狄蒙離開(kāi)了長(zhǎng)白山，他與小品回到了江寧市，期間接到了樂(lè)心的電話，這么長(zhǎng)時(shí)間都無(wú)音訊，以為他出了事情。

    他稍作休整了兩天，而后又一路西行，準(zhǔn)備前往巴蜀之地，因?yàn)閾?jù)說(shuō)赤松子曾在那里傳道。

    且，他從天蛇族那里得來(lái)消息，位于巴山內(nèi)有一萬(wàn)妖谷，上古年間也不知道有多少大妖在那里留下道統(tǒng)，早已成為妖族在人間的圣地。

    大巴山系指綿延四川省、陜西省、甘肅省和湖北省邊境山地的總稱(chēng)，狄蒙打算走湖北的神農(nóng)架，從東端進(jìn)入。

    因?yàn)椋陨鲜兰o(jì)起，就一直傳聞神農(nóng)架有野人，而今若有機(jī)會(huì)，他也想弄個(gè)清楚，看一看所謂的野人到底存在與否。

    狄蒙帶著小品進(jìn)入神農(nóng)架，走得很慢，避過(guò)各個(gè)景點(diǎn)，走進(jìn)了無(wú)人區(qū)，古樹(shù)都已吐芽，泉水潺潺，很是幽寧。

    原始區(qū)域，灌木很多，叢林密布，他沒(méi)有急于趕路，最后更是在一座山谷中滯留了幾日，感悟天地山河的靈秀。

    “野人，終于發(fā)現(xiàn)了，快追，一定要拍下一張清晰照！”有人呼喊。

    狄蒙見(jiàn)到一些人在遠(yuǎn)處的山嶺中追了下去，他帶上小松輕輕一躍，無(wú)聲的超了過(guò)去，很快在數(shù)十里外見(jiàn)到了一個(gè)渾身是長(zhǎng)毛的怪人。

    “上仙饒命，我并沒(méi)有害人，只是不小心被人類(lèi)發(fā)現(xiàn)了而已?！边@個(gè)野人見(jiàn)到狄蒙御空而來(lái)，渾身神光乍現(xiàn)，道蘊(yùn)自生，不禁亡魂皆冒，跪地求饒。

    狄蒙啞然，終于知曉所謂的野人是什么了，這是一頭小妖，化形不徹底，渾身是長(zhǎng)毛，直立奔跑，看起來(lái)真跟野人一樣。

    “你在哪片山中修行？”

    “我是萬(wàn)妖谷的一個(gè)小妖，常與伙伴嬉耍，偶爾會(huì)沿著巴山東來(lái)進(jìn)入神農(nóng)架。”這個(gè)小妖答道。

    其實(shí)它也不算小了，直立起身子足有兩米多高，它是一個(gè)野猿成精化形而成，認(rèn)真說(shuō)起來(lái)跟野人區(qū)別還真不大。

    狄蒙頓時(shí)笑了，他正要去萬(wàn)妖谷，沒(méi)有想到遇到了該谷一個(gè)小妖，這倒省卻了一番麻煩。他并沒(méi)有難為這只野猿精，因?yàn)樗呱畹牡佬胁](méi)有發(fā)現(xiàn)其身上并沒(méi)有太多的因果糾纏。

    廣義的大巴山長(zhǎng)達(dá)一千公里，與數(shù)個(gè)省份有接壤，萬(wàn)妖谷的小妖有時(shí)會(huì)偷偷流出來(lái)，沿著山脈走下去嬉耍。

    狄蒙啼笑皆非，神農(nóng)架的野人之謎源自萬(wàn)妖谷？得知真相后，他還真不知道說(shuō)什么了，只能搖頭。

    這頭野猿腳程很快，帶著葉凡直入四川境內(nèi)，深入巴山，在一些無(wú)人區(qū)的懸崖崆壁上見(jiàn)到了許多懸棺，充滿(mǎn)了神秘色彩。

    崖壁立上立下，棺槨斑駁，歷經(jīng)數(shù)以千年而不朽，這不得不說(shuō)是一種氣機(jī)。

    “你們沒(méi)有打開(kāi)看過(guò)嗎？”狄蒙問(wèn)道。

    這頭野猿聞言一縮脖子，道：“不敢打開(kāi)，所有人都說(shuō)，五百年前的一位老谷主想追尋一位地仙，打開(kāi)了許多懸棺，最終莫名的死了，以后就少有人敢動(dòng)了?！?br/>
    狄蒙哂笑，道：“我輩修道之人還怕這些嗎？”

    “說(shuō)不得！現(xiàn)任三谷主也曾說(shuō)過(guò)與一位上古地仙有關(guān)，要我們莫要亂動(dòng)，若是見(jiàn)到奇異懸棺可立即告知他。”

    狄蒙聞言心中一動(dòng)，他想到了古籍《太平御覽》中的一段記載：“地仙之宅，半崖有懸棺數(shù)千。”

    不久后，他們進(jìn)入了巴山最深處，人跡罕至，左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)，突然自一片山嶺中消失，進(jìn)入一片更為浩潮的區(qū)域。

    古崖林立，老樹(shù)參天，猿啼虎嘯，一派極為原始的地貌，像是數(shù)以千年沒(méi)有人類(lèi)進(jìn)入過(guò)了。

    “果然如此?！钡颐牲c(diǎn)頭，與長(zhǎng)白山天蛇族一般，萬(wàn)妖谷亦與人世隔絕，被上古大陣圍住，處在一片廣袤的無(wú)人區(qū)域中。

    上古有一位妖圣在此修行，而后更是有一些出名的大妖來(lái)投奔，因此逐漸成為了一處妖族圣地。

    谷名萬(wàn)妖，是因?yàn)楣戎胁恢挂环N妖，什么族類(lèi)都有，歷代都會(huì)推選出來(lái)三位谷主，都是力通天之輩。

    隔著很遠(yuǎn)，狄蒙就見(jiàn)到了一座巨大的山谷，那里妖氣沖天，帶狀黑霧環(huán)繞，如一尊絕世妖魔蟄伏。

    “真是一處修妖圣地。”他觀察山，地勢(shì)，這是出妖之地，可能有上古妖尊于此化道，才成就了這樣的地勢(shì)格局。

    許多小妖在山谷爬上跳下，好不熱鬧，狄蒙暗暗琢磨，這個(gè)地方如此興威，說(shuō)不定還真有上萬(wàn)只妖。

    一桿黑色的大旗獵獵作響，上書(shū)萬(wàn)妖谷三字，插在谷中，每次招展似都能排山倒海，發(fā)出陣陣?yán)坐Q，氣勢(shì)非凡。

    忽然，萬(wàn)妖谷內(nèi)鼓樂(lè)齊鳴，一群大妖迎了出來(lái)，像是可以呼嘯天地，摘星拿月，氣勢(shì)驚天，妖氣滔天。

    “貴客臨門(mén)，恕未能遠(yuǎn)迎。”

    正中是一只猴子，雷公嘴，火眼金睛，渾身毛發(fā)金光燦爛，活脫脫像人們所熟知的齊天大圣！

    狄蒙看得一呆，旁邊野猿精小聲道，這是他們是三谷主。

    “敢問(wèn)三谷主之名？”

    雷公嘴、火眼金睛的猴王耳朵很靈，徑自回答道：“孫悟空！”

    狄蒙發(fā)怔，當(dāng)場(chǎng)石化。

    一只混身金毛晶瑩、火眼金睛、雷公嘴的猴子，自稱(chēng)是孫悟空，身后跟著一群大妖，這個(gè)場(chǎng)景讓人驚詫。

    葉凡發(fā)怔了很長(zhǎng)時(shí)間，這是怎么回事，實(shí)在太具有顛覆性了，難道中土真有孫悟空，曾去西天取經(jīng)？

    他睜開(kāi)天眼，靜觀這只猴子，胎骨不凡，體殼迥異，這種體質(zhì)少見(jiàn)，若非生在末法時(shí)代，將來(lái)必有一番大成就。

    而今，他在源啟秘境之巔，在當(dāng)世堪稱(chēng)一位絕頂高手，在這大神通者不出的時(shí)代，幾乎無(wú)人可壓他，可在世間稱(chēng)尊。

    “見(jiàn)過(guò)狄兄?！边@只猴子上前，一群大妖都帶著敬畏之色，一同施禮。

    狄蒙還禮，心中有很多疑問(wèn)，怎么在此地遇到了孫悟空，其與神話傳說(shuō)的那位圣佛如此像，到底是怎么回事？

    萬(wàn)妖谷真的很壯闊，四周的崖壁高聳入云，磅礴而巍峨，所環(huán)繞成的巨谷足以容下幾座超級(jí)巨型城池。

    剛一進(jìn)入谷中，就見(jiàn)到幾條瀑布，足有千丈長(zhǎng)，從谷壁上方垂落，白茫茫一片，無(wú)比的壯麗，竟陽(yáng)光照射，彩霧氤氳。

    山谷很深，此地四季長(zhǎng)青，一路上盡皆妙境，途中有石林，有明湖，像是進(jìn)入了一個(gè)自成天地的小世界。

    谷內(nèi)有一片片的果園，金黃色的、紅彤彤的果實(shí)結(jié)滿(mǎn)了枝頭，清香撲鼻。且，還有一座座藥田，載滿(mǎn)了黃精、何首烏、人參等。

    這只猴子意識(shí)到，狄蒙對(duì)其名字很在意與驚訝，在路上笑著解釋?zhuān)催^(guò)凡人中流傳的《西游記》覺(jué)得有些意思，就自行起了這樣一個(gè)名字。

    狄蒙啞然，竟是這么一回事，細(xì)想也應(yīng)該如此，這只猴子怎么看都不是一個(gè)老妖，而今修行應(yīng)該不過(guò)百余載。

    《西游記》里的那只靈明石猴生于漢代，師從菩提祖師，那個(gè)時(shí)代末法時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，不太可能還會(huì)有大神通者滯留源星，再加上天地之氣已漸稀薄，除非用各種天材地寶來(lái)堆，否則以源星殘存的天地靈氣不可能造就一位大神通者。

    且，要真是那只猴子，修行至今必是恐怖無(wú)比，赫赫有名的齊天大圣、斗戰(zhàn)勝佛怎么可能只是一個(gè)源啟秘境的“小妖”。

    旁邊，許多大妖都很敬佩，說(shuō)三谷主法力通天，可修道僅一百三十多載而已，在當(dāng)世算是罕見(jiàn)了。

    狄蒙點(diǎn)頭，在這個(gè)年代，修道一百多年能達(dá)到源啟秘境之巔，隨時(shí)可突破至更高境界，可算是天生異稟了，與其不凡的胎骨有關(guān)，且其極重基礎(chǔ)，根基牢固，不圖快，沒(méi)有被天地大變斬去修為。

    蜀中多猿猴，千萬(wàn)猴子中一只得道，有了這樣的成就，藉萬(wàn)妖谷這樣的妖族圣土修道，也算合乎天理。

    一番交談，狄蒙了解到，這只猴子自稱(chēng)猿族巨頭的后代，且得了圣猿道統(tǒng)，所以修成了這般模樣。

    按照古籍來(lái)說(shuō)，但凡有大成就的猴子，都會(huì)自動(dòng)向圣猿進(jìn)化，最終模樣都是雷公嘴、火眼金睛。

    一行人來(lái)到了萬(wàn)妖谷深處，地勢(shì)愈發(fā)壯闊了。

    大谷內(nèi)，氣象萬(wàn)千，瑞氣蒸騰，妖氣沖空，混在一起，攪動(dòng)十方風(fēng)云，這確實(shí)是一處修行圣土。

    三谷主是一個(gè)非同尋常的猿精，其火眼可看透虛幻，神目如電，在狄蒙距離山谷還有十幾里時(shí)，他正立于崖壁上，見(jiàn)到了他，可卻看不透其修為，心中大震動(dòng)，故此親自迎接了出來(lái)。

    谷中有一座城池，非常古老，竟是上古年間所建，談不上多么宏偉，但卻有驚心動(dòng)魄之勢(shì)！

    黑色的墻體，全都是以墨色晶石筑成，占地不算很廣，但卻懾人心魄，為上古妖圣親手所砌，留下圣痕。

    一行人進(jìn)入上古城內(nèi)，來(lái)到一座府邸，請(qǐng)狄蒙落座。

    三谷主威情相邀，請(qǐng)他在萬(wàn)妖谷長(zhǎng)住，共同探討修行，狄蒙推卻不過(guò)，沒(méi)有急著離去，他也想一看妖族圣地的特別之處。

    大谷主是一只仙鶴得道，修成了人形而今已經(jīng)有數(shù)百載，據(jù)說(shuō)曾在蜀山得到過(guò)部分上古劍仙道統(tǒng)，其實(shí)力無(wú)比強(qiáng)大，已經(jīng)是源啟秘境之上的境界。

    這只老鶴在夢(mèng)國(guó)已知的各方勢(shì)力中，不說(shuō)實(shí)力第一也差不多了，除非大神通者出世，不然無(wú)人可鎮(zhèn)壓他。

    他得到蜀山部分仙劍道統(tǒng)，常年閉關(guān)不出，非關(guān)系到萬(wàn)妖谷生死存亡的大事是不會(huì)出關(guān)的。

    二谷主是一只靈貓得道，生具上古妖圣血統(tǒng)，常年云游在外，尋找仙山遺跡，很少管谷中事。據(jù)傳當(dāng)年的第一代谷主是其祖先，也是萬(wàn)妖谷的開(kāi)創(chuàng)者，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期離去了，留下有三生功道統(tǒng)，為二谷主繼承。

    狄蒙一住就是大半個(gè)月，吐故納新，抱素反真，在這個(gè)地方他感應(yīng)到了無(wú)上存在于此化道的痕跡。

    小品最是快樂(lè)，與一群小妖快玩瘋了，漫山遍野的跑，不過(guò)小東西在自制力還是很強(qiáng)的，每到夜晚都會(huì)藉小石佛吞吐月華，認(rèn)真修行。

    既然來(lái)到了蜀地，狄蒙沒(méi)忘了此行的初衷，自要追尋一下上古仙人赤松子之事，自從在那火葬仙地見(jiàn)到那七柄飛劍，他就覺(jué)得蜀山劍仙可能是出自他那一脈。

    三谷主笑了，告訴狄蒙赤松子并非蜀人，當(dāng)是浙江人氏，但卻來(lái)過(guò)蜀山傳道，留下了道統(tǒng)。

    狄蒙恍然，在古籍中提到赤松子時(shí)有寫(xiě)到金華山、天臺(tái)山等地，而這些地方在浙江有，在川蜀亦有。

    大谷主所得道統(tǒng)中，有些模糊的記載，隱約間指向上古仙人赤松子，疑似是他傳下劍修這一脈。

    他是上古最出名的修道者，在神農(nóng)氏未成道時(shí)，曾得其傳過(guò)部分法，而黃帝軒轅氏道未有成時(shí)，亦曾向其請(qǐng)教過(guò)。

    這樣一個(gè)負(fù)有威名，在上古年間名動(dòng)天下的修道者，留下劍仙道統(tǒng)并不讓人吃驚，是理所當(dāng)然的事情。

    “你可知赤松子為何自浙江來(lái)蜀山坐關(guān)修道？”三谷主笑問(wèn)。

    “還有什么隱故不成？”狄蒙驚訝。

    “自然有一些秘辛。”三谷主點(diǎn)頭，說(shuō)起了一些上古軼事。

    赤松子一生都在追求著什么，直到他坐化，從世上消失前的那一刻，依然在念念不忘，心有執(zhí)念。

    “都說(shuō)赤松子是上古仙人，但是幾位妖圣始祖卻知，他不可能是仙，而是在尋找真正成仙的辦法。”三谷主道。

    修為到了那等境界，還有什么能吸引他？唯成仙也！他西入川蜀，耗一生之力，只為羽化飛升。

    “他尋到了什么嗎？”狄蒙問(wèn)道。

    “他在浙江的天臺(tái)山得到過(guò)一片仙骨，有成仙的奧秘，依此尋到蜀地，據(jù)說(shuō)仙骨上有部分殘圖指向這里?？伤谑竦睾娜グ肷?，也沒(méi)有尋到終極密地，功虧一簣，不能成仙。”

    狄蒙聞聽(tīng)此言，心中大動(dòng)，與成仙契機(jī)圖有關(guān)！難道說(shuō)最終之地就在蜀山？可是而今過(guò)去了這么多年，還有痕跡嗎？

    萬(wàn)妖谷就在川蜀內(nèi)，自然知曉許多上古秘辛，歷代谷主都曾追尋過(guò)，甚至追到了赤松子當(dāng)年留下的足跡。

    “歷代谷主都在追查，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年赤松子真的可能是在追真正的仙，幾乎要觸及到了。尤其是五百年前的一位老谷主更是有了驚人的發(fā)現(xiàn)，可惜未能來(lái)得及說(shuō)出秘密，就莫名的死掉了?！比戎鲊@道。

    萬(wàn)妖谷花費(fèi)了大量人力物力去追查，無(wú)意間在上古懸棺中有了突破性的發(fā)現(xiàn)，而后自蜀地懸棺到武夷山的古棺，開(kāi)啟了也不知多少座。

    他們收獲了幾塊上古玉書(shū)，出自最古老的懸棺中，竟然隱約間指出，應(yīng)有一位地仙，有一個(gè)天大的秘密！

    古籍中有記載，且不止一處，萬(wàn)妖谷也曾認(rèn)真推斷過(guò)，認(rèn)為真可能有一位真正的地仙，而非人類(lèi)被神化而成。

    “地仙之宅，半崖有懸棺數(shù)千。”

    “云是仙人葬骨。”

    他們發(fā)現(xiàn)，赤松子要找的可能就是那位地仙。