*** “莊一龍教授提出的斥力子假設理論，在質(zhì)量——速度的關(guān)系中，一反相對論從速度（時空）變化推出質(zhì)量變化的次序，而是從質(zhì)量變化推出速度（時空）變化，其作為一種新的物理物理思維出發(fā)點確實是很有意思的。我們都知道，現(xiàn)在的宇宙大爆炸假的起始點實際是一個時空為零，質(zhì)量為無窮的點，這樣一個從無中生有的宇宙起始點是很難讓人接受的。如果從質(zhì)量變化推出速度（時空）的變化次序看，時空為零的起始點的困難就不存在了。但是，卻引出一個絕對參照系。因為，既然物質(zhì)運動的狀態(tài)的改變是由于吸收或釋放釋放斥力子所造成的，那么，當物體內(nèi)斥力子部釋放或者物體部由引力物質(zhì)組成時定義為基本參照系，這不就是宇宙的絕對參照系嗎？這是個什么狀態(tài)，是不是絕對零度狀態(tài)？另外，從斥力子假設理論推出的運動物體具有四種物理質(zhì)量概念，以及高速運動物體具有微重力特點的結(jié)論（注意這些結(jié)論恰恰是同相對論推出的結(jié)論相反），卻是能夠解釋當前星際星際暗物質(zhì)的特性和存在于宇宙間的對抗引力的作用來源。這正是該假設引入了具有對抗引力的物質(zhì)質(zhì)量所帶來的理論優(yōu)越性?！?br/>
    “理論需要發(fā)展和豐富?！?br/>
    “暗物質(zhì)、暗能量、斥力子現(xiàn)在只能停留在假上。外星人，基本上都是來自外星的高維空間，有維度控制能力，我們看不到，也感知不到?！?br/>
    “要比我們3維生命高級很多，能穿過我們整個生命線。”

    “看不見的并不等于不存在。”

    “站在現(xiàn)實的認知角度和目前社會系統(tǒng)環(huán)境來看待“道”的本質(zhì)，當然是困難和渺茫的。我們的文明還不夠高級，所處的空間系統(tǒng)有一定的局限性，所認知的思維還不夠精；我們看到的是滾滾紅塵，所眼見的正是3維物質(zhì)空間表現(xiàn)的各種**。太極哲學，正是人類從低級走向高級、從蒙昧走向清醒、從野蠻走向文明的潛在悟性和天生動力。”

    “數(shù)十億年前，地球上已經(jīng)存在高度文明，由此可見，佛經(jīng)記載的地球文明因眾生的共業(yè)，每隔一時段即被毀滅的記述?？茖W界將文字的出現(xiàn)作為界定文明的重要標志，通常人們把文字出現(xiàn)以后的歷史稱作人類文明史。從上個世紀，人類對上古文化進行大規(guī)模的考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)文字出現(xiàn)的時間并不長，最多不超過6000年。古中國文明起源大約公元前4000年，古埃及發(fā)現(xiàn)最早的文字大約起源于公元前4000年，古印度的年代大約在2500年左右，古巴比倫在大約公元前3500年。這是可以確定的人類文明的最上限。

    第一個，馬特拉克堤利MATLACTILART（根達亞文明）。

    第二個，伊厄科特爾EHECATL（米索不達亞文明）。

    第三個，奎雅維洛TLEYQUIYAHUILLO（穆里亞文明）。

    第四個，宗德里里克TZONTLILIC（亞特蘭蒂斯文明）。

    第五個，我們存在的文明。（情感文明）

    地球并非人類所有，人類卻屬于地球所有。——瑪雅預言

    （瑪雅文明陳腐而神秘?，斞盼拿魇抢∶乐薰糯〉诎参拿鳎s形成于公元前2500年，主要漫衍在墨西哥南部、危地馬拉、巴西、伯利茲以及洪都拉斯和薩爾瓦多西部地區(qū)?，斞盼拿髟谖镔|(zhì)文化、科學藝術(shù)等方面有很多大成績。）

    “精致的，與眾不同的物質(zhì)世界，帶來錯綜復雜的關(guān)系；我們現(xiàn)在人類不能自命不凡，宇宙有它自身演化規(guī)律。老子，‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’太極的陰陽理論，斥力和引力共同作用于宇宙任何兩個物體，或同一物體的兩個部分，或任何兩個分子、原子、中子、光子、中微子，從而推動宇宙萬物的運動、變化和發(fā)展。萬有引力和萬有斥力相結(jié)合，可以具體闡述宇宙大爆炸、宇宙的膨脹和收縮。宇宙斥力和宇宙引力從來沒有得到過和諧統(tǒng)一，太極圖的相互轉(zhuǎn)化關(guān)系，能把這兩種力更深刻、更根本地揭示其奧秘?！?br/>
    “任何理論都不是完美的，總是受當時的時代思想和實驗觀測水平的限制，隨著認識的發(fā)展，以往的物理理論遲早被新的理論所取代。統(tǒng)治了1500多年的亞里士多德理論，被牛頓理論所代替，250年后，牛頓理論又被愛因斯坦理論所代替，這都是正常的。我們前些年還在質(zhì)疑和信心滿滿的情況下，期待著這一時刻的到來。作為一代偉人的愛因斯坦的相對論提出到至今已有一個世紀了，這期間自然科學的發(fā)展更是突發(fā)猛進，特別是近年來宇宙空間的暗物質(zhì)和反物質(zhì)的探索，以及宇宙間反引力作用的現(xiàn)象，使迄今為止還建立在引力基礎(chǔ)理論上的物理理論，受到了嚴峻的考驗?！?br/>
    “由于‘斥力子假’理論突破了目前物理學基礎(chǔ)的因理論框架，所以對物理學的發(fā)展有著重要的價值。目前的物理學理論，無論是經(jīng)典物理還是現(xiàn)代物理，都是建在引力論基礎(chǔ)上的；在引力論的框架里，物體的質(zhì)量同引力之間，是存在著正相關(guān)聯(lián)系。物體的質(zhì)量越大，物體的引力也越大。因為這是人們?nèi)粘Ｉ钏^察到的情況是完一致的，似乎還沒有發(fā)生過與此相反的情況。但是，斥力子的假卻為物理學物理學找到一種反作引力的作用的實物粒子。這種反物質(zhì)粒子竟是早已在物理學中應用的普朗克量子，只是當時把它當做輻射波動能量的一個最單位的計量符號。并沒把它當做一種實物波動粒子來對待，更沒有設想該種粒子具有反引力特證。當然，‘斥力子假’的正確與否，還有待于以后的實踐檢驗；但是，它的思想無疑給物理學帶來更多的思考，使人們對相對論可以進行再認識，這也是對科學的嚴謹態(tài)度?！?br/>
    “偉大的意大利物理學家、天文學家、科學革命先驅(qū)伽利略；首先在科學實驗的基礎(chǔ)上，融會貫通了數(shù)學、物理學、天文學三門知識，擴大、加深并改變了人類對物質(zhì)運動和宇宙的認識。他以系統(tǒng)的實驗和觀察推翻了以亞里士多德為代表的、純屬思辨的傳統(tǒng)的自然觀，開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)，并具有嚴密邏輯體系的近代科學?！?br/>
    半明半暗中，談論得有些時候，東方已現(xiàn)微白。郝秋巖：“老子對于宇宙的界定似乎更為客觀。宇宙這個詞，對于今天的人來，已經(jīng)不陌生。在當今的科幻類，影視作品里，宇宙已經(jīng)成為屢見不鮮的活動場地，星際旅游和銀河系大戰(zhàn)，這和宇宙探索的成果是緊密相連的。我們是3維存在體，星際空間穿梭要靠科學技術(shù)作為支撐，并同物質(zhì)、意識、能量相結(jié)合才能達到。給你個3維空間，讓你穿過維度進入4維空間，想穿就能穿過去嗎？我們連塑料布都穿不過去，何談穿越時空，不把人穿死才怪？”

    “就像你跑去和莊周聊天，相聲里也有關(guān)公戰(zhàn)秦瓊。思維游戲，娛樂。古代的宇宙是這樣概念。尸子，戰(zhàn)國魯國人，商鞅的老師?！?br/>
    打斷他的話，“饑荒多不愁，虱子多不咬?！?br/>
    廖大偉嘰歪著，“不是虱子，是尸子?！?br/>
    故意調(diào)侃，“你看看，南方人的音就是不利索，虱子嗎？”

    他在手機里搜索出尸子的條目，“你看看，是不是念尸子。你把這個讀音念出兩個音來？”

    哈哈著，“一樣一樣一樣的?！?br/>
    廖大偉斜他一眼，“就知道斗嘴。上下四方曰宇，往來古今曰宙。即宇的意思是無限空間，宙的意思是無限時間。《尸子》是先秦雜家著作，提出的是一種時空命題。莊子把宇宙的概念擴大了，延伸了，更接近近代天文學宇宙的概念，‘有實而無乎處者，宇也；有長而本剽者，宙也。他明了時間和空間的無限性，很有現(xiàn)代文學的意思?！?br/>
    “老師學得很雜?！?br/>
    “治好了？”

    “你是蒙古大夫”。

    廖大偉笑著，“你這病弄不好容易過去，我可不治了，趕緊找心理醫(yī)生。”

    天已經(jīng)亮了，地平線上是永恒不變的放射性藍色，這片藍色在白天被淹沒，不過此刻還能看得出來。已經(jīng)有人影走動，起身到食堂去吃早餐。***