我從小雖然就具有圓融隨和的性格，但也與一般男孩子一樣，喜歡伸張正義，打抱不平。有一天，在一本書里看到一句話“結(jié)緣總比結(jié)怨好”，深深打動我頑強的心扉，回憶過去經(jīng)常因為我執(zhí)著、好斗而結(jié)下許多怨尤，想想實在沒有必要。從此以后，我將“結(jié)緣總比結(jié)怨好”奉為圭臬，果然為我一生帶來許多方便。

    “物以類聚”是眾生的習(xí)性之一，在我初出家的僧團里，也難免有此情況，有些人以地域結(jié)合，有些人以師承聚集，有些人以性格交友，有些人以興趣相知。如果覺醒能力欠缺，往往陷入黨同伐異而不自知。我向來喜歡融和無爭，所以保持中立態(tài)度，從未加入任何一方，或許正因為如此，也為自己引來一些困擾。

    記得當時的同窗還度法師與我素無淵源，但大概是法系不一，他總喜歡找我麻煩。那時我年紀還小，遭到學(xué)長的欺負，心中不免感到委屈，但想到“結(jié)緣總比結(jié)怨好”，便按捺心中的不平，以低姿態(tài)的方式和他相處，因此平息了許多紛擾。數(shù)年后，我們雖然各分西東，但友誼仍然持續(xù)維系得十分長久。

    棲霞律學(xué)院結(jié)束后，我進入焦山佛學(xué)院就讀。由于這是一所聞名全國的佛教高等學(xué)府，來自各地佛學(xué)院的精英均集中于此，但也因為這樣，大家意見不一，時有齟齬。當時有一位來自竹林佛學(xué)院的大培法師，對我存有誤會，經(jīng)常冷語相譏，暗中丑化。我明知如此，仍在他需要的時候，給予協(xié)助。后來我到南京華藏寺?lián)伪O(jiān)寺時，他也遠道來歸，齊為振興佛教而共同努力?？梢姟敖Y(jié)緣”能化解嫌隙，“總比結(jié)怨好”。

    一九五一年，我應(yīng)聘至新竹青草湖的臺灣佛教講習(xí)會負責教務(wù)，某法師意欲將我排擠于外，寧可將講習(xí)會遷至臺北，可是部分學(xué)生不愿同往，想和我一起留在原地，我還是鼓勵他們到臺北去發(fā)展。后來幾十年來，大家仍舊十分友好。因此，我更肯定“結(jié)緣實在比結(jié)怨好”。

    四十年前，初到宜蘭弘法時，林松年居士剛從耶教轉(zhuǎn)信佛教。他護持佛法不落人后，而且做事能干，頭腦聰明，唯性格剛烈，所以得罪不少信徒。信徒紛來向我投訴，甚至由于他護教太過熱心，偶爾一些言辭對佛教造成傷害，也使我迭遭怨言。他對我雖禮敬三分，但究竟習(xí)氣難改，有時說起話來，仍是一副咄咄逼人的模樣。盡管如此，想到人“要結(jié)緣，不要結(jié)怨”，所以我對他更加友好。后來成立“宜蘭念佛會”時，還選派他擔任總干事。一向處處挑剔的他，在工作上竟能十分配合，出乎大家意料之外。其實，這就是“結(jié)緣，不結(jié)怨”的結(jié)果??！

    一九五五年，我協(xié)助完成高雄佛教堂的建設(shè)，原先那一帶的信徒像宋仁心、陳明等人，最初是由于接觸附佛外道普明燈居士的因緣而信仰佛教，對于佛法真理了解淺薄，只知倡導(dǎo)自性三寶，不知禮敬常住三寶，尤其每次一到我說法的時候，他們總是群集在講堂外面，或奏樂擾亂、或聚眾座談，一副倨慢傲然，不肯合作的樣子，我照樣在臺上講經(jīng)說法，平常也依舊禮遇他們。久而久之，這批人終于被我感化，不僅對我竭誠擁護，而且重新皈依三寶座下，成為正信佛子。類似的經(jīng)歷使我深深感到：平日待人處事如果不將別人的短處視為缺失，而抱持“結(jié)緣，不結(jié)怨”的態(tài)度，容他、耐他、化他、度他，待時機成熟時，一定可以獲得對方的尊重。

    我生性不喜歡因為一點小事和別人成為冤家，甚至在經(jīng)濟拮據(jù)時，對于財務(wù)處理，也是寧愿自己吃虧，盡量避免紛爭。像宜蘭雷音寺大門前的一棟民房，時價三萬元，屋主提出以十萬元作為讓售代價，一個禮拜以后，待我們籌好款項時，他卻索價二十萬元，再隔幾個月，他又提高到四十萬元……價碼持續(xù)提升，徒眾得知，無不憤怒切齒，但我最后還是滿其所愿，多年后以四千萬元成交。目前我們將寺內(nèi)土地整體規(guī)劃，加建十八層大樓以為佛光大學(xué)的城區(qū)分部，預(yù)見日后將發(fā)揮文教功能，帶動當?shù)匚幕ㄔO(shè)，雖說多花了點錢，佛祖還是獲得最后的勝利，因此“結(jié)緣總比結(jié)怨要好”。

    佛光山三十年前是一片荒涼的麻竹林，一畝土地一萬元不到，但是現(xiàn)在一億元都買不到一畝，其中簡直有天壤之別。盡管如此，三十年來，我們本著友好“結(jié)緣”的誠意，在經(jīng)濟萬分困難下，一塊一塊地買下了五十畝土地，以此為基礎(chǔ)，慢慢發(fā)展出世界五大洲的佛教事業(yè)，裨益眾多的生靈。如果我們當初眼光短淺，和鄉(xiāng)民僵持不下，不但徒然“結(jié)怨”，更無法與全球信眾“廣結(jié)善緣”，豈不因小失大？

    數(shù)十年來，臺灣小型書報雜志社及其他各界人士以種種名目前來募款時，我固然多少都給予一點補助；對于大陸的寺院道場，無論是化緣建設(shè)經(jīng)費，或是募取獎助學(xué)金，無論是需求慈善基金，或是索贈汽車、電視，我也都隨份、隨力地幫忙。雖然經(jīng)常阮囊羞澀，不勝應(yīng)付，但想到能夠借此機會與大眾“結(jié)緣”，還是心存感謝，因為“結(jié)緣總比結(jié)怨好”。

    多年來，我自以為很慈悲行善，但有一天當?shù)茏訉⒔ㄋ鹿Φ旅浤媒o我看時，見其他寺院同道如菩妙、開證、印海、浩霖、靈根等法師動輒捐獻數(shù)十萬、上百萬，才感到別人“結(jié)緣”的心胸比自己更為可貴，慚愧之余，惟有勉勵自己更加盡力廣結(jié)善緣。

    一九八八年，美國西來寺落成時，召開第十六屆世界佛教徒友誼會議，洛杉磯華人的耶穌教會天天在寺外舉牌游行，抗議吶喊，引起當?shù)鼐用穹锤?，盡管如此，我們還是本著宗教的慈悲，請信徒端熱茶給他們解渴驅(qū)寒。一位從公家機關(guān)退休的美籍老太太自建寺伊始，便每日以望遠鏡觀測西來寺，寫給縣政府的密告黑函達數(shù)百封之多，我們不斷嘗試與其溝通，起初她相應(yīng)不理，有感于我們的誠意，去年她終于出面和我們協(xié)談。每屆春節(jié)期間，西來寺均舉辦敦親睦鄰餐會，懇請附近居民同來聯(lián)誼，那些向來持反對意見的人也都應(yīng)邀在列?；蛟S由于我們“結(jié)緣”的誠意，成立九年以來，西來寺不但未被惡勢力擊倒，反而目睹越來越多的耶教朋友、各國人士前來參訪。這不正是“結(jié)緣總比結(jié)怨好”的明證嗎？

    “感謝主，他的大能給我們在這里施予博愛，給予需要的人?！碑斠恍┎恢榈男磐絽⒂^“仁愛之家”，看到院門的牌匾上寫著這樣的文字時，不免驚怪：“師父！怎么會這樣呢？‘仁愛之家’不是佛光山辦的嗎？”其實“仁愛之家”原名“蘭陽救濟院”，乃基督徒董鴻烈先生于一九六三年創(chuàng)立，但兩年后因財務(wù)困難，由當時的宜蘭縣縣長林才添先生從中斡旋，交由我來管理。當初接辦時，許多信徒建議拆除這塊牌匾，但我不僅斷然拒絕，而且向大家宣布：“耶穌教肯將救濟院交給我們接管，我們怎么可以如此回報？我們不但應(yīng)該善理院務(wù)，更要好好保護這塊牌匾，因為歷史的軌跡是不容更改的。”后來依融、紹覺從佛學(xué)院畢業(yè)之后，自動發(fā)心前來服務(wù)，在院內(nèi)增設(shè)佛堂，雖然如此，我們對于各種信仰的無依老人均一視同仁、收容照顧，讓崇尚耶穌基督的，向耶穌基督禱告；讓皈依佛陀座下的，向我佛如來禮拜。三十余年來，院中的老人們相處融洽，安然無事，是我心中最大的欣慰。

    無獨有偶，倫敦佛光寺的建筑本來也是一所天主教神學(xué)院，創(chuàng)辦人Authu

    Micheal Ramsey大主教在大門口所立的碑銘至今依舊保持原狀。一九九二年，倫敦佛光寺舉行開光典禮時，鄰居教堂的賀特神父（Rev. Hu

    t of Vica

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    ch）特來道賀。四年后，我每次走訪英國倫敦弘法，都邀請該修道會的上級主教參加我們的集會，彼此之間水**融。去年（一九九六年）八月，在該寺舉行的“和平對話”，以“宗教與社會的融和”為主題，當?shù)馗鹘膛删扇饲皝砉蚕迨⑴e，大家踴躍發(fā)言，氣氛熱絡(luò)，我感到十分高興，因為這表示在當?shù)睾敕ǖ耐奖娨材芤勒辗鸸馍降淖陲L行事，“與人結(jié)緣，不與人結(jié)怨”。

    早期自愿到佛光山工作的人很多，我一向來者不拒，但部分的人因為不能與別人相應(yīng)，造成一些糾紛，使得事務(wù)難以進行，讓主管不得不將之遣離。我每次聽說此事，即自愿親自出面和對方溝通，由于我好言安慰，真心勸告，最后這些人都是歡喜而去，甚至一些已經(jīng)積為怨懟的事情，結(jié)果也都化解為善緣。他們離開以后，不但與佛光山保持聯(lián)系，而且還經(jīng)?；貋頁瘟x工。可見“結(jié)緣”能化怨懟為助緣，是人生最美好的經(jīng)驗。

    多年前，洛杉磯一位作家每次在報章雜志上發(fā)表作品，只要提及佛教或西來寺，總是挖苦幾句，不少信徒向我反映，表示憤怒。我聞言不語。一天，我邀當?shù)刈骷覅f(xié)會至西來寺“素齋談禪”，他也應(yīng)邀在座，我一句責怪的話都沒有，瞼上也沒有慍色，有的只是贊嘆與尊重，從此以后，他的大作里再也沒有出現(xiàn)批評佛門的言辭。

    中部某報社記者也是經(jīng)常惡意傷害佛教，當我知道以后，通過別人，邀約他來山一游，讓他了解佛教對社會的貢獻，不久，他的文章有了一百八十度的大轉(zhuǎn)變。可見人與人之間的“結(jié)怨”，都是誤會所引起，如果能夠多一點溝通交流，或者有一方肯主動“結(jié)緣”，沒有什么解不開的冤業(yè)。

    像《臺灣時報》因為經(jīng)常以不實的新聞歪曲佛光山，終于激怒了信徒，于一九九六年二月間，發(fā)起包圍報廠，靜坐抗議行動。我得悉此事，立即電請前監(jiān)察院院長陳履安先生由臺北南下，以佛光山信徒代表身份前往化解，《臺灣時報》立即表達歉意，如今偶爾也刊登有關(guān)佛光山正面的報導(dǎo)。所以，主動“結(jié)緣”并不表示自己矮了半截，相反地，它比“結(jié)怨”更能將事情圓滿解決。

    多少年來，拙作《釋迦牟尼佛傳》與《玉琳國師》一再被改編成劇本，搬上舞臺、電臺、電視及電影銀幕，但都因為劇情被改得不如法，而使我頻遭責難，也曾三番兩次想向演藝公司抗議，但自忖一旦如此，以后誰還有心做佛教的節(jié)目呢？況且既然已經(jīng)“結(jié)緣”在先，又何必“結(jié)怨”于后？種種考慮之后，我打消前念，如今，勾峰先生編導(dǎo)的連續(xù)劇《再世情緣》，改編自《玉琳國師》，不但佳評如潮，而且其中因果觀念的傳播更有助于人心的凈化。后來許多導(dǎo)演、編劇紛紛來問我有關(guān)開拍佛教影片的事情，我常想：當初如果據(jù)理抗議，讓佛教與演藝界“結(jié)怨”，恐怕今天又是另外一番情景了。

    許多人見我人緣很好，都說我是上一輩子修來的。其實，我曾經(jīng)遇過不少公務(wù)人員在辦事的時候，不肯給人方便，總以磨人為樂，損人為快，盡管如此，當他們需要佛門的協(xié)助時，我仍給予幫忙，從此結(jié)下好緣，無形中也讓他們對于佛教“以結(jié)緣、服務(wù)代替官僚、結(jié)怨”的理念有了更深一層的認知。

    與大陸闊別四十年期間，一些投機的鄉(xiāng)人趁機欺負我俗家的親眷。一九八九年，我率團返鄉(xiāng)弘法探親之際，對于家鄉(xiāng)附近社區(qū)的每一戶人家，都以一個紅包、一份禮品與他們“結(jié)緣”。尤其曾經(jīng)極力傷害過我家人的一些鄰居親友，我更加厚待，贈予電視機、錄像機、電冰箱、收音機等電器化制品。兄弟們都怪我怨親不分，但我覺得：“冤家宜解不宜結(jié)”，“冤冤相報何時了”，對于心性澆薄的眾生，給予他們多一點因緣，讓他們未來也有得度的機會，非但自他受益，整個社會也將蒙利，不是一件很美好的事情嗎？

    我在世界云游弘法，發(fā)現(xiàn)各地的僑團甚多，有的以同鄉(xiāng)組合，有的以宗親結(jié)社，有的以職業(yè)類聚，有的以性別集會，但彼此之間大多貌合神離，多少年來互不往來，甚至黨同伐異，視如水火；但是自從他們參加佛光會以后，都能在同一個信仰之下賡續(xù)友誼，引起許多人的好奇，紛來問我是何原因。其實，這不是我個人有什么魅力，而是因為佛光會本身實踐佛教“結(jié)緣，不結(jié)怨”的精神，奉行“平等共尊，和平共榮”的理念有以致之。

    “結(jié)緣”能助成善業(yè)，能化解惡因，比“結(jié)怨”要好，乃古有明訓(xùn)之事，像三迦葉兄弟原是拜火外道，陷害佛陀未果，反被其慈悲精神感召，率領(lǐng)一千門下投皈三寶座下，使佛教在初傳世間時就擁有強大的聲勢；呂洞賓原本志在長生不老，在拜訪黃龍禪師時，因為對于“莫做守尸鬼”的勸言不甚明白，在惱羞成怒之下，抽出劍來，欲殺之為快。結(jié)果不但不能傷彼，反被其智慧之語點醒。從此不僅勸人以“慈悲度世”為成道途徑，更以斷除貪、嗔、癡取代劍術(shù)之學(xué)習(xí)，使得北宋道教教理有了突破性的發(fā)展，佛門也多添一位護法神仙。齊桓公于即位后，不記管仲昔日射殺之過，舉其為宰相，掌理國政，成為春秋時代第一位霸主。唐太宗在登基之后，盡棄敵對前嫌，任用魏征、王珪為大臣，輔弼朝綱，乃有貞觀之治大放異彩……凡此不都是因為“結(jié)緣”所成就的美事嗎？

    反觀佛世時，琉璃王還是太子的時候，因被釋族譏為“婢子”，乃心懷怨恨。即位之后，立即進軍迦毗羅衛(wèi)國，盡滅釋種九千九百九十萬人，佛陀雖阻道三次企圖止戰(zhàn)，但終因夙業(yè)無法挽回，只有回到精舍，黯然神傷，后來琉璃王也死于非命，受地獄苦報。項羽雖有雄才大略，但自矜征伐之勇，氣度狹隘，進入關(guān)中之后，坑殺降卒，焚燒秦宮，奸淫擄掠，而后又中了陳平的反間之計，誤以為謀臣們皆與漢王劉邦通好，心生怨怒，百般冷淡，自以為是，結(jié)果眾叛親離，盡失人心，最后在烏江敗亡自刎，這一連串的歷史悲劇，不都是“結(jié)怨”造成的嗎？

    經(jīng)云：“不可以怨止怨，行忍得息怨，此名如來法。”又說：“未成佛道，先結(jié)人緣。”誠乃不虛之言。當今的社會充滿暴戾氣氛，其實，夫妻不和是兒女的不幸，兄弟閱墻是父母的傷痛，員工相爭是企業(yè)的損失，人民斗亂是國家的悲哀?！敖Y(jié)怨”成事不足，敗事有余，大家何不以“結(jié)緣”的胸襟來莊嚴我們的世界，美化我們的人間呢？

    （一九九七年五月）