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    八駿之逾輝，體色青紫，奔越之間毛散七彩，光芒四射,是為光明王坐騎。

    秦乞趴伏在逾輝的背上，沒有說話，而是思索起來。

    第一品等活地獄是要自己參破無相，無相方可入佛門。第二品黑繩地獄是要自己參破偷念，斷偷方不墜魔道。那么這第三品眾合地獄到底要自己參破什么呢？

    八駿圖，文殊師利體，創(chuàng)造八駿圖的先賢，先賢擁有過去佛王相，這其中到底有何關(guān)聯(lián)？在未知的世界接受未知的考驗(yàn)，一切都不由自己控制，這種感覺令秦乞很壓抑，什么尋找未來佛王相，不過是一個(gè)幌子罷了。

    這種考驗(yàn)舍棄了肉身，直接作用于識海，如果剔除那些玄而又玄的東西，也只有元道宗可與之對應(yīng)。

    除過北元和鬼羌不考慮，中原武學(xué)有三，天道宗以修煉肉體為主，靈道宗以開發(fā)靈府為主，只有元道宗以開發(fā)神府為主，神府即識海。

    秦乞記得年幼時(shí)，父親曾說自己患有腦疾，天生體弱不能練武，當(dāng)然這里的練武自然指的是天道宗。父親不讓自己練武，但卻不斷給自己講述元道宗的歷史，這一點(diǎn)令秦乞感到很困惑，不知道父親到底在做什么？

    打自己有記憶起父親便一直再喂自己吃血明子，到現(xiàn)在自己也不知道血明子有何療效，因?yàn)槌粤诉@二十多年自己的腦疾也沒有好轉(zhuǎn)，反而愈來愈嚴(yán)重。

    父親死后白爺收留了自己，然后花費(fèi)十年時(shí)間尋找八駿圖，白爺說八駿圖蘊(yùn)含有大般若，可以治好自己的腦疾。

    自己真的有腦疾嗎，這有何文殊師利體有何關(guān)系？秦乞似乎想到了什么但卻想不透。

    假設(shè)這一切與識海有關(guān)，那么就一定和元道宗有關(guān)，元道宗第一代宗祖是光明王，傳說光明王年輕之時(shí)便擁有了橫力，晚年縱橫二力同時(shí)修煉，終臻至化境，成為元道宗最偉大的宗師。

    在南冥迷蹤懸案中光明王失蹤，光明王消失后，當(dāng)時(shí)元道宗實(shí)力最強(qiáng)的人便是佛智，也只有佛智達(dá)到了縱力的境界，晚年佛智也修成正果，自此之后在無人能達(dá)到這二人的高度。至此元道宗從鼎盛開始衰落。

    再后來佛智圓寂之時(shí)曾受了一個(gè)弟子叫佛燈，關(guān)于佛燈的記載很少，只知道佛燈有一個(gè)“跨越時(shí)空”生活在帝朝的弟子佛光，此事八域人人皆知，但都當(dāng)做一時(shí)趣聞，根本無人相信。對于佛燈的實(shí)力尚未可知，但佛光卻只達(dá)到元力境界。

    秦乞之所以想要去越牧州蓮華寺拜謁佛光，就是想知道自己的腦疾到底是怎么回事？秦乞隱隱覺得與元道宗多少有些聯(lián)系。

    如果說光明王是擁有過去佛王相的人，那么佛智就是擁有現(xiàn)在佛王相的人。這二人實(shí)力都臻至化境且生活在同一時(shí)代，與之前猜測的基本吻合。

    超影曾說八駿圖乃過去佛燃燈古佛所創(chuàng)造，想必說的就是光明王了吧。

    如果真相果真如此，那么自己的腦疾是怎么回事？文殊師利體又是怎么回事？

    秦乞腦光一閃，真相是不是這樣，還有一個(gè)辦法可以驗(yàn)證。

    “逾輝，你的主人是誰？”秦乞當(dāng)然知道逾輝曾是光明王的坐騎，便看他如何回答。

    “燃燈古佛?！庇廨x從地底甬道騰躍而起。

    秦乞興奮莫名，光明王果然就是燃燈古佛！八駿圖也是光明王所造，這一切都是光明王設(shè)置的劫障，也就是說如果能闖關(guān)而出，那么自己就是元道宗的人了？

    逾輝嘶鳴，人立而起，將胡思亂想中的秦乞跌落下來。

    “此處是大黑鐵山，若是能攀到山頂清池，金蓮自開。”逾輝閃爍著七彩光芒消失在鐵林中。

    秦乞似乎被潑了一盆冷水，就算知道了真相又如何，現(xiàn)在也還在光明王設(shè)置的劫障中。這應(yīng)該就是最后一關(guān)了吧，只要闖過這眾合地獄便能回到人間。

    秦乞坐在地上，雙手的觸感冰冷而堅(jiān)硬，秦乞低頭看去，這地面竟是無邊無際的黑鐵所鋪造。

    秦乞站起身來，向周遭望去，左側(cè)是一片延綿無盡的參天樹林，但那些樹林卻是黑鐵所造。右側(cè)是橫穿樹林的一條通天大河，河中流淌的是滾滾鐵汁。

    鐵水河對岸是一座簇?fù)戆胃?，參差向錯(cuò)，狀如晶體由無數(shù)鐵條組成的大黑鐵山。秦乞抬頭向山頂望去，雖然距離很遠(yuǎn)，但仍然可以看到金芒閃爍，那里就是逾輝所說的山頂清池了吧。

    山頂之上的夜穹懸掛著一輪紅月，這種紅便似燒紅的鐵餅，令人感到詭異莫名。

    這里竟然是一個(gè)純粹用黑鐵組成的世界，真是不可思議。

    鞋底被磨穿，腳掌感受著黑鐵的冰涼，秦乞終于耐不住性子，一屁股坐在了地上。

    為何總也走不到，這逾輝也真是的，竟然要我攀山，那至少將我放到山腳下在離開才對啊。

    我又沒有你們八駿追星趕月的腳力，這般蝸行要走到猴年馬月。

    秦乞坐在地上，抬頭望著那輪也不知是燒紅的鐵餅還是被燒紅的月亮發(fā)起呆來。

    秦乞躺在冰冷的黑鐵上，終于想起來了，這般怎么走都無法走到盡頭的感覺在進(jìn)入第一品等活地獄的甬道時(shí)發(fā)生過。

    這是個(gè)精神的世界，雖然八駿圖殘片支配著一切，但對于一些無關(guān)緊要的東西自己還是可以控制的。比如讓甬道縮短一些，讓鐵爪變輕一些。

    但是現(xiàn)在自己連這么一點(diǎn)支配都被剝奪了嗎？秦乞隱隱感到一絲后怕，脊背沁出一層冷汗，難道自己的識海正在被吞噬，被同化，就算自己回到人間，那個(gè)自己還是原來的自己嗎，肉體當(dāng)然還是自己的，但是精神呢，識海呢？

    元道宗自古被稱作邪術(shù)，被稱作邪門歪道，光明王竟然能憑空創(chuàng)造出一個(gè)地獄，為何不能創(chuàng)造出一個(gè)識海？秦乞猛地站了起來，被自己的想法嚇了一跳。

    秦乞知道佛經(jīng)有一句叫做無量識海，就連佛王也超脫不了無量，又如何能創(chuàng)造出無量呢？

    秦乞吁了口氣，盤坐在黑鐵上，低眉垂目，開始冥想起來，期望能參破其中玄機(jī)。

    也不知秦乞想了些什么，當(dāng)他睡醒來時(shí)遙遙遠(yuǎn)望的鐵水河忽的巨浪滔天，沉重滾燙的鐵汁淋淋瀝瀝砸落在兩岸的黑鐵上，發(fā)出震耳欲聾的巨響。

    秦乞苦思無果，便站起來沿著鐵樹林繼續(xù)向鐵水河走去，這里似乎沒有白晝，永遠(yuǎn)是一輪紅月映照下的黑鐵夜色。

    一塊一丈見方的黑鐵界碑出現(xiàn)了秦乞眼中，秦乞心中一喜，急忙向界碑跑去。

    借著絳紅色的月光看去，只見上面寫著三個(gè)扭曲如蛇的大字“苦行林”

    苦行林，這不是釋尊修行之地嗎，怎么會出現(xiàn)在這里？

    熟讀經(jīng)典的秦乞?qū)τ诳嘈辛诌€是知道的，釋尊初出家證道時(shí)，也曾隨諸仙人在苦行林苦行六年。

    這六年來釋尊試便六種苦行外道，終乃覺悟苦行非正道，縱受天報(bào)，仍在輪回，未得解脫，故斷然中止苦行，另求正法。

    六種苦行外道指的是，自餓外道，投淵外道，赴火外道，自座外道，寂默外道，牛狗外道。

    但佛經(jīng)典籍中也記載了釋尊后來的種種勤苦修行，或舍棄國家，或抉眼與人，或割肉喂鷹，或投身飼虎，或截頭捐腦等。這就是所謂的六菠蘿蜜之行，此乃菩薩立他大悲之圣行，自不同于苦行外道無益之行。

    說了這么多就是要告訴大家六種苦行外道與六菠蘿蜜之行的區(qū)別，后者可以跳脫輪回，身住華藏世界，而前者無論如何苦行都脫離不了婆娑世界，也就是凡塵俗世。

    秦乞搖了搖頭，繞過黑鐵界碑繼續(xù)向前走去，跳脫輪回又如何，身住華藏世界又如何？那都是騙人的玩意誰會相信。就算是擁有過去佛王相的光明王也不是死在了婆娑世界。

    腳下傳來刺痛，秦乞猛地向后跳開，只見腳掌已被鐵刺扎破無數(shù)細(xì)小的血孔。

    秦乞打眼看去，只見方才踩踏過的黑鐵光滑表面上深處無數(shù)細(xì)微的尖刺。

    秦乞暗罵一聲，將衣袍撕開一片將腳掌包裹了起來，繞過尖刺繼續(xù)前行，才行了沒兩步，秦乞便慘叫一聲抱著腳掌，滾到在地，另一只腳又被突然伸出的尖刺扎傷。

    這次秦乞也懶得包扎了，繞過尖刺，雙眼一眨不眨的盯著反射著亮光的黑鐵，又一聲慘叫，秦乞又被突如其來的尖刺扎到。

    這里距離大黑鐵山還有老遠(yuǎn)，若一直被扎著走過去，還沒走到雙腳就先廢了。

    要怎么辦呢？秦乞又坐了下來，猶豫不前。

    忽的想起方才那塊刻著“苦行林”的界碑，婆娑世界又稱為堪忍世界，要堪忍什么呢？堪忍諸多苦難，人的本相就是受苦，所以為了參破苦業(yè)玄機(jī)，才有了種種艱苦修行。

    諸多苦業(yè)便是婆娑世界的映照，但要說最大苦業(yè)那就是不能跳脫輪回。

    以苦心證道，以苦心應(yīng)劫，秦乞似乎所有參悟，衣袍無風(fēng)自動，雙手合什，口誦佛經(jīng)，閉目而行。

    “噼噼啪啪”一通亂想，黑鐵上生長出無數(shù)鐵刺。但看秦乞面帶微笑，雙足踏空，行于鐵刺之上，隨鐵刺長短上下。

    柔風(fēng)如手，衣袍如帆，秦乞便似流星，疾行而前。不一會兒便來到了滾燙的鐵水河畔。

    秦乞沒有絲毫猶豫，向鐵水中走去，令人驚奇的是秦乞并沒有陷入鐵水中，而是踩在浪尖，隨著大浪向?qū)Π犊咳ァ?br/>
    只有參破玄機(jī)，才可支配這個(gè)世界，秦乞開始明白了一切都不過是禪機(jī)而已。

    大黑鐵山到了，只要攀上山頂就算過關(guān)了，明悟以苦心證道的秦乞神情自若，只是專心攀山，不做多想。

    但秦乞所參破的玄機(jī)還不足以完全支配這個(gè)黑鐵世界，至少這高八萬六千由旬的大黑鐵山還是令秦乞無所適從。

    秦乞方走進(jìn)山中，便覺耳畔嗡嗡作響，腳下黑鐵砰砰震動，大黑鐵山由無數(shù)大小不一的黑鐵晶體聚成，秦乞似乎能感覺到黑鐵晶體正在緩緩移位。

    悄無聲息，兩座鐵山自秦乞左右靠來，當(dāng)秦乞覺察到上山的路徑越來越逼仄時(shí)一切已經(jīng)晚了，兩座鐵山已經(jīng)伸手可觸。

    秦乞心中一震撒腿便跑，但這兩座鐵山巨大無比，根本跑不出去，只能眼睜睜看著兩山貼著自己前胸后背，然后緩緩擠壓。

    壓抑來自胸腔的憋悶，絕望來自頭顱的轟鳴，連空氣似乎都被剝離，每一次呼吸都異常艱難，都令秦乞感到如獲新生。

    “咔咔砰”骨頭折斷，胸腔炸裂，秦乞能感覺到身體開始變薄便輕，血肉骨頭都被擠壓的向鐵山之間的空隙中四射。

    在頭顱被擠爆的瞬間，秦乞卻有些興奮，因?yàn)樗杏X不到身體的痛苦，隱約卻為自己的新生而歡喜。

    是了，自己已明悟苦業(yè)，最苦莫過于不能跳脫輪回，那么鐵山壓身又能苦到哪里去呢？就算被壓死還是要墜入輪回，遭受世間諸般苦業(yè)。

    原來這就是修行的意義，以苦心證道，最終跳脫輪回之苦，成就大圓滿。

    “崩”一聲沉悶至極的震響，鐵山相合，嚴(yán)絲合縫連一根針也扎不進(jìn)去。

    秦乞肉身已被壓得支離破碎，甚至連支離破碎都稱不上。只有秦乞的識海固守成圓，掙扎在鐵山之間。

    “吱呀”一聲，鐵山復(fù)開，秦乞在兩座鐵山遠(yuǎn)離中新生，壓碎的骨頭構(gòu)成骨架，流失的血肉倒灌進(jìn)骨架中，秦乞躲在識海中眼睜睜看著自己肉身一點(diǎn)一點(diǎn)復(fù)原。

    突然，猶如灼燒靈魂般的痛苦自識海內(nèi)部向外擴(kuò)散，這是最純粹的痛苦，直教人生不如死。

    識海便似要爆炸開來一般，急劇著變換著形狀，然后懸停在肉身之上。

    鐵山壓身都感覺不到一絲痛苦，為何新生后這般難捱？為什么識海會懸停在肉身之外？

    秦乞一震，隱隱有種不好的預(yù)感，難道這具肉身已不是原來的肉身，自己的識海已經(jīng)回不去了？

    便似印證秦乞所想一般，秦乞低頭看去只覺得肉身愈來愈小，不對，不是肉身縮小了，是識海在逐漸遠(yuǎn)離，飛升。

    如此結(jié)果是秦乞所不能接受的，若是沒有肉身，光是一團(tuán)識海又怎么可能回到人間？

    識海中傳來的痛苦如洶涌浪濤，不斷沖擊著掩埋著秦乞的理智，阻礙著秦乞的思考，秦乞在一片混沌中沉沉昏厥過去。

    肉身如皮囊，是一切苦的本身，即然參破無相，又為何不能參破肉身，世間最苦不是不能跳脫輪回，而是不能跳脫肉身。

    原來如此，鐵山壓身不過是為了逼出自己的識海，令識海飛升至大黑鐵山之頂。

    飛升期間諸般痛苦不過是自己妄想而已，若不能看破，則會被痛苦困厄，最終死在痛苦中，原來所謂的一切苦業(yè)不過是虛妄。

    每每生死存亡之際，秦乞都能參破其中玄機(jī)，得以突破，這種死中悟生的潛意識一而再再而三的挽救了秦乞。

    識海飛升之山頂清池，直直沉入清水之中，過了片刻，池中顯出一朵金蓮，在滿天梵唱聲中，金蓮散射出萬道金芒，悄然綻放。而秦乞便端坐在蓮盤中，口宣佛號，靈肉合一。

    黑鐵世界開始變化，那片鐵樹林變成了延綿的群山，那塊界碑變成了一座墳?zāi)梗菞l鐵水河變成了環(huán)繞山腳的河流，大黑鐵山變成了一座山坳，山頂蓮池變成了一座茅屋，陰暗的世界復(fù)歸明亮，黃昏，晚霞，晚風(fēng)。