13章陰毒刻薄的人情觀

    圣人高足

    不如家犬

    在孔夫子的人生經(jīng)歷中，除了他兒子孔鯉，沒有人再能與顏回（淵）與他關(guān)系親密的了。顏回視夫子為父親，夫子在顏回不幸早時(shí)呼天搶地，稱曰“天喪予！天喪予！”情緒激動(dòng)的程度，堪與子路辯解“子見南子”的道德問題時(shí)的“天厭之”相比。然而，不管怎么說，在顏回喪事上，“情”與“義”讓老夫子給冷靜地分開了?！墩撜Z·先進(jìn)》篇記曰：顏淵死了，他父親（也曾為孔子的學(xué)生）顏路請(qǐng)求孔子把坐車變賣了，替顏淵買小棺材外面的大棺套?？鬃诱f：“不管有沒才能，總說是自己的兒子吧，我兒子孔鯉死時(shí)，也是只有內(nèi)棺而沒有外棺套。我不能賣掉車子來為顏回辦這個(gè)事。我不能步行到處去，因?yàn)槲以鲞^大夫，按禮是不能徒步行走的。”

    如果說孔鯉作為晚輩沒得到外棺套的喪葬安排，標(biāo)準(zhǔn)仍可用于顏淵說得過去。而說到按舊日的大夫身份來論今天的出行標(biāo)準(zhǔn)顯然是牽強(qiáng)附會(huì)，于理不通。這哪里有什么人情可言呢？！

    朱熹對(duì)這個(gè)難題的解釋說是以義代情，在《論語集注》中，他說“說孔鯉之才雖不如顏淵，但是孔夫子與顏路一樣視顏淵為兒子?？柞幣c顏淵皆有孔夫子的兒子的名份。顏淵死時(shí)，孔夫子已經(jīng)從大夫職務(wù)上退下來，但還在大夫的等級(jí)上。自稱為‘從大夫之后’，是謙虛的說法。”

    若對(duì)比一下《禮記·檀弓》下篇孔子葬狗的記錄，孔夫子對(duì)顏回的葬事態(tài)度只能說是自私的表現(xiàn)?？追蜃拥墓匪懒?，讓子貢去埋掉，他對(duì)子貢說：“我曾聽說，舊帷帳不丟棄，為的是埋掉死馬時(shí)用；舊的車蓋不丟棄，為的是埋掉死狗時(shí)用。我孔丘窮困，沒有車蓋。對(duì)于埋狗的這個(gè)事情，我就拿出一領(lǐng)席子來吧。避免狗的頭直接與土接觸。”由于《禮記》上的事件記載缺乏準(zhǔn)確的年份為背景，我們?nèi)詿o法分出顏回之死與孔夫子的家犬死的先后順序，但是，孔夫子厚狗薄人的作法確實(shí)印證了他自私、慳吝的一面。也許這個(gè)對(duì)比太令后人難堪，到清代，一位知名的儒家學(xué)者仍在為孔夫子薄待顏回的行為作辯解?；马乖谒恼撜Z詮釋著作《論語稽》中說：按當(dāng)時(shí)顏回為社會(huì)第三等級(jí)即“士”的社會(huì)地位來論，送殯時(shí)的棺村不能用車?yán)d；而顏回的父親(色色小說顏路希望待以“槨禮”即用車載棺材，是與顏回的身份不相符的，所以孔夫子拒絕出車，也是為維護(hù)禮義而行。

    這種胡說八道幾乎離了譜，就好像說孔夫子是黑帝的兒子以及“野合”為年齡相差懸殊那樣，于此不再詳予考證、論述。比較一下《禮記·檀弓》上篇老夫子倒掉肉醬的故事，我們就更見孔老夫子于人情上之偽善。