?前母張?zhí)蛉?，有婢曰繡鸞。嘗月夜坐堂階，呼之，則東西廊皆有一繡鸞趨出，形狀衣服無少異，乃至右襟反折其角，左袖半卷亦相同。大駭，幾仆。再視之，惟存其一。問之，乃從西廊來。又問：“見東廊人否？”云：“未見也?！贝似咴麻g事。至十一月即謝世。殆祿已將盡，故魅敢現(xiàn)形歟！

    滄州插花廟尼，姓董氏。遇大士誕辰，治供具將畢，忽覺微倦，倚幾暫憩?；秀眽舸笫空Z之曰：“爾不獻(xiàn)供，我亦不忍饑；爾即獻(xiàn)供，我亦不加飽。寺門外有流民四五輩，乞食不得，困餓將殆。爾輟供具以飯之，功德勝供我十倍也?！被羧惑@醒，啟門出視，果不謬。自是每年供具獻(xiàn)畢，皆以施丐者，曰此菩薩意也。

    先太夫人言：滄州有轎夫田某，母患臌將殆。聞景和鎮(zhèn)一醫(yī)有奇藥，相距百馀里。昧爽狂奔去，薄暮已狂奔?xì)w，氣息僅屬。然是夕衛(wèi)河暴漲，舟不敢渡。乃仰天大號(hào)，淚隨聲下。眾雖哀之，而無如何。忽一舟子解纜呼曰：“茍有神理，此人不溺。來來，吾渡爾?！眾^然鼓楫，橫沖白浪而行。一彈指頃，已抵東岸。觀者皆合掌誦佛號(hào)。先姚安公曰：“此舟子信道之篤，過于儒者?！?br/>
    臥虎山人降乩于田白巖家，眾焚香拜禱。一狂生獨(dú)倚幾斜坐，曰：“江湖游士，練熟手法為戲耳。豈有神仙日日聽人呼喚？”乩即書下壇詩曰：“鳥□驚秋不住啼，章臺(tái)回首柳萋萋?；ㄩ_有約腸空斷，云散無蹤夢亦迷。小立偷彈金屈戍，半酣笑勸玉東西。琵琶還似當(dāng)年否？為問潯陽估客妻?！笨裆篑敚挥X屈膝。蓋其數(shù)日前密寄舊妓之作，未經(jīng)存稿者也。仙又判曰：“此箋幸未達(dá)，達(dá)則又作步非煙矣。此婦既已從良，即是窺人閨閣。香山居士偶作寓言，君乃見諸實(shí)事耶？大凡風(fēng)流佳放，多是地獄根苗。昨見冥官錄籍，故吾得記之。業(yè)海洪波，回頭是岸。山人饒舌，實(shí)具苦心，先生勿訝多言也?！笨裆]立案旁，殆無人色。后歲馀，即下世。余所見扶乩者，惟此仙不談休咎，而好規(guī)人過。殆靈鬼之耿介者耶！先姚安公素惡淫祀，惟遇此仙必長揖曰：“如此方嚴(yán)，即鬼亦當(dāng)敬?！?br/>
    姚安公未第時(shí)，遇扶乩者，問有無功名。判曰：“前程萬里?！庇謫柕堑诋?dāng)在何年。判曰：“登第卻須候一萬年?！币庵^或當(dāng)由別途進(jìn)身。及癸巳萬壽恩科登第，方悟萬年之說。后官云南姚安府知府，乞養(yǎng)歸，遂未再出。并前程萬里之說亦驗(yàn)。大抵幻術(shù)多手法捷巧。惟扶乩一事，則確有所憑附，然皆靈鬼之能文者耳。所稱某神某仙，大屬假托；即自稱某代某人者，叩以本集中詩文，亦多云年遠(yuǎn)忘記，不能答也。其扶乩之人，遇能書者則書工，遇能詩者即詩工，遇全不能詩能書者，則雖成篇而遲鈍。余稍能詩而不能書，從兄坦居能書而不能詩。余扶乩，則詩敏捷，而書潦草。坦居扶乩，則書清整而詩淺率。余與坦居實(shí)皆未容心，蓋亦借人之精神始能運(yùn)動(dòng)，所謂鬼不自靈，待人而靈也。蓍龜本枯草朽甲，而能知吉兇，亦待人而靈耳。

    先外祖居衛(wèi)河?xùn)|岸，有樓臨水傍，曰“度帆”。其樓向西，而樓之下層門乃向東，別為院落，與樓不相通。先有仆人史錦捷之婦縊于是院，故久無人居，亦無扃鑰。有僮婢不知是事，夜半幽會(huì)于斯。聞門外□□似人行，懼為所見，伏不敢動(dòng)。竊于門隙窺之，乃一縊鬼步階上，對月微嘆。二人股栗，僵于門內(nèi)，不敢出。門為二人所據(jù)，鬼亦不敢入，相持良久。有犬見鬼而吠，群犬聞聲亦聚吠。以為有盜，竟明燭持械以往。鬼隱，而僮仆之奸敗。婢愧不自容，迨夕，亦往是院縊。覺而救蘇，又潛往者再。還其父母乃已。因悟鬼非不敢入室也，將以敗二人之奸，使愧縊以求代也。先外祖母曰：“此婦生而陰狡，死尚爾哉，其沉淪也固宜?！毕忍蛉嗽唬骸按随静蛔鞔耸拢硪嗪巫远?？其罪未可委之鬼?！?br/>
    辛彤甫先生官宜陽知縣時(shí)，有老叟投牒曰：“昨宿東城門外，見縊鬼五六，自門隙而入，恐是求代。乞示諭百姓，仆妾勿凌虐，債負(fù)勿逼索，諸事互讓勿爭斗，庶鬼無所施其技?！毕壬鹋?，笞而逐之。老叟亦不怨悔，至階下拊膝曰：“惜哉，此五六命不可救矣！”越數(shù)日，城內(nèi)報(bào)縊死者四。先生大駭，急呼老叟問之。老叟曰：“連日昏昏，都不記憶，今乃知曾投此牒。豈得罪鬼神，使我受笞耶？”是時(shí)此事喧傳，家家為備，縊而獲解者果二：一婦為姑所虐，姑痛自悔艾；一迫于逋欠，債主立為焚券，皆得不死。乃知數(shù)雖前定，茍能盡人力，亦必有一二之挽回。又知人命至重，鬼神雖前知其當(dāng)死，茍一線可救，亦必轉(zhuǎn)借人力以救之。蓋氣運(yùn)所至，如嚴(yán)冬風(fēng)雪，天地亦不得不然。至披裘御雪，觤戶避風(fēng)，則聽諸人事，不禁其自為。

    獻(xiàn)縣史某，佚其名，為人不拘小節(jié)，而落落有直氣，視齷齪者蔑如也。偶從博場歸，見村民夫婦子母相抱泣。其鄰人曰：“為欠豪家債，鬻婦以償。夫婦故相得，子又末離乳，當(dāng)棄之去，故悲耳?！笔穯枺骸八穾缀危俊痹唬骸叭稹！彼鲙缀危俊痹唬骸拔迨?，與人為妾?！眴枺骸翱哨H乎？”曰：“券甫成，金尚未付，何不可贖！”即出博場所得七十金授之，曰：“三十金償債，四十金持以謀生，勿再鬻也?！狈驄D德史甚，烹雞留飲。酒酣，夫抱兒出，以目示婦，意令薦枕以報(bào)。婦頷之，語稍狎。史正色曰：“史某半世為盜，半世為捕役，殺人曾不眨眼。若危急中污人婦女，則實(shí)不能為。”飲啖訖，掉臂徑去，不更一言。半月后，所居村夜火。時(shí)秋獲方畢，家家屋上屋下，柴草皆滿，茅檐秫籬，斯須四面皆烈焰，度不能出，與妻子瞑坐待死?；秀甭勎萆线b呼曰：“東岳有急牒，史某一家并除名?！比挥新暎蟊诎脎?。乃左挈妻，右抱子，一躍而出，若有翼之者?；鹣ê?，計(jì)一村之中，6死者九。鄰里皆合掌曰：“昨尚竊笑汝癡，不意七十金乃贖三命?！庇嘀^此事見佑于司命，捐金之功十之四，拒色之功十之六。

    姚安公官刑部日，德勝門外有七人同行劫，就捕者五矣，惟王五、金大牙二人未獲。王五逃至誋縣，路阻深溝，惟小橋可通一人。有健牛怒目當(dāng)?shù)琅P，近輒奮觸。退覓別途，乃猝與邏者遇。金大牙逃至清河橋北，有牧童驅(qū)二牛擠仆泥中，怒而角斗。清河去京近，有識(shí)之者，告里胥，縛送官。二人皆回民，皆業(yè)屠牛，而皆以牛敗。豈非宰割慘酷，雖畜獸亦含怨毒，厲氣所憑，借其同類以報(bào)哉？不然，遇牛觸仆，猶事理之常；無故而當(dāng)橋，誰使之也？

    宋蒙泉言：孫峨山先生，嘗臥病高郵舟中。忽似散步到岸上，意殊爽適。俄有人導(dǎo)之行，恍惚忘所以，亦不問。隨去至一家，門徑甚華潔。漸入內(nèi)室，見少婦方坐蓐。欲退避，其人背后拊一掌，已昏然無知。久而漸醒，則形已縮小，繃置錦襁中。知為轉(zhuǎn)生，已無可奈何。欲有言，則覺寒氣自鶧頁門入，輒噤不能出。環(huán)視室中，幾榻器玩及對聯(lián)書畫，皆了了。至三日，婢抱之浴，失手墜地，復(fù)昏然無知，醒則仍臥舟中。家人云，氣絕已三日，以四肢柔軟，心膈尚溫，不敢殮耳。先生急取片紙，疏所見聞，譴使由某路送至某門中，告以勿過撻婢。乃徐為家人備言。是日疾即愈，徑往是家，見婢媼皆如舊識(shí)。主人老無子，相對惋嘆，稱異而已。近夢通政鑒溪亦有是事，亦記其道路門戶。訪之，果是日生兒即死。頃在直廬，圖閣學(xué)時(shí)泉言其狀甚悉，大抵與峨山先生所言相類。惟峨山先生記往不記返。鑒溪?jiǎng)t往返俱分明，且途中遇其先亡夫人，到家入室時(shí)見夫人與女共坐，為小異耳。案輪回之說，儒者所辟。而實(shí)則往往有之，前因后果，理自不誣。惟二公暫入輪回，旋歸本體，無故現(xiàn)此泡影，則不可以理推?！?*之外，圣人存而不論”，闕所疑可矣。

    再從伯燦臣公言：曩有縣令，遇殺人獄不能決，蔓延日眾。乃祈夢城隍祠。夢神引一鬼，首戴磁盎，盎中種竹十馀竿，青翠可愛。覺而檢案中有姓祝者，祝竹音同，意必是也。窮治無跡。又檢案中有名節(jié)者，私念曰：“竹有節(jié)，必是也。”窮治亦無跡。然二人者九死一生矣。計(jì)無復(fù)之，乃以疑獄上，請別緝殺人者，卒亦不得。夫疑獄，虛心研鞫，或可得真情。禱神祈夢之說，不過懾伏愚民，紿之吐實(shí)耳。若以夢寐之恍惚，加以射覆之揣測，據(jù)為信讞，鮮不謬矣。古來祈夢斷獄之事，余謂皆事后之附會(huì)也。

    雍正壬子六月，夜大雷雨，獻(xiàn)縣城西有村民為雷擊?？h令明公晟往驗(yàn)，飭棺殮矣。越半月馀，忽拘一人訊之曰：“爾買火藥何為？”曰：“以取鳥。”詰曰：“以銃擊雀，少不過數(shù)錢，多至兩許，足一日用矣。爾買二三十斤何也？”曰：“備多日之用?！庇衷懺唬骸盃栙I藥未滿一月，計(jì)所用不過一二斤，其馀今貯何處？”其人詞窮。刑鞫之，果得因奸謀殺狀，與婦并伏法?；騿枺骸昂我灾獮榇巳?？”曰：“火藥非數(shù)十斤不能偽為雷。合藥必以硫黃。今方盛夏，非年節(jié)放爆竹時(shí)，買硫黃者可數(shù)。吾陰使人至市，察買硫黃者誰多。皆日某匠。又陰察某匠賣藥于何人。皆日某人。是以知之?！庇謫枺骸昂我灾诪閭巫?？”曰：“雷擊人，自上而下，不裂地。其或毀屋，亦自上而下。今苫草屋粱皆飛起，土炕之面亦揭去，知火從下起矣。又此地去城五六里，雷電相同。是夜雷電雖迅烈，然皆盤繞云中，無下?lián)糁疇睢Ｊ且灾?。爾時(shí)其婦先歸寧，難以研問，故必先得是人，而后婦可鞫。”此令可謂明察矣。

    戈太仆仙舟言：乾隆戊辰，河間西門外橋上，雷震一人死，端跪不仆；手擎一紙裹，雷火弗6。驗(yàn)之皆砒霜，莫明其故。俄其妻聞信至，見之不哭，曰：“早知有此，恨其晚矣！是嘗詬誶老母，昨忽萌惡念，欲市砒霜毒母死。吾泣諫一夜，不從也。”

    再從兄旭升言：村南舊有狐女，多媚少年，所謂二姑娘者是也。族人某，意擬生致之，未言也。一日，于廢圃見美女，疑其即是。戲歌艷曲，欣然流盼，折草花擲其前。方欲俯拾，忽卻立數(shù)步外，曰：“君有惡念。”逾破垣竟去。后有二生讀書東岳廟僧房，一居南室，與之昵。一居北室，無睹也。南室生嘗怪其晏至，戲之曰：“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩耶？”狐女曰：“君不以異類見薄，故為悅己者容。北室生心如木石，吾安敢近？”南室生曰：“何不登墻一窺？未必即三年不許。如使改節(jié)，亦免作程伊川面向人?！焙唬骸按攀┛梢槪鐨忸惒煌?，即引之不動(dòng)。無多事，徒取辱也。”時(shí)同侍姚安公側(cè)，姚安公曰：“向亦聞此，其事在順治末年。居北室者，似是族祖雷陽公。雷陽一老副榜，八比以外無寸長，只心地樸誠，即狐不敢近。知為妖魅所惑者，皆邪念先萌耳?！?br/>
    先太夫人外家曹氏，有媼能視鬼。外祖母歸寧時(shí)，與論冥事。媼曰：“昨于某家見一鬼，可謂癡絕。然情狀可憐，亦使人心脾凄動(dòng)。鬼名某，住某村，家亦小康，死時(shí)年二十七八。初死百日后，婦邀我相伴。見其恒坐院中丁香樹下?；蚵剫D哭聲，或聞兒啼聲，或聞兄嫂與婦詬誶聲，雖陽氣逼爍，不能近，然必側(cè)耳窗外竊聽，凄慘之色可掬。后見媒妁至婦房，愕然驚起，張手左右顧。后聞議不成，稍有喜色。既而媒妁再至，來往兄嫂與婦處，則奔走隨之，皇皇如有失。送聘之日，坐樹下，目直視婦房，淚涔涔如雨。自是婦每出入，輒隨其后，眷戀之意更篤。嫁前一夕，婦整束奩具。復(fù)徘徊檐外，或倚柱泣，或俯首如有思；稍聞房內(nèi)嗽聲，輒從隙私窺，營營者徹夜。吾太息曰：‘癡鬼何必如是！’若弗聞也。娶者入，秉火前行。避立墻隅，仍翹首望婦。吾偕婦出，回顧，見其遠(yuǎn)遠(yuǎn)隨至娶者家，為門尉所阻，稽顙哀乞，乃得人；入則匿墻隅，望婦行禮，凝立如醉狀。婦入房，稍稍近窗，其狀一如整束奩具時(shí)。至滅燭就寢，尚不去，為中矲神所驅(qū)，乃狼狽出。時(shí)吾以婦囑歸視兒，亦隨之返。見其直入婦室，凡婦所坐處眠處，一一視到。俄聞兒索母啼，趨出，環(huán)繞兒四周，以兩手相握，作無可奈何狀。俄嫂出，撻兒一掌。便頓足拊心，遙作切齒狀。吾視之不忍，乃徑歸，不知其后何如也。后吾私為婦述，婦嚙齒自悔。里有少寡議嫁者，聞是事，以死自誓曰：‘吾不忍使亡者作是狀?！薄岛?！君子義不負(fù)人，不以生死有異也。小人無往不負(fù)人，亦不以生死有異也。常人之情，則人在而情在，人亡而情亡耳。茍一念死者之情狀，未嘗不戚然感也。儒者見諂瀆之求福，妖妄之滋惑，遂持無鬼之論，失先王神道設(shè)教之深心，徒使愚夫愚婦，悍然一無所顧忌。尚不如此里嫗之言，為動(dòng)人生死之感也。

    王蘭泉少司寇言：胡中丞文伯之弟婦，死一日復(fù)蘇，與家人皆不相識(shí)，亦不容其夫近前。細(xì)詢其故，則陳氏女之魂，借尸回生。問所居，相去僅數(shù)十里。呼其親屬至，皆歷歷相認(rèn)。女不肯留胡氏。胡氏持鏡使自照，見形容皆非，乃無奈而與胡為夫婦。此與《明史·五行志》司牡丹事相同。當(dāng)時(shí)官為斷案，從形不從魂。蓋形為有據(jù)，魂則無憑。使從魂之所歸，必有詭托售奸者。故防其漸焉。

    有山西商，居京師信成客寓，衣服仆馬皆華麗，云且援例報(bào)捐。一日，有貧叟來訪，仆輩不為通。自候于門，乃得見。神意索漠，一茶后，別無寒溫，叟徐露求助意。稭然曰：“此時(shí)捐項(xiàng)且不足，豈復(fù)有馀力及君？”叟不平，因?qū)Ρ娋叩牢魃涛舾F困，待叟舉火者十馀年。復(fù)助百金使商販，漸為富人。今罷官流落，聞其來，喜若更生。亦無奢望，或得曩所助之?dāng)?shù)，稍償負(fù)累，歸骨鄉(xiāng)井足矣。語訖絮泣。西商亦似不聞。忽同舍一江西人，自稱姓楊，揖西商而問曰：“此叟所言信否？”西商面曰：“是固有之，但力不能報(bào)為恨耳?！睏钤唬骸熬覟楣伲粦n無借處。倘有人肯借君百金，一年內(nèi)乃償，不取分毫利，君肯舉以報(bào)彼否？”西商強(qiáng)應(yīng)曰：“甚愿?！睏钤唬骸熬珪?，百金在我?！蔽魃唐扔诠摚坏靡褧?。楊收券，開敝篋，出百金付西商。西商怏怏持付叟。楊更治具，留叟及西商飲。叟歡甚，西商草草終觴而已。叟謝去，楊數(shù)日亦移寓去，從此遂不相聞。后西商檢篋中少百金，鎖封識(shí)皆如故，無可致詰。又失一狐皮半臂，而篋中得質(zhì)票一紙，題錢二千，約符楊置酒所用之?dāng)?shù)。乃知楊本術(shù)士，姑以戲之。同舍皆竊稱快。西商漸沮，亦移去，莫知所往。

    蔣編修菱溪，赤先生子也。喜吟詠，嘗作七夕詩曰：“一霎人間蕭鼓收，羊燈無焰二更碧?！庇肿髦性娫唬骸皟砂都t沙多旋舞，驚風(fēng)不定到三更?！背嘞壬娭溉辉唬骸昂魏鲎鞴碚Z？”果不久下世。故劉文定公作其遣稿序曰：“就河鼓以陳詞，三更焰碧；會(huì)盂蘭而說法，兩岸沙紅。詩讖先成，以君才過終軍之歲；誄詞安屬，顧我適當(dāng)騎省之年。”

    農(nóng)夫陳四，夏夜在團(tuán)焦守瓜田，遙見老柳樹下，隱隱有數(shù)人影，疑盜瓜者，假寐聽之。中一人曰：“不知陳四已睡未？”又一人曰：“陳四不過數(shù)日，即來從我輩游，何畏之有？昨上直土神祠，見城隍牒矣?！庇忠蝗嗽唬骸熬恢?？陳四延壽矣?！北妴枺骸昂喂?？”曰：“某家失錢二千文，其婢鞭捶數(shù)百未承。婢之父亦憤曰：‘生女如是，不如無。倘果盜，吾必縊殺之?！驹唬骸遣怀兴?，承亦死也?！籼炱?。陳四之母憐之，陰典衣得錢二千，捧還主人曰：‘老婦昏憒，一時(shí)見利取此錢，意謂主人積錢多，未必遽算出。不料累此婢，心實(shí)惶愧。錢尚未用，謹(jǐn)冒死自首，免結(jié)來世冤。老婦亦無顏居此，請從此辭?！疽虻妹?。土神嘉其不辭自污以救人，達(dá)城隍。城隍達(dá)東岳。東岳檢籍，此婦當(dāng)老而喪子，凍餓死。以是功德，判陳四借來生之壽于今生，俾養(yǎng)其母。爾昨下直，未知也。”陳四方竊憤母以盜錢見逐，至是乃釋然。后幾年母死，葬事畢，無疾而逝。

    外舅馬公周□言：東光南鄉(xiāng)有廖氏募建義冢，村民相助成其事，越三十馀年矣。雍正初，東光大疫。廖氏夢百馀人立門外，一人前致詞曰：“疫鬼且至，從君乞焚紙旗十馀，銀箔糊木刀百馀。我等將與疫鬼戰(zhàn)，以報(bào)一村之惠?！绷喂屎檬?，姑制而焚之。數(shù)日后，夜聞四野喧呼格斗聲，達(dá)旦乃止。闔村果無一人染疫者。

    沙河橋張某商販京師，娶一婦歸，舉止有大家風(fēng)。張故有千金產(chǎn)，經(jīng)理亦甚有次第。一日，有尊官騎從甚盛，張杏黃蓋，坐八人肩輿，至其門前問曰：“此是張某家否？”鄰里應(yīng)曰：“是?！弊鸸僦笓]左右曰：“張某無罪，可縛其婦來?！睉?yīng)聲反接是婦出。張某見勢焰赫奕，亦莫敢支吾。尊官命褫婦衣，決臀三十，昂然竟行。村人隨觀之，至林木蔭映處，轉(zhuǎn)瞬不見，惟旋風(fēng)滾滾，向西南去。方婦受杖時(shí)，惟叩首稱死罪。后人問其故。婦泣曰：“吾本侍郎某公妾，公在日，意圖固寵，曾誓以不再嫁。今精魂晝見，無可復(fù)言也?！?br/>
    王禿子幼失父母，迷其本姓。育于姑家，冒姓王。兇狡無賴，所至童稚皆走匿，雞犬亦為不寧。一日，與其徒自高川醉歸，夜經(jīng)南橫子叢冢間，為群鬼所遮。其徒股栗伏地，禿子獨(dú)奮力與斗，一鬼叱曰：“禿子不孝，吾爾父也，敢肆毆！”禿子固未識(shí)父，方疑惑間，又一鬼叱曰：“吾亦爾父也，敢不拜！’’群鬼又齊呼曰：“王禿子不祭爾母，致饑餓流落于此，為吾眾**。吾等皆爾父也?！倍d子憤怒，揮拳旋舞，所擊如中空囊。跳踉至雞鳴，無氣以動(dòng)，乃自仆叢莽間。群鬼皆嬉笑曰：“王禿子英雄盡矣，今日乃為鄉(xiāng)黨吐氣。如不知悔，他日仍于此待爾?！倍d子力已竭，竟不敢再語。天曉鬼散，其徒乃掖以歸。自是豪氣消沮，一夜攜妻子遁去，莫知所終。此事瑣屑不足道，然足見悍戾者必遇其敵，人所不能制者，鬼亦忌而共制之。

    戊子夏，京師傳言，有飛蟲夜傷人。然實(shí)無受蟲傷者，亦未見蟲，徒以圖相示而已。其狀似蠶蛾而大，有鉗距，好事者或指為射工。按短蜮含沙射影，不云飛而螫人，其說尤謬。余至西域，乃知所畫，即辟展之巴蠟蟲。此蟲秉炎熾之氣而生，見人飛逐。以水豿之，則軟而伏?；蜇x不及，為所中，急嚼茜草根敷瘡則瘥，否則毒氣貫心死，烏魯木齊多茜草，山南辟展諸屯，每以官牒移取，為刈獲者備此蟲云。

    烏魯木齊虎峰書院，舊有遣犯婦縊窗欞上。山長前巴縣令陳執(zhí)禮，一夜，明燭觀書，聞窗內(nèi)承塵上□□有聲。仰視，見女子兩纖足，自紙?bào)列煨齑瓜拢瑵u露膝，漸露股。陳先知是事，厲聲曰：“爾自以奸敗，憤恚死，將禍我耶？我非爾仇。將魅我耶？我一生不入花柳叢，爾亦不能惑。爾敢下，我且以夏楚撲爾。”乃徐徐斂足上，微聞嘆息聲。俄從紙?bào)谅睹嫦赂Q，甚姣好。陳仰面唾曰：“死尚無恥耶？”遂退入。陳滅燭就寢，袖刃以待其來，竟不下。次日，仙游陳題橋訪之，話及是事，承塵上有聲如裂帛，后不再見。然其仆寢于外室，夜恒囈語，久而漸病瘵。垂死時(shí)，陳以其相從二萬里外，哭甚悲。仆揮手曰：“有好婦，嘗私就我。今招我為婿，此去殊樂，勿悲也。”陳頓足曰：“吾自恃膽力，不移居，禍及汝矣。甚哉，客氣之害事也！”后同年六安楊君逢源，代掌書院，避居他室，曰：“孟子有言：‘不立乎巖墻之下?！?br/>
    德郎中亨，夏日散步烏魯木齊城外，因至秀野亭納涼。坐稍久，忽聞大聲語曰：“君可歸，吾將宴客?！崩仟N奔回，告余曰：“吾其將死乎？乃白晝見鬼?！庇嘣唬骸盁o故見鬼，自非佳事。若到鬼窟見鬼，猶到人家見人爾，何足怪焉?！鄙w亭在城西深林，萬木參天，仰不見日。旅櫬之浮厝者，罪人之伏法者，皆在是地，往往能為變怪云。

    武邑某公，與戚友賞花佛寺經(jīng)閣前。地最豁廠，而閣上時(shí)有變怪，入夜，即不敢坐閣下。某公以道學(xué)自任，夷然弗信也。酒酣耳熱，盛談《西銘》萬物一體之理，滿座拱聽，不覺入夜。忽閣上厲聲叱曰：“時(shí)方饑疫，百姓頗有死亡。汝為鄉(xiāng)宦，既不思早倡義舉，施粥舍藥；即應(yīng)趁此良夜，閉戶安眠，尚不失為自了漢。乃虛談高論，在此講民胞物與。不知講至關(guān)明，還可作飯餐，可作藥服否？且擊汝一磚，聽汝再講邪不勝正?！焙鲆怀谴u飛下，聲若霹靂，杯盤幾案俱碎。某公倉皇走出，曰：“不信程朱之學(xué)，此妖之所以為妖歟？”徐步太息而去。

    滄州畫工伯魁，字起瞻（其姓是此伯字，自稱伯州犁之裔。友人或戲之曰：“君乃不稱二世祖太宰公？”近其子孫不識(shí)字，竟自稱白氏矣）。嘗畫一仕女圖，方鉤出輪郭，以他事未竟，鎖置書室中。越二日，欲補(bǔ)成之，則幾上設(shè)色小碟，縱橫狼藉，畫筆亦濡染幾遍，圖已成矣。神采生動(dòng)，有殊常格?？篑?，以示先母舅張公夢征，魁所從學(xué)畫者也。公曰：“此非爾所及，亦非吾所及，殆偶遇神仙游戲耶？”時(shí)城守尉永公寧，頗好畫，以善價(jià)取之。永公后遷四川副都統(tǒng)，攜以往。將罷官前數(shù)日，畫上仕女忽不見，惟隱隱留人影，紙色如新，馀樹石則仍黯舊。蓋敗征之先見也。然所以能化去之故，則終不可知。

    佃戶張?zhí)戾a，嘗于野田見髑髏，戲溺其口中。髑髏忽躍起作聲曰：“人鬼異路，奈何欺我？且我一婦人，汝男子，乃無禮辱我，是尤不可?！睗u躍漸高，直觸其面。天錫惶駭奔?xì)w，鬼乃隨至其家。夜輒在墻頭檐際，責(zé)詈不已。天錫遂大發(fā)寒熱，昏瞀不知人。闔家拜禱，怒似少解?；蜻灯渖靶帐侠锞樱砭咦缘?。眾叩首曰：“然則當(dāng)是高祖母，何為禍于子孫？”鬼似凄咽，曰：“此故我家耶？幾時(shí)遷此？汝輩皆我何人？”眾陳始末。鬼不勝太息曰：“我本無意來此，眾鬼欲借此求食，慫恿我來耳。渠有數(shù)輩在病者房，數(shù)輩在門外。可具漿水一瓢，待我善遣之。大凡鬼恒苦饑，若無故作災(zāi)，又恐神責(zé)。故遇事輒生釁，求祭賽。爾等后見此等，宜謹(jǐn)避，勿中其機(jī)械。”眾如所教。鬼曰：“已散去矣。我口中穢氣不可忍，可至原處尋吾骨，洗而埋之?！彼靻柩蕯?shù)聲而寂。

    又佃戶何大金，夜守麥田。有一老翁來共坐。大金念村中無是人，意是行路者偶憩。老翁求飲，以罐中水與之。因問大金姓氏，并問其祖父。惻然曰：“汝勿怖，我即汝曾祖，不禍汝也?！奔?xì)詢家事，忽喜忽悲。臨行，囑大金曰：“鬼自伺放焰口求食外，別無他事，惟子孫念念不能忘，愈久愈切。但苦幽明阻隔，不得音問?；蚺悸勛訉O熾盛，輒躍然以喜者數(shù)日，群鬼皆來賀。偶聞子孫零替，亦悄然以悲者數(shù)日，群鬼皆來唁。較生人之望子孫，殆切十倍。今聞汝等尚溫飽，吾又歌舞數(shù)日矣?！被仡櫾偎模幟銊?lì)而去。先姚安公曰：“何大金蠢然一物，必不能偽造斯言。聞之，使之追遠(yuǎn)之心，油然而生?！?br/>
    乾隆丙子，有閩士赴公車。歲暮抵京，倉卒不得棲止，乃于先農(nóng)壇北破寺中僦一老屋。越十馀日，夜半，窗外有人語曰：“某先生且醒，吾有一言。吾居此室久，初以公讀書人，數(shù)千里辛苦求名，是以奉讓。后見先生日外出，以新到京師，當(dāng)尋親訪友，亦不相怪。近見先生多醉歸，稍稍疑之。頃聞與僧言，乃日在酒樓觀劇，是一浪子耳。吾避居佛座后，起居出入，皆不相適，實(shí)不能隱忍讓浪子。先生明日不遷，吾瓦石已備矣?！鄙趯ξ?，亦聞此語，乃勸士他徙。自是不敢租是室。有來問者，輒舉此事以告云。

    申蒼嶺先生，名丹，謙居先生弟也。謙居先生性和易，先生性豪爽，而立身端介則如一。里有婦為姑虐而縊者，先生以兩家皆士族，勸婦父兄勿涉訟。是夜，聞?dòng)锌蘼曔h(yuǎn)遠(yuǎn)至，漸入門，漸至窗外，且哭且訴，詞甚凄楚，深怨先生之息訟。先生叱之曰：“姑虐婦死，律無抵法。即訟亦不能快汝意。且訟必檢驗(yàn)，檢驗(yàn)必裸露，不更辱兩家門戶乎？”鬼仍絮泣不已。先生曰：“君臣無獄，父子無獄。人憐汝枉死，責(zé)汝姑之暴戾則可。汝以婦而欲訟姑，此一念已干名犯義矣。任汝訴諸明神，亦決不直汝也?！惫砭辜湃蝗?。謙居先生曰：“蒼嶺斯言，告天下之為婦者可，靠天下之為姑者則不可?！毕纫Π补唬骸吧n嶺之言，子與子言孝。謙居之言，父與父言慈。”

    董曲江游京師時(shí)，與一友同寓，非其侶也，姑省宿食之資云爾。友征逐富貴，多外宿。曲江獨(dú)睡齋中。夜或聞翻動(dòng)書冊，摩弄器玩聲，知京師多狐，弗怪也。一夜，以未成詩稿置幾上，乃似聞吟哦聲，問之弗答。比曉視之，稿上已圈點(diǎn)數(shù)句矣。然屢呼之，終不應(yīng)。至友歸寓，則竟夕寂然。友頗自詫有祿相，故邪不敢干。偶日照李慶子借宿，酒闌以后，曲江與友皆就寢。李乘月散步空圃，見一翁攜童子立樹下。心知是狐，翳身竊睨其所為。童子曰：“寒甚，且歸房?！蔽虛u首曰：“董公同室固不礙。此君俗氣逼人，那可共處？寧且坐凄風(fēng)冷月間耳?！崩詈笮蛊湔Z于他友，遂漸為其人所聞，銜李次骨。竟為所排擠，狠狽負(fù)笈返。

    余長女適德州盧氏，所居日紀(jì)家莊，嘗見一人臥溪畔，衣敗絮**。視之，則一毛孔中有一虱，喙皆向內(nèi)，后足皆鉤于敗絮，不可解，解之則痛徹心髓。無可如何，竟坐視其死。此殆夙孽所報(bào)歟！

    汪閣學(xué)曉園，僦居閻王廟街一宅。庭有棗樹，百年以外物也。每月明之夕，輒見斜柯上一紅衣女子垂足坐，翹首向月，殊不顧人。迫之則不見，退而望之，則仍在故處。嘗使二人一立樹下，一在室中，室中人見樹下人手及其足，樹下人固無所睹也。當(dāng)望見時(shí)，俯視地上樹有影，而女子無影。投以瓦石，虛空無礙。擊以銃，應(yīng)聲散滅；煙焰一過，旋復(fù)本形。主人云，自買是宅，即有是怪。然不為人害，故人亦相安。夫木魅花妖，事所恒有，大抵變幻者居多。茲獨(dú)不動(dòng)不言，枯坐一枝之上，殊莫明其故。曉園慮其為患，移居避之。后主人伐樹，其怪乃絕。

    廖姥，青縣人，母家姓朱，為先太夫人乳母。年未三十而寡，誓不再適，依先太夫人終其身。歿時(shí)年九十有六。性嚴(yán)正，遇所當(dāng)言，必侃侃與先太夫人爭。先姚安公亦不以常媼遇之。余及弟妹皆隨之眠食，饑飽寒暑，無一不體察周至。然稍不循禮，即遭呵禁。約束仆婢，尤不少假借。故仆婢莫不陰憾之。顧司管鑰，埋庖廚，不能得其毫發(fā)私，亦竟無如何也。嘗攜一童子，自親串家通問歸，已薄暮矣。風(fēng)雨驟至，趨避于廢圃破屋中。雨入夜未止，遙聞墻外人語曰：“我方投汝屋避雨，汝何以冒雨坐樹下？”又聞樹下人應(yīng)曰：“汝毋多言，廖家節(jié)婦在屋內(nèi)?！彼旒湃?。后童子偶述其事，諸仆婢皆曰：“人不近情，鬼亦惡而避之也?！贝韬酰砉麗憾苤?！

    安氏表兄，忘其名字，與一狐為友，恒于場圃間對談。安見之，他人弗見也。狐自稱生于北宋初。安叩以宋代史事，曰：“皆不知也。凡學(xué)仙者，必游方之外，使萬緣斷絕，一意精修。如于世有所聞見，于心必有所是非。有所是非，必有所愛憎。有所愛憎，則喜怒哀樂之情，必迭起循生，以消鑠其精氣，神耗而形亦敝矣。烏能至今猶在乎？迨道成以后，來往人間，視一切機(jī)械變詐，皆如戲劇；視一切得失勝敗，以至于治亂興亡，皆如泡影。當(dāng)時(shí)既不留意，又焉能一一而記之？即與君相遇，是亦前緣。然數(shù)百年來，相遇如君者，不知凡幾，大都萍水偶逢，煙云倏散，夙昔笑言，亦多不記憶。則身所未接者，從可知矣?！睍r(shí)八里莊三官廟，有雷擊蝎虎一事。安問以物久通靈，多嬰雷斧，豈長生亦造物所忌乎？曰：“是有二端：夫內(nèi)丹導(dǎo)引，外丹服餌，皆艱難辛苦以證道，猶力田以致富，理所宜然。若媚惑夢魘，盜采精氣，損人之壽，延己之年，事與劫盜無異，天律不容也。又或恣為妖幻，貽禍生靈，天律亦不容也。若其葆養(yǎng)元神，自全生命，與人無患，于世無爭，則老壽之物，正如老壽之人耳，何至犯造物之忌乎？”舅氏實(shí)齋先生聞之，曰：“此狐所言，皆老氏之粗淺者也。然用以自養(yǎng)，亦足矣。”

    浙江有士人，夜夢至一官府，云都城隍廟也。有冥吏語之曰：“今某公控其友負(fù)心，牽君為證。君試思嘗有是事不？”士人追憶之，良是。俄聞都城隍升座，冥吏白某控某負(fù)心事，證人已至，請勘斷。都城隍舉案示士人，士人以實(shí)對。都城隍曰：“此輩結(jié)黨營私，朋求進(jìn)取，以同異為愛惡，以愛惡為是非；勢孤則攀附以求援，力敵則排擠以互噬：翻云覆雨，倏忽萬端。本為小人之交，豈能責(zé)以君子之道。操戈入室，理所必然。根勘已明，可驅(qū)之去?！鳖櫴咳嗽唬骸暗脽o謂負(fù)心者有佚罰耶？夫種瓜得瓜，種豆得豆，因果之相償也；花既結(jié)子，子又開花，因果之相生也。彼負(fù)心者，又有負(fù)心人躡其后，不待鬼神之料理矣?！笔咳嘶羧欢选：箝啍?shù)載，竟如神之所言。

    閩中某夫人喜食貓。得貓則先貯石灰于罌，投貓于內(nèi)，而灌以沸湯。貓為灰氣所蝕，毛盡脫落，不煩捋治；血盡歸于臟腑，肉白瑩如玉。云味勝雞雛十倍也。日日張網(wǎng)設(shè)機(jī)，所捕殺無算。后夫人病危，呦呦作貓聲，越十馀日乃死。盧觀察掬吉嘗與鄰居，扌為吉子蔭文，余婿也，嘗為余言之。因言景州一宦家子，好取貓犬之類，拗折其足，捩之向后，觀其孑孑跳號(hào)以為戲，所殺亦多。后生子女，皆足踵反向前。又余家奴子王發(fā)，善鳥統(tǒng)，所擊無不中，日恒殺鳥數(shù)十。惟一子，名濟(jì)寧州，其往濟(jì)寧州時(shí)所生也。年已十一二，忽遍體生瘡如火烙痕，每一瘡內(nèi)有一鐵子，竟不知何由而入。百藥不痊，竟以絕嗣。殺業(yè)至重，信夫！余嘗怪修善果者，皆按日持齋，如奉律令，而居恒則不能戒殺。夫佛氏之持齋，豈以茹蔬啖果即為功德乎？正以茹蔬啖果即不殺生耳。今徒曰某日某日觀音齋期，某日某日準(zhǔn)提齋期，是日持齋，佛大歡喜；非是日也，烹宰溢乎皰，肥甘羅乎俎，屠割慘酷，佛不問也。天下有是事理乎？且天子無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕，禮也。儒者遵圣賢之教，固萬萬無斷肉理。然自賓祭以外，特殺亦萬萬不宜。以一臠之故，遽戕一命；以一羹之故，遽戕數(shù)十命或數(shù)百命。以眾生無限怖苦無限慘毒，供我一瞬之適口，與按日持齋之心，無乃稍左乎？東坡先生向持此論，竊以為酌中之道。愿與修善果者一質(zhì)之。

    “**之人，圣人存而不論。”然**之中，實(shí)亦有不能論者。人之死也，如儒者之論，則魂升魄降已耳。即如佛氏之論，鬼亦收錄于冥司，不能再至人世也。而世有回煞之說，庸俗術(shù)士，又有一書，能先知其日辰時(shí)刻與所去之方向，此亦誕妄之至矣。然余嘗于隔院樓窗中，遙見其去，如白煙一道，出于灶突之中，冉冉向西南而沒。與所推時(shí)刻方向無一差也。又嘗兩次手自啟鑰，諦視布灰之處，手跡足跡，宛然與生時(shí)無二，所親皆能辨識(shí)之。是何說歟？禍福有命，死生有數(shù)，雖圣賢不能與造物爭。而世有蠱毒魘魅之術(shù)，明載于刑律。蠱毒余未見，魘魅則數(shù)見之。為是術(shù)者，不過瞽者巫者，與土木之工。然實(shí)能禍福死生人，歷歷有驗(yàn)。是天地鬼神之權(quán)，任其播弄無忌也。又何說歟？其中必有理焉。但人不能知耳。宋儒于理不可解者，皆臆斷以為無是事。毋乃膠柱鼓瑟乎。李又聃先生曰：“宋儒據(jù)理談天，自謂窮造化陰陽之本；于日月五星，言之鑿鑿，如指諸掌。然宋歷十變而愈差。自郭守敬以后，驗(yàn)以實(shí)測，證以交食，始知濂、洛、關(guān)、閩，于此事全然未解。即康節(jié)最通數(shù)學(xué)，亦僅以奇偶方圓，揣摩影響，實(shí)非從推步而知。故持論彌高，彌不免郢書燕說。夫七政運(yùn)行，有形可據(jù)，尚不能臆斷以理，況乎太極先天，求諸無形之中者哉。先圣有言：‘君子于不知，蓋闕如也?！薄?br/>
    女巫郝媼，村婦之狡黠者也。余幼時(shí)，于滄州呂氏姑母家見之。自言狐神附其體，言人休咎。凡人家細(xì)務(wù)，一一周知。故信之者甚眾。實(shí)則布散徒黨，結(jié)交婢媼，代為刺探隱事，以售其欺。嘗有孕婦，問所生男女。郝許以男。后乃生女，婦詰以神語無驗(yàn)。郝嗔目曰：“汝本應(yīng)生男，某月某日，汝母家饋餅二十，汝以其六供翁姑，匿其十四自食。冥司責(zé)汝不孝，轉(zhuǎn)男為女。汝尚不悟耶？”婦不知此事先為所偵，遂惶駭伏罪。其巧于緣飾皆類此。一日，方焚香召神，忽端坐朗言曰：“吾乃真狐神也。吾輩雖與人雜處，實(shí)各自服氣煉形，豈肯與鄉(xiāng)里老嫗為緣，預(yù)人家瑣事？此嫗陰謀百出，以妖妄斂財(cái)，乃托其名于吾輩。故今日真附其體，使共知其奸?！币蚩|數(shù)其隱惡，且并舉其徒黨姓名。語訖，郝霍然如夢醒，狼狽遁去。后莫知所終。

    侍姬之母沈媼言：高川有丐者，與母妻居一破廟中。丐夏月拾麥斗馀，囑妻磨面以供母。妻匿其好面，以粗面溲穢水，作餅與母食。是夕大雷雨，黑暗中妻忽轍然一聲。丐起視之，則有巨蛇自口入，嚙其心死矣。丐曳而埋之。沈媼親見蛇尾垂其胸臆間，長二尺馀云。

    有兩墊師鄰村居，皆以道學(xué)自任。一日，相邀會(huì)講，生徒侍坐者十馀人。方辨論性天，剖析理欲，嚴(yán)詞正色，如對圣賢。忽微風(fēng)颯然，吹片紙落階下，旋舞不止。生徒拾視之，則二人謀奪一寡婦田，往來密商之札也。此或神惡其偽，故巧發(fā)其奸歟。然操此術(shù)者眾矣，固未嘗一一敗也。聞此札既露，其計(jì)不行，寡婦之田竟得保。當(dāng)由煢嫠苦節(jié)，感動(dòng)幽冥，故示是靈異，以陰為呵護(hù)云爾。

    李孝廉存其言：蠡縣有兇宅，一耆儒與數(shù)客宿其中。夜聞窗外撥刺聲，耆儒叱曰：“邪不干正，妖不勝德。余講道學(xué)三十年，何畏于汝！”窗外似有女子語曰：“君講道學(xué)，聞之久矣。余雖異類，亦頗涉儒書。《大學(xué)》扼要在誠意，誠意扼要在慎獨(dú)。君一言一動(dòng)，必循古禮，果為修己計(jì)乎？抑猶有幾微近名者在乎？君作語錄，與諸儒辯，果為明道計(jì)乎？抑猶有幾微好勝者在乎？夫修己明道，天理也。近名好勝，則人欲之私也。私欲之不能克，所講何學(xué)乎？此事不以口舌爭，君捫心清夜，先自問其何如，則邪之敢干與否，妖之能勝與否，已了然自知矣。何必以聲色相加乎？”耆儒汗下如雨，瑟縮不能對。徐聞窗外微曬曰：“君不敢答，猶能不欺其本心。姑讓君寢?！庇謸茇菀宦?，掠屋檐而去。

    某公之卒也，所積占器，寡婦孤兒不知其值，乞其友估之。友故高其價(jià)，使久不售。俟其窘極，乃以賤價(jià)取之。越二載，此友亦卒。所積古器，寡婦孤兒亦不知其值，復(fù)有所契之友效其故智，取之去?；蛟唬骸疤斓篮眠€，無往不復(fù)。效其智者罪宜減?！庇嘀^此快心之談，不可以立訓(xùn)也。盜有罪矣，從而盜之，可曰罪減于盜乎？

    屠者許方，即前所記夜逢醉鬼者也。其屠驢先鑿地為塹，置板其上，穴板四角為四孔，陷驢足其中。有買肉者，隨所買多少，以壺注沸湯沃驢身，使毛脫肉熟，乃刳而取之。云必如是始脆美。越一兩日，肉盡乃死。當(dāng)未死時(shí)，箝其口不能作聲，目光怒突，炯炯如兩炬，慘不可視。而許恬然不介意。后患病，遍身潰爛無完膚，形狀一如所屠之驢。宛轉(zhuǎn)茵褥，求死不得，哀號(hào)四五十日，乃絕。病中痛自悔責(zé)，囑其子志學(xué)急改業(yè)。方死之后，志學(xué)乃改而屠豕。余幼時(shí)尚見之，今不聞其有子孫，意已殄絕久矣。

    邊隨園征君言：有入冥者，見一老儒立廡下，意甚惶遽。一冥吏似是其故人，揖與寒溫畢，拱手對之笑曰：“先生平日持無鬼論，不知先生今日果是何物？”諸鬼皆粲然。老儒猬縮而已。

    東光馬大還，嘗夏夜裸臥資勝寺藏經(jīng)閣。覺有人曳其臂曰：“起起，勿褻佛經(jīng)?！毙岩娨焕先嗽谂?，問：“汝為誰？”曰：“我守藏神也?！贝筮€天性疏曠，亦不恐怖。時(shí)月明如晝，因呼坐對談，曰：“君何故守此藏？”曰：“天所命也。”問：“儒書汗牛充棟，不聞?dòng)猩駷橹?，天其偏重佛?jīng)耶？”曰：“佛以神道設(shè)教，眾生或信或不信，故守之以神。儒以人道設(shè)教，凡人皆當(dāng)敬守之，亦凡人皆知敬守之，故不煩神力。非偏重佛經(jīng)也?！眴枺骸叭粍t天視三教如一乎？”曰：“儒以修己為體，以治人為用。道以靜為體，以柔為用。佛以定為體，以慈為用。其宗旨各別，不能一也。至教人為善，則無異。于物有濟(jì)，亦無異。其歸宿則略同。天固不能不并存也。然儒為生民立命，而操其本于身。釋道皆自為之學(xué)，而以馀力及于物。故以明人道者為主，明神道者則輔之，亦不能專以釋道治天下。此其不一而一，一而不一者也。蓋儒如五谷，一日不食則餓，數(shù)日則必死。釋道如藥餌，死生得失之關(guān)，喜怒哀樂之感，用以解釋冤愆、消除怫郁，較儒家為最捷；其禍福因果之說，用以悚動(dòng)下愚，亦較儒家為易入。特中病則止，不可專服常服，致偏勝為患耳。儒者或空談心性，與瞿曇、老聃混而為一；或排擊二氏，如御寇仇，皆一隅之見也?！眴枺骸包S冠緇徒，恣為妖妄，不力攻之，不貽患于世道乎？曰：“此論其本原耳。若其末流，豈特釋道貽患，儒之貽患豈少哉？即公醉而裸眠，恐亦未必周公、孔子之禮法也?！贝筮€愧謝。因縱談至?xí)裕藙e去。竟不知為何神。或曰，狐也。

    百工技藝，各祠一神為祖。倡族祀管仲，以女閭?cè)僖?。伶人祀唐玄宗，以梨園子弟也。此皆最典。胥吏祀蕭何、曹參，木工祀魯班，此猶有義。至靴工祀孫臏，鐵工祀老君之類，則荒誕不可詰矣。長隨所祀曰鐘三郎，閉門夜奠，諱之甚深，竟不知為何神。曲阜顏介子曰：“必中山狼之轉(zhuǎn)音也?！毕纫Π补唬骸笆遣槐厝唬嗖槐夭蝗?。郢書燕說，固未為無益?！?br/>
    先叔儀庵公，有質(zhì)庫在西城中。一小樓為狐所據(jù)，夜恒聞其語聲，然不為人害，久亦相安。一夜，樓上詬誶鞭笞聲甚厲，群往聽之。忽聞負(fù)痛疾呼曰：“樓下諸公，皆當(dāng)明理，世有婦撻夫者耶？”適中一人，方為婦撻，面上爪痕猶未愈，眾哄然一笑曰：“是固有之，不足為怪?！睒巧先汉嗪迦灰恍?，其斗遂解。聞?wù)邿o不絕倒。儀庵公曰：“此狐以一笑霽威，猶可與為善?！?br/>
    田村徐四，農(nóng)夫也。父歿，繼母生一弟，極兇悖。家有田百馀畝，析產(chǎn)時(shí)，弟以贍母為詞，取其十之八，曲從之。弟又擇其膏腴者，亦曲從之。后弟所分蕩盡，復(fù)從兄需索。乃舉所分全付之，而自佃田以耕，意恬如也。一夜自鄰村醉歸，道經(jīng)棗林，遇群鬼拋擲泥土，栗不敢行。群鬼啾啾，漸逼近，比及覿面，皆悚然辟易，曰：“乃是讓產(chǎn)徐四兄。”倏化黑煙四散。

    白衣庵僧明玉言：昔五臺(tái)一僧，夜恒夢至地獄，見種種變相。有老宿教以精意誦經(jīng)，其夢彌甚，遂漸至委頓。又一老宿曰：“是必汝未出家前，曾造惡業(yè)。出家后，漸明因果，自知必墮地獄，生恐怖心。以恐怖心，造成諸相。故誦經(jīng)彌篤，幻象彌增。夫佛法廣大，容人懺悔，一切惡業(yè)，應(yīng)念皆消。放下屠刀，立地成佛。汝不聞之乎？”是僧聞言，即對佛發(fā)愿，勇猛精進(jìn)，自是宴然無夢矣。

    沈觀察夫婦并故，幼子寄食親戚家，貧窶無人狀。其妾嫁于史太常家，聞而心側(cè)，時(shí)陰使婢媼，與以衣物。后太常知之，曰：“此尚在人情天理中?！币辔鸾病ｅX塘季滄洲因言：有孀婦病臥，不能自炊，哀呼鄰媼代炊，亦不能時(shí)至。忽一少女排闥入，曰：“吾新來鄰家女也。聞姊困苦乏食，意恒不忍。今告于父母，愿為姊具食，且侍疾?！弊允侨諄砥浼?，凡三四月，孀婦病愈，將詣門謝其父母。女泫然曰：“不敢欺，我實(shí)狐也，與郎君在日最相昵。今感念舊情，又憫姊之苦節(jié)，是以托名而來耳?！敝冒捉饠?shù)錠于床，嗚咽而去。二事頗相類。然則琵琶別抱，掉首無情，非惟不及此妾，乃并不及此孤。

    吳侍讀頡云言：癸丑一前輩，偶忘其姓，似是王言敷先生，憶不甚真也。嘗僦居海豐寺街，宅后破屋三楹，云有鬼，不可居。然不出為祟，但偶聞音響而已。一夕，屋中有詬誶聲。伏墻隅聽之，乃兩妻爭坐位，一稱先來，一稱年長，嘵嘵然不止。前輩不覺太息曰：“死尚不休耶？’，再聽之，遂寂。夫妻妾同居，隱忍相安者，十或一焉；歡然相得者，千百或一焉，以尚有名分相攝也。至于兩妻并立，則從來無一相得者，亦從來無一相安者。無名分以攝之，則兩不相下，固其所矣。又何怪于囂爭哉！