?底下向大家介紹一下什么叫厭勝神秘文化“木工厭勝”的前世今生內(nèi)容摘要，作者：王英。（略做改動）

    “木工厭勝”是古代的一種行業(yè)民俗和民間信仰，其內(nèi)容主要是借助超自然的力量以達到改變客觀事實的目的，常用于報復、禍害他人，時至今日還未得到科學而徹底的解釋

    一、“木工厭勝”的表現(xiàn)形式

    古時，民間流傳著這樣一種說法：請木匠、泥水匠建造房屋，一定要好酒好肉盛情款待，以免得罪他們暗中在房子中做了手腳，引鬼祟入屋，使主家病喪人口、破財敗家或遭遇官司等劫難。據(jù)說，木工作孽的手法大同小異：先削一個似人似鬼的小木偶，在木偶身上刻上生辰八字、咒語等并施以魔法，然后把它置放在房屋的梁柱、檻、壁等不易被人察覺的暗處。到了晚上，這些木偶便會作孽搗亂，或發(fā)出如人上樓梯的“咚咚咚”的聲音，或如外人來敲門發(fā)出“啪啪啪”聲，或如鬼打壁板窗戶發(fā)出“嘭嘭嘭”響。總之，讓人不得安寧。但往往當膽大者深夜出門探究時，外面又一無所有，聲響也全息，一旦回到床上睡下，鬼又來了。有的木匠作惡甚者，還在床上施魔法，讓鬼怪半夜發(fā)出嚇人的“咳咳”聲。

    這類勾當，被稱之為“木工厭勝”，在民間也有被叫作“下算”的，即用厭勝巫術(shù)去算計他人。相傳這種技巧一般只為手藝精湛的木工所掌握，而這種厭勝術(shù)的傳承也只能通過父子或師徒相沿襲，并有嚴格的保密制度

    “木工厭勝”屬厭勝巫術(shù)的一種，源于古代巫術(shù)，元代以后傳說愈盛，反映了手工業(yè)者故神其說，借此以求得社會重視及較好待遇的心理，迷信者有時也用作泄憤或暗害的手段。

    這種民俗具體起源于何時已無從考證，但至少應(yīng)該是在人類開始定居生活需要建造房屋以后。“木工厭勝”的習俗和信仰在中國古代的淵源極其悠遠，這一點在汗牛充棟的歷史文獻中可以找到許多證據(jù)。

    《說郛續(xù)》卷七引明楊穆《西墅雜記》里有幾個故事：

    一：偶相斗：有木匠趁主人不注意將兩個披頭散發(fā)正在相角斗的裸體木偶人藏于房梁上，使得那戶人家每天晚上都聽到房中角斗聲不絕于耳

    二：“磚戴孝”：因木工作祟而使皋橋韓氏整整四十余年喪事不斷，后來經(jīng)風雨飄搖敗壞了梁垣，才在墻壁中發(fā)現(xiàn)一塊裹著磚頭的孝巾。

    三：燒龍骨：吳地的富商請木工造船，因”供具稍薄”，于是懷疑木工會有他意，所以看著木工將收工之時，夜里潛伏到船尾偷聽動靜，正好看到木工用斧頭敲打著木龍骨在念咒語，后來出船前兩年果然應(yīng)驗，不是遇風就是遇雨，就沒順當過。

    富翁因心生懷疑，就破船取出木龍，把它扔進沸油里煎，木工在隔壁家里發(fā)病了，知道事情敗露，過來請求饒命，但富翁不管他的請求繼續(xù)煎木偶，木工倒地身亡。

    據(jù)說當厭勝之物被發(fā)現(xiàn)時，只有把它投到火里或沸油里煎才能破除它的巫術(shù)效力，主家才能重獲平安，而作孽者則會受到相應(yīng)的懲罰。這從某種程度上也反映出”木工厭勝”雖借助了超自然的神力，但這種超自然力并非是不可戰(zhàn)勝的，最終還是可以被人破解的。

    “木工厭勝”的民間信仰和習俗在中國古代相當盛行。所以，為防止木工作祟或無意中沖撞了某方神靈，民間建造房屋大都要施術(shù)設(shè)祭來防御，如在房基底下埋鴨，“鴨”與“壓”諧音，表示壓土壓邪，稱之為壓土鎮(zhèn)宅等，且不同的民族有不同的防御方法。

    隨著社會的發(fā)展、科學的進步和文化的提高，也隨著現(xiàn)代生活方式的快節(jié)奏和多樣化，人們的迷信觀念、鬼神觀念也日趨淡薄，信仰方式也不斷簡化，流傳了幾千年的”木工厭勝”也開始逐漸淡出歷史舞臺。但是，作為一種民俗現(xiàn)象，它曾經(jīng)在歷史上發(fā)揮的作用將長存于史。

    謝謝作者王英前輩。

    這便是我故事的雛形。

    下面我說說自己觀點：

    姻語解惑之我眼中的厭勝術(shù)：

    什么是厭勝，通俗說，就是用草或者紙扎個小人，然后用個釘子釘，希望自己痛恨的人和紙人一樣感到疼痛。

    大家立刻都明白了，眼熟得很那。

    街頭阿婆常干的事情。

    是的，厭勝術(shù)在中國很普遍，不但古代有，現(xiàn)代有，未來還會有。

    但扎紙人是厭勝術(shù)的一種，厭勝術(shù)可不僅僅就是扎小人。

    真正的厭勝術(shù)博大精深，小到毀你全家，大到喪邦滅國，形式多變，品種繁多。

    不一而足。

    那厭勝術(shù)到底是真是假？

    大家都知道漢族，也知道歷史上有個輝煌的朝代叫漢朝。

    漢朝有個漢武帝，武功強勝，基本中國人都知道。毛主席說：秦皇漢武，稍遜文采。漢武就是說得他。這個皇帝對厭勝就深信不疑。

    為什么說他深信不疑，因為當時有人說太子--就是他親生兒子，搞厭勝術(shù)，埋個小紙人想詛咒老子，他就信了，要抓兒子。兒子不讓抓，就反了。最后他就因為相信厭勝術(shù)的存在逼死了他的親生兒子。

    厭勝術(shù)前進了一小步，歷史倒退了一大步。

    這就是厭勝術(shù)在歷史上的光輝。

    下面說和建筑有關(guān)的木工厭勝。

    杜甫有詩：君不見秦時蜀太守，刻石立作三犀牛。自古雖有厭勝法，天生江水向東流。蜀人矜夸一千載，泛溢不近張儀樓。今年灌口損戶口，此事或恐為神羞。

    這首詩講的是戰(zhàn)國水利專家李冰的都江堰，在保證了1000年的蜀地“旱則引水浸潤，雨則杜塞水門，故水旱從人，不知饑餓，則無荒年，天下謂之天府”后，在唐時終于灌口損田，釀成大禍的事情。

    杜甫在詩中明確提出，這個優(yōu)良水利工程里就使用了厭勝法，決口就是當年用妖法的報應(yīng)。

    那到底是怎么用的。

    木工里有個傳說，當年建都江堰邊張儀樓的就是公輸班，也就是魯班本人。在樓建好后，魯班在橫梁的凹處放了一個挑擔的小木人，兩邊擔上各放了一粒稻粟，保持木人的平衡，留了一句話：木人不倒，水不近蜀。

    1000年后，都江堰決口那年，在發(fā)水災(zāi)之前，蜀地爆發(fā)了大規(guī)模的鼠災(zāi)。

    能找到的谷子，都給耗子拽出來吃了，哪怕你藏橫梁上。

    所以杜甫說：自古雖有厭勝法，天生江水向東流。

    厭勝就是厭勝，而不是戰(zhàn)無不勝，你違反客觀規(guī)律就是沒好果子吃。

    一般木工厭勝術(shù)不能在同行間使用，更不能在不是自己建造的工程上使用。用了，擺明就是對建造的人說：我就是知道你不懂這個，就是欺負你，怎么著。

    都是開染坊的，誰沒有三分顏色。

    在老鼠娶親的事件中，我同學滿身傷痕，在醫(yī)院做了一次徹底的檢查，當然，也包含精神分析。

    下面，我摘錄一段精神醫(yī)生的分析報告：

    該患者曾受到比較強烈的關(guān)于老鼠的刺激。在他的腦海里，留下一個很深刻的，不可違背的印象：老鼠很強大，老鼠很兇悍。

    我們通過催眠知道，該患者曾在高中時期，將詩經(jīng)中的碩鼠一文理解成是吃小女孩的大老鼠，并受到同學的嘲笑。于是，在他心底留下一個渴望真遇到吃人老鼠，并與之搏斗的強烈愿望。以證明自己沒有錯誤。該愿望在受到某些特定外因的誘導下，在他腦下皮層形成一種強大的刺激，并容易在臨晨這一人體控制能力最差的時間爆發(fā)出來。

    而這一愿望又不可違背的與患者腦海中強大的老鼠不可戰(zhàn)勝觀念相違背。于是兩種矛盾觀念斗爭到最后出現(xiàn)了一個協(xié)調(diào)產(chǎn)物：只有老鼠能戰(zhàn)勝老鼠。于是在他身上產(chǎn)生了擬態(tài)這一自然界中常見的現(xiàn)象---簡單說就是某些昆蟲在自然進化中身上出現(xiàn)某些天敵相近或重合的花紋。

    就是說病人感覺到或者說幻想到有老鼠要傷害到他的家人，于是他將自己擬化成一只最強大的老鼠，去保護自己的家人，當然，這一切都是潛意識發(fā)生的?；颊咦约汉敛恢椤?br/>
    關(guān)于患者朋友所說當時房間里到處的老鼠腳印，我們現(xiàn)場調(diào)查的結(jié)果是：墻壁地面天花都已經(jīng)被火燒壞或者被煙熏黑，無法確認，可以理解為當時在場的人在目睹患者發(fā)生擬態(tài)變化后產(chǎn)生極度恐慌而引起的錯覺。

    關(guān)于患者身上的傷口，我們曾經(jīng)也遇過這樣一個病例：一個盲人在某些小孩惡作劇的在窗外呼喊著火后不久，居然身體出現(xiàn)了不可思議的大面積燙傷痕跡，醫(yī)學上稱為：心理感傷的實體化效應(yīng)。我們可以肯定：在這名患者的身上同樣發(fā)生了這種神奇的效應(yīng)，是一例很好的個案。

    本次報告完畢。