?;當(dāng)云浪再次回到云河鎮(zhèn)的時(shí)候，云河鎮(zhèn)依舊是那個(gè)云河鎮(zhèn)。只不過(guò)，云浪已不再是當(dāng)年那個(gè)外表紈绔，內(nèi)心空虛的廢物了。

    兩個(gè)月未回，紫草將云龍山莊打理的十分好，而外界也并不知道云浪失蹤的事。

    紫草是四叔云震安排給自己的伴童，可以說(shuō)是自己的跟班小廝，也可以說(shuō)是自己的管家。自八年前父親失蹤之后，紫草便一直陪在自己身邊，可以說(shuō)是除了小黑外，云浪最信任的人。

    不過(guò)讓紫草和云龍山莊上下都訝異的是，云浪在回到云龍山莊之后，便閉門(mén)不出，甚至連一ri三餐，都是紫草親自送到屋外。

    外人以為云浪依舊徹底放棄了家族內(nèi)的考核，打算做一個(gè)安逸的二世祖。卻沒(méi)有知曉，云浪正跟隨在鍛神鋒后面，學(xué)習(xí)修仙之法。

    如修身時(shí)一樣，鍛神鋒依舊沒(méi)有指點(diǎn)云浪任何的修仙法門(mén)，而是將《道源》交給云浪，讓他自行研究。

    《道源》中記載，修仙有三訣，不同的‘仙源’體質(zhì)這根據(jù)起自身的體質(zhì)可以選擇不同的口訣。有意宗，有氣宗，有本宗。

    若想成為修仙者，必須具備兩種因素中的一種。一種是先天因素，而另一種則是后天因素。

    先天因素自不必說(shuō)，有些人天生便是修仙者，則無(wú)可厚非。否則歷代也不會(huì)出現(xiàn)那么多近似妖孽的人物存在。至于后天因素，則是利用后天的培養(yǎng)，讓自身符合修仙的條件。《道源》中記載，后天因素大體歸列成五種，一者服用外丹。有些丹藥可以改變?nèi)说捏w質(zhì)，這也是為什么一些非凡丹藥會(huì)引起無(wú)數(shù)強(qiáng)者不惜一切來(lái)爭(zhēng)搶。二者，是修煉內(nèi)丹。類(lèi)似于氣功，通過(guò)打坐煉氣等方法，開(kāi)啟修仙之途。三，研究天道。通曉天地造化之理，自然能頓悟。四者，殺身成仁，靈魂飛升。至于最后一種，則是靜坐觀想，修煉jing神境界，以至天人合一。

    這五種中，最常見(jiàn)的是第一、二、五三種。畢竟領(lǐng)悟天道是極難辦到的，而殺身成仁更是不會(huì)有人去選擇。

    《道源》上提到，武者的境界，相當(dāng)于修仙最低等的煉氣期，即便是再?gòu)?qiáng)的武者，都無(wú)法超越這個(gè)境界。練氣期共分為入門(mén)、胎動(dòng)、入竅、感應(yīng)、凝煞、煉罡、丹成、道基、脫劫、溫養(yǎng)十步！這十步做完，才能徹底擺脫肉身，練出元神。若是之前肉身便有損傷，元神便修煉不成，修仙之途便從此關(guān)閉，再也無(wú)法修煉仙道。如今的云浪正屬于入門(mén)期，而胎動(dòng)、入竅、感應(yīng)時(shí)期的修仙者相當(dāng)于武者中的普通高手，到了凝煞、煉罡、丹成、則可媲美一流高手，到了道基、脫劫、溫養(yǎng)的時(shí)期，即便是絕世高手，都未必能與你交手。而這，僅僅是修仙中最低等級(jí)的練氣期。至于后面階段的修仙者，則是武者們仰視的存在。

    當(dāng)然了，并非一定需要按照這十個(gè)步驟房門(mén)開(kāi)啟修仙之門(mén)，還有其他方式可以辦到。其中最方便的，便是服食高品階的丹藥，據(jù)說(shuō)有些丹藥可以讓一個(gè)毫無(wú)修仙資質(zhì)的人，直接提升至練氣期之后的第二階段，也就是筑基期。這也是為什么數(shù)千年前，仙俠界會(huì)出現(xiàn)如此多修仙者的主要原因。但這個(gè)方法放在如今卻再也不適用了，因?yàn)樘觳牡貙毜南∩?，已?jīng)無(wú)法共有足夠的丹藥。

    而所謂修仙界，乃是一個(gè)俗稱(chēng)，并非是凌駕于人界之上的另一個(gè)世界。而是融入人界的一個(gè)修仙者自身劃分的存在。修仙界與凡人是極少往來(lái)的世界，因?yàn)樵購(gòu)?qiáng)的凡人到了修仙者面前，都是有如螻蟻的存在，所以修仙界有著明文的規(guī)定，但凡修仙者是不許干涉凡人之事，一旦發(fā)現(xiàn)，人人得以誅殺。所以只有極少數(shù)實(shí)力不是很強(qiáng)的散修，才會(huì)偶然出沒(méi)于街市之中。

    因?yàn)橹谝陨系男奘?，擁有了非凡的?shí)力，那已遠(yuǎn)非武者所能抗衡的存在。

    修仙境界大體分成三步九境界，第一步有四個(gè)境界，分別為：練氣、筑基、金丹、元嬰。

    煉氣期的修仙者，其實(shí)并算不上真正的修仙者，因?yàn)樗麄兂丝梢哉瓶匾恍┖?jiǎn)單地奇門(mén)妙法與可以cao控法器、符咒之外，一切與凡人無(wú)異，他們吞吐天地靈力，使得體制得到改變，從而更加適合吐納靈力，慢慢的，當(dāng)體內(nèi)靈力越來(lái)越多，身體的改造也達(dá)到一定程度后，便會(huì)有一個(gè)質(zhì)的改變。

    這一改變，稱(chēng)之為筑基。

    體內(nèi)真力凝練到一定程度，由氣態(tài)轉(zhuǎn)化為液態(tài)，存于丹田內(nèi)。筑基期修士可以學(xué)習(xí)法術(shù)，借助于法器施展更強(qiáng)大的攻擊，同武術(shù)有著本質(zhì)的區(qū)別。筑基期修士擁有強(qiáng)大的神識(shí)，可以可以把記憶刻畫(huà)在玉簡(jiǎn)內(nèi)，還可以觀看玉簡(jiǎn)內(nèi)的記錄。

    按照天道來(lái)說(shuō)，筑基，是不可以外力借助，而是需要憑著自身修為，不斷的沖擊，如此，才符合逆天修真之道。

    可是，筑基的難度太大，所以，便有了可以突破練氣瓶頸的功法或藥物這種逆天之物，慢慢的，在無(wú)數(shù)的輪回之后，現(xiàn)在的修仙界，極少有人在不用外力的情況下，可以自行凝結(jié)筑基。

    筑基之后，因?yàn)樯眢w獲得了更適合吐納的平臺(tái)，所吸收的靈力，自然更多，可當(dāng)達(dá)到一定程度后，便會(huì)再次遇到瓶頸，而這個(gè)時(shí)期就叫做辟谷。因?yàn)榇藭r(shí)的修士已經(jīng)不吃五谷，而是食氣，吸收自然能量，是修仙者當(dāng)做修煉成仙的一種慣用的方法。因?yàn)樾尴烧哒J(rèn)為人食五谷雜糧，要在腸中積結(jié)成糞產(chǎn)生穢氣，阻礙成仙的道路；同時(shí)，人體中有三蟲(chóng)，專(zhuān)靠得此谷氣而生存，有了它的存在，使人產(chǎn)生邪yu而無(wú)法成仙。因此為了清除腸中穢氣積除掉三尸蟲(chóng)，必須辟谷。然而辟谷并非一個(gè)境界，而是一個(gè)點(diǎn)，又或稱(chēng)作一個(gè)階段，它是位于筑基頂峰與金丹期之間的一個(gè)時(shí)期，一旦辟谷成功，那么便是結(jié)成金丹之ri。

    辟谷成功，便是結(jié)丹，結(jié)丹的目的，是把體內(nèi)的靈力壓縮，壓縮，再壓縮，從而使得靈力從無(wú)形變有形，從有形變液體，再?gòu)囊后w，凝固成為金丹。

    這一過(guò)程，對(duì)于修仙者來(lái)說(shuō)，很有難度，但并非絕對(duì)，若是天資足夠，自然可以省事不少。

    金丹一出，緩解了身體的壓力，于是，便可再次吐納吸收天地靈力，而且這些靈力，隨著吸收，也全部向著金丹凝聚，漸漸的，金丹越來(lái)越堅(jiān)硬，其內(nèi)蘊(yùn)含的靈力超過(guò)了想象。

    這也正是金丹期的修仙者，對(duì)于筑基修士而言，好似天一般的存在，根本無(wú)法抵抗的根本原因，畢竟其靈力，已然龐大的難以想象。

    金丹期可以使用法寶，法寶內(nèi)具有神通，體內(nèi)還會(huì)形成丹火，有了丹火才可以借助于煉制丹藥或法器。除此之外，金丹若成，即便肉身崩壞，金丹也有一次重生的機(jī)會(huì)。

    結(jié)成金丹之后，經(jīng)過(guò)常年的吐納，身體會(huì)再次遇到瓶頸，也就是金丹大圓滿(mǎn)。

    此時(shí)，單純的吐納靈力，已然無(wú)法解決問(wèn)題，于是，便有了修仙者第二次質(zhì)變！

    這是一次不算徹底的質(zhì)變，但對(duì)于修仙者來(lái)說(shuō)，卻是一次天翻地覆的變化，一個(gè)達(dá)到真正逆天修仙的第一個(gè)腳步。

    金丹碎裂，元嬰誕生。

    元嬰，之所以帶一個(gè)元字，正是因?yàn)?，元為道之第一字，又稱(chēng)之為玄，乃一切道之始。

    這個(gè)玄字，則是金丹碎裂，元嬰誕生的根本，一個(gè)玄妙的變化，一個(gè)升華的改變。這一過(guò)程，取自凡人之中的懷胎生子，此乃天道常倫。

    道家修煉，取的也是這個(gè)意思，金丹碎裂，誕生一個(gè)道嬰，尋的是生生不息，轉(zhuǎn)世重生之意。

    元嬰出現(xiàn)，吸收的天地靈力，比之結(jié)丹，根本就是無(wú)法言辭表達(dá)，完全就不是一個(gè)境界。

    擁有了元嬰之體，便表示著，從此之后，有了逃脫輪回的可能，有了與天斗的本錢(qián)，有了行逆天之事的資格。

    因?yàn)樵獘氲某霈F(xiàn)，意味著修士靈魂的升華，元嬰可以離體而出，施展瞬移逃脫追殺。但元嬰不可離開(kāi)**太久，否則會(huì)灰飛煙滅。元嬰期修士可以修煉遁術(shù)，遁術(shù)借助于于法寶，可以達(dá)到瞬息萬(wàn)里的地步，速度快的驚人。神識(shí)之力進(jìn)一步增加，可以控制千丈以?xún)?nèi)的無(wú)主之物，并可以施展神識(shí)威壓，以神識(shí)之力將對(duì)方擊殺。

    元嬰達(dá)到一定程度，修士便突破了修煉的第一步，邁入第二步……

    云浪靜靜地閉上眼，腦海中卻是前所未有的平靜。

    不知過(guò)去了多久，當(dāng)云浪再次睜開(kāi)眼的時(shí)候，眼中再無(wú)原先的疑惑迷惘，有的，卻是無(wú)比的堅(jiān)定。

    因?yàn)榇丝?，他的心中已?jīng)有了決定。

    既然踏上此路，便無(wú)回頭。他要毅然而然地走下去。走出屬于自己的修仙之路。

    幾ri以來(lái)，按照《道源》內(nèi)中的記載，云浪他每ri夜晚，都盤(pán)坐于山莊的花園中，吸納著天地間的靈氣。

    越是靈氣濃郁的地方，越適合吸納天地之氣。

    所以這幾ri，白天，他學(xué)習(xí)鍛造之術(shù)，畢竟他以器修身，在很大程度上需要繼續(xù)煉器來(lái)強(qiáng)化自己的身體，況且，煉器師在仙俠界的地位一時(shí)無(wú)兩，對(duì)此，他不能不上心。到了晚上，他就獨(dú)自一人盤(pán)坐在花園之當(dāng)中，吸納著天地間充盈的靈氣，開(kāi)始的時(shí)候，他覺(jué)得十分疲憊，可到了后來(lái)，越是修煉，他的jing神越好。僅僅數(shù)天的時(shí)間，云浪就感覺(jué)到自己的丹田之中隱隱有物體移動(dòng)，這種感覺(jué)，就好像自己的肚中有一個(gè)胎兒一般。

    胎動(dòng)期！

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