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性吧亞洲av春暖花開(kāi) 提到人魚(yú)的話傅集賢理首先

    提到人魚(yú)的話,傅集賢理首先想到的就是某部電影里的那幾幅“世界名畫”,以及那一句“世界名言”——“我想起高興的事情”。

    其實(shí)有相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間傅集賢理分不清楚人魚(yú)和魚(yú)人這個(gè)品種相近但又有些許不同的物種,直到后來(lái)他才想明白了……

    魚(yú)人是潮汐海靈,人魚(yú)是喚潮鮫姬。

    或者魚(yú)人是甚平,人魚(yú)是白星。

    安逸寺佐和子接著往下說(shuō)自己的遭遇。

    “大概在兩個(gè)月之前,我母親突發(fā)心臟疾病去世。

    親族的離世當(dāng)然令人傷心,但也正因?yàn)樗娜ナ?,使得我父親的心態(tài)發(fā)生了變化……一些非常嚴(yán)重的變化?!?br/>
    安逸寺佐和子的母親叫做安逸寺純子,她父親是安逸寺源,這種在網(wǎng)絡(luò)上很簡(jiǎn)單就能查到的信息,傅集賢理自然事先做過(guò)一定的了解。

    “正是因?yàn)槲夷赣H的離世以及她突然離世的方式,使得我父親開(kāi)始意識(shí)到原來(lái)死亡是一件離他如此之近的事情,于是他開(kāi)始無(wú)比畏懼死亡,并且試圖想各種方法避免這種事情發(fā)生在自己身上。”

    茅沼英杰似乎懂了,他低笑兩聲然后說(shuō)道,“呵呵,人魚(yú)肉嗎?”

    在世界上的不同文化之中,似乎都存在人魚(yú)這種幻想生物的傳說(shuō),不同傳說(shuō)中人魚(yú)的形象有共同性,但在不同的地域也有存在細(xì)節(jié)上的不同之處,比如“人魚(yú)肉能使人不老不死”這似乎是日本比較盛行的一種特有傳說(shuō)。

    但傅集賢理仍然覺(jué)得不可思議,像這種富豪如果擔(dān)心自己的身體狀況的話,為什么不相信現(xiàn)代醫(yī)學(xué),反而要求諸那些虛無(wú)縹緲的東西呢?

    其實(shí)答案挺簡(jiǎn)單的,人的心理是很奇怪的,總是會(huì)去追求那種自己得不到的東西。豪富可以簡(jiǎn)單的享受到最尖端的醫(yī)學(xué)技術(shù),因此他們不滿足于這種技術(shù),醫(yī)學(xué)是有極限的,所以他們反而會(huì)看重醫(yī)學(xué)之外的東西……這并不夸張,也不特別反智,否則的話亂教人治病的某國(guó)大統(tǒng)領(lǐng)算什么?

    一般人懼怕死亡,但死亡該怎么來(lái)還是會(huì)怎么來(lái),但有些有錢人是不一樣的,他們有能力去做更多避免死亡的嘗試。

    所謂不老不死聽(tīng)著就滑稽,把人魚(yú)傳說(shuō)當(dāng)現(xiàn)實(shí)更是愚蠢,然而如果這些事情真的能付諸實(shí)踐呢?

    “是的,我父親花費(fèi)重金、耗費(fèi)了極大的精力之后,終于得到了一塊人魚(yú)肉?!卑惨菟伦艉妥狱c(diǎn)了點(diǎn)頭,居然認(rèn)可了茅沼的猜測(cè)。

    額,傅集賢理下意識(shí)的就覺(jué)得可能是有人拿注水豬肉冒充人魚(yú)肉賣給了這位富豪。俗話說(shuō)病急亂投醫(yī),那位安逸寺源先生身體沒(méi)病,但大腦很有可能有點(diǎn)神志不清。

    “是真正的人魚(yú)肉嗎,會(huì)不會(huì)冒充的?”豐臣秀吉這樣問(wèn)道,很明顯傅集賢理疑惑的地方也是她會(huì)疑惑的地方。

    人魚(yú)的由來(lái)比較可信的是“儒艮說(shuō)”,這是這種生物的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。但實(shí)際來(lái)說(shuō)那種金發(fā)碧眼、面容姣好、身材婀娜、胸大、下半身又是條魚(yú)尾巴的生物只存在于幻想中,起碼在座的眾人誰(shuí)都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)真正的人魚(yú)。

    能把一整條活人魚(yú)或者人魚(yú)尸體搬出來(lái)的話才有可信度,至于一塊肉……誰(shuí)能判斷那是真正的人魚(yú)肉?誰(shuí)有能拿出能作為匹配標(biāo)準(zhǔn)的“真人魚(yú)”DAN、氨基酸樣本嗎?

    肯定是不可能的,這東西永遠(yuǎn)沒(méi)有辦法“實(shí)錘”。

    “不知道,”安逸寺佐和子搖了搖頭,“不知道出于什么理由,總之我父親深信那塊肉就是‘人魚(yú)肉’,所以在得到了它不久之后,他就選擇把肉吃了下去?!?br/>
    “然后呢?發(fā)生了什么問(wèn)題?”

    傅集賢理雙手手肘撐在餐桌上、上半身微微前傾,這表示他很期待故事接下來(lái)的展開(kāi)。

    “然后……

    最開(kāi)始他的身上開(kāi)始長(zhǎng)出鱗片,隨后整個(gè)人開(kāi)始異化,漸漸地他的體態(tài)越來(lái)越壯碩、理智越來(lái)越模糊。

    大概在一周之前,他徹底失去了人類的形態(tài),變成了某種怪物……”

    說(shuō)著,安逸寺佐和子聲音逐漸顫抖哽咽,她伸手捂住了自己的臉,情緒似乎有些崩潰。

    “現(xiàn)在呢,安逸寺源先生在什么地方?”豐臣秀吉的聲音更柔和了一些,她好像對(duì)安逸寺佐和子有所同情。

    “已經(jīng)不在這個(gè)家中了,那天我父親失控之后就沖出了家,我父親……他應(yīng)該就藏身在這座島上的某個(gè)地方?!?br/>
    “他有攻擊傾向嗎?”茅沼問(wèn)道。

    “有,非常嚴(yán)重?!?br/>
    在回答這兩個(gè)問(wèn)題的過(guò)程中,安逸寺佐和子已經(jīng)整理好了自己的情緒,看的出來(lái)她非常堅(jiān)強(qiáng)。家庭遭遇巨變之后并沒(méi)有驚慌失措,反而在積極尋求解決問(wèn)題的方法……只能說(shuō)不愧是大家族培養(yǎng)出來(lái)的接班人。

    而就在這時(shí)候,本著科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,傅集賢理也提出了一個(gè)猜想,“安逸寺源先生該不會(huì)是嚴(yán)重食物中毒吧,畢竟他吃了來(lái)歷不明的肉。”

    “……”

    怎么說(shuō)呢,反正冷場(chǎng)了。

    “結(jié)城先生,你真的知道自己是來(lái)做什么的嗎?你對(duì)人魚(yú)有一點(diǎn)點(diǎn)正確的了解嗎?我看你在遇到問(wèn)題的時(shí)候第一個(gè)念頭應(yīng)該是報(bào)警吧?”大家都楞了一下之后,小笠原信這樣說(shuō)道。

    他倒不是在嘲諷,只是覺(jué)得傅集賢理是個(gè)只會(huì)拖后腿的外行,沒(méi)有資格參與這樣的事情……某種意義上他的說(shuō)法也沒(méi)什么問(wèn)題,傅集賢理確實(shí)是個(gè)外行。

    “必要的時(shí)候我肯定會(huì)報(bào)警啊,這有什么問(wèn)題嗎?”傅集賢理覺(jué)得有問(wèn)題找警察是正常人的正常做法,這有什么好嘲笑的么?

    “不過(guò)我確實(shí)不太了解人魚(yú),小笠原先生如果懂的話,我想請(qǐng)教一下?!?br/>
    “嘖,我可沒(méi)有為你科普的義務(wù)。”

    熱心學(xué)習(xí)的傅集賢理并沒(méi)有得到對(duì)方的回應(yīng)。

    好在這里還是有人愿意為傅集賢理解答疑惑的,只見(jiàn)豐臣秀吉從自己的背包里掏出一個(gè)巴掌大的記事本,然后說(shuō)道:

    “人魚(yú)是一種神奇的生物,其神奇之處具體表現(xiàn)在它的生命力上,細(xì)分起來(lái),人魚(yú)的不同身體部分有不同的作用。

    第一個(gè)是人魚(yú)肉。吃下人魚(yú)肉的人會(huì)因?yàn)轶w質(zhì)的不同而有不同的遭遇,最幸運(yùn)的情況下會(huì)獲得不老不死的夢(mèng)幻屬性,其次會(huì)擁有綿長(zhǎng)的生命,再次會(huì)異化成無(wú)理智的怪物,最差會(huì)立刻暴斃。

    此外人魚(yú)肉還有驚人的治愈能力,食用之后可以治愈非常嚴(yán)重的傷勢(shì)……如果沒(méi)有暴斃的話。

    第二個(gè)是人魚(yú)血。它的作用是人魚(yú)肉的弱化版,大致來(lái)說(shuō)最佳結(jié)果也就是保留年輕的外貌,人的壽命并不會(huì)因此而延長(zhǎng)多少。

    第三個(gè)是人魚(yú)的骨灰。撒上人魚(yú)的骨灰能令尸體成為沒(méi)有靈魂、沒(méi)有理智、只有殺意的空殼活尸,不過(guò)活尸的持續(xù)時(shí)間很有限。

    第四是人魚(yú)膽。配合還魂術(shù)的話,據(jù)說(shuō)人魚(yú)膽可以使尸體復(fù)生,甚至復(fù)生者還能保持生前記憶——前提是尸體沒(méi)有腐爛的話。但復(fù)生者為了維持生命就要不斷的活食生膽。

    第五是人魚(yú)毒,據(jù)說(shuō)殺死因人魚(yú)肉而不老不死的人的最好方法就是使用人魚(yú)的毒素……大致就是這些(注)?!?br/>
    說(shuō)完之后,豐臣秀吉放下了筆記本。

    按照她的說(shuō)法,似乎安逸寺源的遭遇也能匹配的上。

    “額,聽(tīng)起來(lái)人魚(yú)是一種有很高的藥用價(jià)值但又帶著毒副作用的東西?”傅集賢理這樣說(shuō)道。

    “……”

    只能說(shuō)他總結(jié)的很好。

    而傅集賢理更疑惑的是這些東西究竟是誰(shuí)總結(jié)出來(lái)的,有人吃過(guò)“人魚(yú)拼盤”嗎?

    就在他們交談期間,已經(jīng)有傭人把晚餐端了上來(lái)。

    日本多數(shù)時(shí)候是分餐制,所以每個(gè)人面前擺著的東西都是一樣的,這里也用不到旋轉(zhuǎn)餐桌。

    不過(guò)就在一個(gè)中年女傭把食物擺在傅集賢理面前的時(shí)候,借著放餐盤的動(dòng)作,她很自然的將自己的手掌攤開(kāi)在了傅集賢理眼前。

    她的掌心寫著幾個(gè)小字:

    請(qǐng)小心,

    不要吃!

    注:這些設(shè)定參(照)照(抄)了高橋留美子的名作“人魚(yú)之森”。

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