我惆怨著秋雨，在秋風(fēng)里徘徊猶豫著，步移而淚顏。我采掇美景之余，感嘆無限。我在回憶的諄切的話語中憬悟著，并且看著日漸融而風(fēng)漸斂。我有懷兮苛擾耿耿，所思兮在天涯。

    石鏡鄉(xiāng)常見的詩史痕。明，顏從喬，《石鏡山》。密筱伏微路，空山生遠(yuǎn)心。輕風(fēng)灑林薄，偃忠多佳陰。默坐意各領(lǐng)，孤吟情自深。滴瀝輕清澗，鳴棲饒異禽。余懷辛少事，所在成幽尋。絕壁含空翠，虛徐萬象森。寂照鮮留影，磨瑩無古今。明，阮自華，《石鏡山》。天闕玻璃地，仙城碧玉樓。半峰懸古月，尺影辨神州。拂幔朝云蔚，承臺(tái)綠萼浮。裝成嬴女去，雙鳳過山頭。清，倪適，《石鏡山詩》。絕壑樹明鏡，巉巖聳露臺(tái)，誰將天上月，移向此間來。倒影千峰入，清光萬古開。時(shí)驚雷雨洗，不敢長莓苔。另：清，佚名，《獨(dú)秀山串地名對(duì)聯(lián)》。獨(dú)秀山靈，和尚騎龍施法雨；井田畈美，觀音踏水泛蓮花。附：自題詩一首，《石鏡抒懷》。闌入芊芊麓，心跡蓄意胠。錦鄉(xiāng)思綿薄，不秀報(bào)丹軀。

    石鏡鄉(xiāng)，因石鏡山而得名。石鏡山山巒多風(fēng)流，攜鏡而攬盡天下景。楚江兩岸，皖河南北，林壑飄然于鏡中，如夢似幻。這里春山芳菲臨鏡，又多幾分虛浪映景。石鏡鄉(xiāng)位于縣境中部，距離高河約十五公里。東鄰月山鎮(zhèn)，西接黃墩鄉(xiāng)，南毗洪鎮(zhèn)鄉(xiāng)，北界秀山鄉(xiāng)、茶嶺鎮(zhèn)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)府駐查灣子。建國初分屬高河區(qū)甘露鄉(xiāng)和洪鎮(zhèn)區(qū)分龍鄉(xiāng)。一九五二年設(shè)石鏡鄉(xiāng)，一九五八年，劃歸月山人民公社。一九六二年，劃為石鏡公社。一九八四年改為鄉(xiāng)。石門湖工業(yè)聚集區(qū)，坐落在石鏡“飛地”（今月山鎮(zhèn)和安慶市交界處），位于二零六國道，臨近三一八國道。園區(qū)占地三百余畝，設(shè)施齊全，是皖西南地區(qū)最大的廢鋼鐵加工配送中心。園區(qū)內(nèi)已落戶企業(yè)有，安慶市吉寬再生資源有限公司、景廈置業(yè)、恒遠(yuǎn)房地產(chǎn)、卓林園藝、生態(tài)農(nóng)莊等多家企業(yè)入駐。目前全鄉(xiāng)工業(yè)發(fā)展態(tài)勢迅猛，企業(yè)發(fā)展氛圍良好，逐步形成規(guī)?；瘓@區(qū)，是社會(huì)各界投資者的理想之選。海螺山的望春花，歷史悠久，品質(zhì)優(yōu)良，馳名中外，遠(yuǎn)銷南洋，被譽(yù)為名特藥材。望春花樹林繁茂，古樸而蒼虬，又有綠蔭神彩。其間，還有重重垣房，依山傍水，或矗立風(fēng)塵中。這里多丘陵淺山，有“石鏡涵空”美景。石鏡時(shí)而披開塵勞世網(wǎng)，映盡顛沛流離；時(shí)而花開如霞如錦，蔚為游賞壯觀。

    “石鏡涵空”，是舊志懷寧十二景之一。石鏡山山脈來自獨(dú)秀山，東為黃土山，西為大排山，南為金山，海螺山。山上青石累累，草木稀疏，顯得有點(diǎn)荒涼。但山南有一巨大石壁，卻使山聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。舊志載：“石境山，石大如房，光明如鏡”，對(duì)面幾十里以外的龍山景色盡收鏡中，視野開闊，“半峰懸古月，尺影辨神州”，似若仙境，石境山也由此而得名?！笆R涵空””，非常有名，該景坐落于橫塘村石鏡山。引來無數(shù)文人墨客探尋奇珍。明朝時(shí)石鏡邊就建有石亭以庇護(hù)這天生圣物，亭柱有聯(lián)：“石鑒天開，秋毫不爽；山峰筆削，秀色可餐”。很顯然，上聯(lián)寫的是石鏡，下聯(lián)指的就是獨(dú)秀山。清朝倪適有詩《石鏡山》。他把這里美妙奇景，描述得淋漓盡致?？梢钥闯?，這天下無雙的石鏡，無愧于當(dāng)選為安慶十二景之首。后，一九八六年五月，石鏡被毀于人工采石，并驚現(xiàn)鏡后溶洞。其溶洞，約五百多平方米，分上下兩層，洞中有洞，且有鐘乳石無數(shù)，惜于一九八七年六月遂被毀。因見世時(shí)日較短，非石鏡人而多不詳察，鮮有記載。

    石鏡人愛竹喜花，蔥綠挺俏，姹紫嫣紅，輕盈清脆。這里人贈(zèng)竹贈(zèng)花，是低低的灑脫，受于者則喜不自禁，搖搖晃晃而引吭高歌，“我陪娘子把家還”。他們便是有了，把鮮花試比娘子的豪氣。他們自奉欲儉，但是待人不可不豐。石鏡人為人無懈可及，能公諸同好，甚至于奉送至愛花竹，也在所不惜。他們不會(huì)存心刻薄，或鉤心斗角，更不會(huì)因自己痛苦，而攪擾別人。他們把庶幾近之的因緣，解脫在純粹偶然而平常的日子里。他們把瑣屑的悲觀抑或歡樂，謙卑和豁達(dá)，夷然超脫在一笑一顰之中，無論花竹了。

    三一八國道，將石鏡鄉(xiāng)境內(nèi)一分為二。這里流螢花雨，時(shí)而交錯(cuò)。國道南北各有五村，區(qū)劃錯(cuò)蹤而糅合。南部無水多高山，流云舒卷徐起落，花木晶瑩而流爍。北部狹長而水豐，鶯聲燕影，鐘罄鷺飛。觀音洞水庫，更是婀娜柳影扶疏，波滟而綽約。南部由西往東，綿綿延延，地勢漸隆。西面，分龍嶺，則林莽迷惑。黑山?jīng)_，有人于瓦庵靜修。馮塔嶺，板栗尤為富足。這里三嶺環(huán)聳，重巒疊嶂，樹木蔥蘢，而人跡罕至。這里四野如沉墨，仿佛折疊著無數(shù)郁纏哀結(jié)。在石鏡鄉(xiāng)中部，有海螺山，望春花開，更撩觸人們情懷。大排山，有香樟絢麗，碧翠若海?？慈馍?，影影綽綽，楓葉如火。這里由北往南，三橫山而排峙，峻壁而危崖頗多。這里樹茂林密，有無數(shù)光潤的花草，在綠蔭紅葉下，嬌艷欲滴。北面由西往東，迤邐姍姍，地勢漸緩。石鏡鄉(xiāng)惟其中部，馬子山旁，羸瘠而低緩。有半邊山，殘破而飄拂。有火把山，瑟瑟而凝流。近年來因燒制水泥，馬子山則處身于烈火中而漸逝。四小山聚如“口”型，遙遙相望，常年嘩噪于霧靄。它們有霞泉?jiǎng)t清逸，流芳迷世，雖蹙容而謹(jǐn)厚。

    獨(dú)秀山與石鏡鄉(xiāng)。獨(dú)秀山坐落在縣境中部的石鏡鄉(xiāng)，東南少許屬鄧橋村。它與天柱山齊名，孤峰兀立，笑傲天穹，山絕水長，獨(dú)具特色?？滴酢栋矐c府志》、民初《懷寧縣志》均有記述，獨(dú)秀山“潛岳綿亙，落平岡百里，頓起此峰，形勢突兀，條干所為，明柝可數(shù)”，“西望如卓筆，北望如覆釜，為縣眾山之祖，無所依附，故稱獨(dú)秀”。獨(dú)秀山攬勝堪稱一絕。若佇立峰頂，極目遠(yuǎn)望，數(shù)目潛桐懷大地，歷歷在目；遠(yuǎn)眺東南，群山起伏如騰龍，江河奔流如走蛟；遙望西北，天柱聳崎刺蒼穹，丘陵崗地涌壯景；俯瞰腳下，井田畈田園風(fēng)光綿繡，觀音洞水庫碧波蕩漾，風(fēng)光四時(shí)變幻，美不勝收。迤邐的風(fēng)光，讓人神清氣爽、心曠神怡。相傳，***出生于此。他亦因山，而得名“獨(dú)秀”。獨(dú)秀山有法雨寺的傳說。獨(dú)秀山下，舊有寺廟數(shù)處。“法雨寺”，據(jù)碑刻記載，初建于南朝梁，幾經(jīng)興廢，現(xiàn)僅存房子兩進(jìn)。前進(jìn)修建于清同治年間，后進(jìn)則為民國年間改建。

    獨(dú)秀山東北一公里，觀音洞水庫壩下，有巖溶洞穴觀音洞。這座地下迷宮，遍布玉樹瓊花、金牛玉馬、長蛇吞象、仙人弈棋、老君練丹、觀音泛花等美景異觀，洞頂渾然一體，中嵌“金龍騰飛”圖案，整個(gè)洞府宛如一座規(guī)模宏大的天然雕塑館。據(jù)親身涉足者介紹，在步行近一公里的洞中段中，有寬敞的廳堂，有寬窄不一的石巷，有齊腰深淺的小河，有廣盈五、六百畝的水塘，有曲折隱現(xiàn)的溪流。怪石千姿百態(tài)，洞泉清澈見底，洞溫四時(shí)宜人，盛夏清涼爽心，嚴(yán)冬溫暖如春。由于洞中水塘出現(xiàn)，涉足者不敢妄行。據(jù)民國四年(一九一五)《懷寧縣志》載：“觀音庵觀音洞口有天生觀音石像”，“洞在山底，有水、冬不涸，夏不溢，潮汐應(yīng)時(shí)子午，未知其江脈海脈也”。

    觀音洞的傳說。觀音洞，是石鏡民間信仰“觀世音菩薩”之地。據(jù)說這里“千次祈求千次應(yīng)，萬人朝拜萬人靈”。相傳，觀音菩薩得道成佛后，準(zhǔn)備選一個(gè)非常幽靜的青山綠水之地作道場。有一天他駕著祥云，從東海上空，往西飄飄而來。當(dāng)他行到獨(dú)秀山上空時(shí)，遠(yuǎn)眺峰巒疊翠，碧波蕩漾，綠涌千山，山上山下竹林如海，輕風(fēng)吹拂，竹濤滾滾；近觀萬竹翠擁，挺拔參天，是建道場的理想之地。于是觀音菩薩禁不住降下祥云，把莽莽蔥郁的獨(dú)秀山作為傳道講經(jīng)的主要場所之一。獨(dú)秀山后來是一個(gè)大財(cái)主家的山頭，他為人謙和，樂善好施，就住在觀音洞附近。他有一個(gè)才貌雙全的女兒叫秀香，會(huì)彈琴懂棋藝，寫一手好詩，畫一手好畫兒，世人稱她為竹仙子。一天，她和幾個(gè)丫鬟一起在瀑布下玩水嘻戲，突然遇到一個(gè)到郡城去應(yīng)試的秀才。她自恃有才，想難為一下他，考考他的水平，非要他在十步之內(nèi)作一首詩，否則不準(zhǔn)通行。秀才無奈，只好勉為其難。他一邊走一邊吟到：“竹葉片片情，野花朵朵香，輕風(fēng)伴我行，水面閃倩影。”姑娘一聽，這白面小生果然有才，便邀他一起玩耍，一會(huì)穿梭于竹林深處、一會(huì)兒徜徉于涓涓溪流中，呤詩作對(duì)，無不快活，不知不覺中兩人便產(chǎn)生了愛慕之情，有道是“滿園竹色關(guān)不住，一首小詩惹相思”。二人私定終身后，耀智準(zhǔn)備第二天繼續(xù)出發(fā)趕考?？删驮谶@時(shí)，皇上選美女開始啦。要求大戶人家必須將女兒交給兵差送選。他們兩人聽說后，早已哭成了淚人兒了。他們二人只好悄悄地從后山逃出了家門。正在此時(shí)，兵差走到她家撲了個(gè)空，方知?jiǎng)偺硬痪?，官差殺了她全家就立即追趕。他倆跑得很快，可是哪里跑得過追兵。二人氣喘吁吁爬上一個(gè)山頭，下過寨頂，哪知前面是懸崖絕壁，后邊追兵已經(jīng)趕到，對(duì)他倆進(jìn)行了包圍。此時(shí)是上天無路，入地?zé)o門。萬般無奈，這對(duì)純情戀人相抱相擁、相偎相倚，準(zhǔn)備跳崖殉情。這半山腰上有個(gè)洞，觀音菩薩正在洞口的平臺(tái)上做道場。觀音乃救苦救難的無量圣佛，慧眼遙觀，通曉未來，所以在此洞做道場，專等搭救這一對(duì)癡男情女。說時(shí)遲，那時(shí)快，觀音用手一指，秀香就化作了一支凰于洞口的上端，秀才就化作了一支鳳立于洞口對(duì)面。他們躲過了兵差的追捕。觀音就這樣成全了這對(duì)戀人。后來讓這對(duì)情人生生世世永遠(yuǎn)相戀，相互廝守。他們還生了不少子女。觀音菩薩做道場的山洞，從此得名叫“觀音洞”。關(guān)于觀音洞的傳說，奇異多彩，紛紜不一。另據(jù)傳：遠(yuǎn)古時(shí)代，此是西海，海底有山洞。西海觀音菩薩，遂住此仙洞。至秦始皇，鞭山填海，西?？萁?，仙洞遂露與塵世。至今洞中，還有觀音菩薩真身。另又傳：觀音洞乃西海海眼，深遠(yuǎn)無際，直通長江與東海。有說洞中有金牛、玉馬、大龜、巨鱉等。洞泉之水乃仙水。長飲此水，不生之婦，能生兒育女；老者能長命百歲，返老還童。

    黃梅戲的傳說。黃梅山座落在橫塘村之南，部分屬橫塘村。此山因寒冬臘月，遍開黃梅而得名。相傳：明朝時(shí)，由天柱山佛光禪寺的方丈從印度帶回，后轉(zhuǎn)供黃梅山寺。現(xiàn)在的黃梅山佛光寺院，其實(shí)并不大，猶如小廟。但它前身，大有來頭。六百多年前，此地有座黃梅庵，香火旺盛，人來人往，熱鬧非凡。黃梅戲起源于石鏡鄉(xiāng)的黃梅山。黃梅山離安慶城區(qū)只有二十多公里，且與黃梅戲一代宗師嚴(yán)鳳英的家鄉(xiāng)也只有二十公里的路程。明清時(shí)期黃梅山上有黃梅庵、觀音庵等幾座廟宇，香火旺盛，僧尼成群，香客不斷，文人薈萃，黃梅山名氣頗高。那時(shí)的文人將一些民歌、民謠編成一些小調(diào)相互傳唱，遍傳石牌、高河、月山、總鋪等地。逐步形成“懷調(diào)山歌”，因小調(diào)來自黃梅山，所以后人便叫“黃梅調(diào)”。著名劇作家陸洪非在《黃梅戲源流》一書中亦曰：“黃梅戲是在‘懷寧腔’的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。每當(dāng)春種秋收之時(shí)，農(nóng)民們慣唱‘懷調(diào)山歌’來歌頌自己的勞動(dòng)豐收，這種民間優(yōu)美抒情的山歌小調(diào)，統(tǒng)稱為‘懷寧調(diào)’”。這種傳說，得到了戲劇界許多人士的首肯。省內(nèi)外也有許多報(bào)道：石鏡鄉(xiāng)橫塘村之南黃梅山，在清朝中晚期，山上有廟宇，山下有集市；周圍人文薈萃，民歌小調(diào)盛傳；熱鬧非凡，名氣很大。因民歌小調(diào)傳自黃梅山，故后人又稱之謂“黃梅調(diào)”。清末民初，因戰(zhàn)火等原因黃梅山香火逐漸衰敗。以致后來的很多人只知道“黃梅調(diào)”而不知道黃梅山了。黃梅戲里的許多地名，例如：《夫妻觀燈》中提到的“大橋頭”、“柏子橋”等地名，都在黃梅山附近。黃梅山庵廟，于清末毀于戰(zhàn)亂。清末時(shí)期，寺院僧眾因與洪秀全手下，結(jié)下恩怨，一夜之間，被夷為平地。只剩黃梅枯樹，傲然挺立，似乎訴說著歷史的滄桑。

    現(xiàn)在石鏡只剩周圍苔痕依然，鏡子卻永遠(yuǎn)留在了文物典章里。石鏡曾鐫句高雅，傳說驚羨。石鏡曾露珠濺濕，或沉滯月光，有無盡的歷史在心中徜徉。它在稀落的日子里，看歸雁南翔。它在秋風(fēng)亂草時(shí)，看破落而悲傷。它雖然無知無慧，卻迷離而幻惑。它有晦澀支離的風(fēng)雅，曾在無數(shù)風(fēng)雨中，大聲疾呼。旋轉(zhuǎn)的傷情，在石鏡秋涼夜，曾飛光流影，纏綿而動(dòng)蕩。如今這里只留下愁紅慘綠，泣光淚影。石鏡是綆短汲深，凄苦幽艷地穿梭在痛苦的歲月里。

    我日耽風(fēng)雅，無念自己寫下素事篇章。每援筆飾箋，輒勞懸懷，命蹇如斯，殊覺赧顏。我在此只是淡寫生活旋律。我非倩人，亦無藍(lán)本，信步觀場，稍散郁滯，慨當(dāng)以慷而已。