大大的“佛”字，老彭對(duì)大家說:“有了彌勒佛的保佑，咱們就可以刀槍不入了！”后世的義和團(tuán)聲稱刀槍不入，估計(jì)也是從老彭這里學(xué)到的。

    彭和尚一心只想做眾人的精神領(lǐng)袖，世俗名位對(duì)他若浮云。他的弟子周子旺則自稱周王，并立了年號(hào)，兵力最盛時(shí)有眾五千余人。

    有人膽敢公開造反，這還了得！不久，江西行省便發(fā)大兵鎮(zhèn)壓，結(jié)果周子旺、老彭之妻佛母以及兩子天生、地生均遇害，余眾也頓作鳥獸散。無奈的老彭則遠(yuǎn)走大別山腳下的湖北麻城一帶，到那里去繼續(xù)撒播革命的火種。

    前面說過，朱重八流浪兩淮期間，彭瑩玉正在淮西一帶傳道，而且朱重八當(dāng)時(shí)很可能還見到過他，或者至少聽說過彭和尚的大名。

    而像巢湖附近的趙普勝、左君弼、廖永安、俞通海等一干人，則都是老彭的女弟子“金花小姐”的再傳弟子。

    由此可說，老彭的活動(dòng)的范圍其實(shí)并不局限于一兩個(gè)地方，他分明就是一臺(tái)革命的播種機(jī)，只問耕耘，不問收獲。

    大元的喪鐘，正是由彭瑩玉等人敲響的！

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    2、我?guī)浌饰彝?br/>
    這里開始講徐壽輝，他本是湖北羅田一個(gè)販賣土布的小商販，也算是走南闖北見過些世面的，自然結(jié)交過幾個(gè)意氣相投的江湖朋友。

    老徐這人身格魁偉，相貌堂堂，為人又正直，喜歡見義勇為、打抱不平，因此，在當(dāng)?shù)匕傩罩泻苡悬c(diǎn)名聲。

    至正十一年（1351年）的八月，就在劉福通等人起義的消息傳來不久，十三年前被迫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的彭和尚輾轉(zhuǎn)來到了此地，他聯(lián)合麻城人鄒普勝等，加入徐壽輝的隊(duì)伍，在“彌勒佛下生，當(dāng)為世主”的革命號(hào)召下，大伙開始聚眾起義。

    這支起義軍的總指揮是徐壽輝，彭瑩玉在名義上只是老徐的部將，但眾人卻奉老彭為祖師，自稱“彭祖家”，核心徒眾皆以“普”字排輩命名（如丁普郎、趙普勝、歐普祥等），可見老彭對(duì)于名分之類的是多么不在意。他們與韓山童、劉福通雖同奉白蓮教，但流派顯不相同，盡管大家都以紅巾為號(hào)。

    這年的十月，起義軍攻占了蘄水（今屬湖北黃岡）。雖然這幫起義領(lǐng)導(dǎo)者人都是出身社會(huì)下層的泥腿子，如徐是布販子，鄒普勝是鐵匠，倪文俊是漁夫，但他們一開始便建國稱號(hào)。想來這平時(shí)沒少受彭和尚的鼓動(dòng)。

    老徐等以蘄水為都城，也建國號(hào)為“宋”，或作“天完”。“天”比“大”多一橫，“完”比“元”多一個(gè)寶蓋頭，據(jù)說這樣取名是為了壓“大元”一頭。

    因?yàn)槔闲扉L得帥，有“帝王之相”，所以大家推舉他做了皇帝，推舉鄒普勝為太師。他們又改元治平，建蓮臺(tái)省，分置官署。

    由于當(dāng)時(shí)元廷一是還沒反應(yīng)過來，所以這支義軍的發(fā)展不是一般的快，可謂所向披靡。次年正月，便一舉攻占重鎮(zhèn)漢陽、興國、武昌。二月，又占了江州、岳州、袁州、饒州、徽州、信州等地。

    起義軍所到之處，老百姓都跟瘋了一樣群起響應(yīng)。七月，他們經(jīng)皖南竟一路打到了浙江，結(jié)果連杭州也一口氣給攻克了。不過元軍在地主武裝的幫助下，很快就收復(fù)了杭州。

    到此時(shí)，元廷的鎮(zhèn)壓機(jī)制才算正式運(yùn)轉(zhuǎn)起來，面對(duì)洶涌的革命狂潮，他們也不得不霸王硬上弓了。再加上各地地主武裝的全力配合，“結(jié)集民兵，誓死血戰(zhàn)”，到這年年底，元軍就已先后收復(fù)了常州、湖州、信州等地，起義軍因此遭到了重大損失。不久，起義軍的精神領(lǐng)袖老彭及金花小姐都犧牲了。

    尤其，北方的元軍在鎮(zhèn)壓了芝麻李、劉福通的起義之后，也能騰出力量來專門對(duì)付“天完